全中文查经
悔改的生命系列之七：大卫和彼得的悔改
- 背景资料
- 分类：全中文查经
- 发布于 2024年8月28日 星期三 21:00
- 点击数：927
今天是悔改的系列第七讲。这个系列的最后两次我们是讲关于圣徒，就是基督徒，在生命中的悔改。今天会讲两个在圣经里特别重要的人物，一个叫大卫，一个叫彼得，我们应该毫无疑问的知道，在天上你们一定能看见大卫，能看见彼得。他们两位都是主的孩子，是主的孩子会不会犯错呢？答案是会的。
我们今天用到的经文是诗篇三十二和五十一，和路加福音二十二章的一部分，约翰福音二十一章的一部分。
我们先看两种常见的情形，就是基督徒或者说得救的人有的时候会被过犯所胜，会发生在哪两种情形下呢？大卫和彼得给了我们两个很好的例子。
我们先看大卫怎样掉在他一生中最大的试探里面的，撒母耳记下11章，
撒母耳记下11:1-3
1 过 了 一 年 ， 到 列 王 出 战 的 时 候 ， 大 卫 又 差 派 约 押 ， 率 领 臣 仆 和 以 色 列 众 人 出 战 。 他 们 就 打 败 亚 扪 人 ， 围 攻 拉 巴 。 大 卫 仍 住 在 耶 路 撒 冷 。
2 一 日 ， 太 阳 平 西 ， 大 卫 从 床 上 起 来 ， 在 王 宫 的 平 顶 上 游 行 ， 看 见 一 个 妇 人 沐 浴 ， 容 貌 甚 美 ，
3 大 卫 就 差 人 打 听 那 妇 人 是 谁 。
这是大卫掉进试探的一个过程，在这个过程里，大卫有个很重要的动作，就是他离开了他本来的属灵职分，他的属灵职分是以色列的王。当他在打仗的时候，从十七岁到三十岁的整整十三年里，他经历了很多试探，这些试探他都得胜了。比如在扫罗逼迫他的过程中，他带领这些跟随他的勇士，一直还在服事神。但是他软弱摔倒的这一次，是他的元帅约押在征战。大卫在哪？他在皇宫睡懒觉，他睡到什么时候呢？他睡到太阳快落山了，睡觉起来以后，他去平顶上游行，游行的意思就是没事儿就在那逛。所以当他离开他的职分的时候，试探的温床就产生了。
这个时候他是不是一定会掉在试探里？不一定。如果他真的知道他会面临试探，当他真的知道这个世界不是我们的家的时候，他里面会有警醒，那就意味着当他看见不该看的东西的时候，他应该赶紧跑开。
我们基督徒会不会碰到试探？会的，我们生活在这世界，我们会经常碰到试探，碰到试探该怎么办？远离它们。大卫是怎么做的？他差人去打听这个妇人是谁，他就掉进去了。
作为一个基督徒，我们的职分是什么？我们的职分是祭司，祭司是个什么职分呢？
是生活在这世界里，但是不属于这个世界的一群人，是神从世界里招出来的一群人。
大家想一想旧约的祭司，他们在以色列的整个产业里，他们分到了地吗？他们没有分到地，神告诉他们谁是他们的产业？耶和华是他们的产业，他们的职分是站在神和人中间来保护这群众民。同时也带着这些众民来到神面前，求神悦纳，他们是有一定自己的工作要做的。
我们作为神所召的祭司，当我们离开我们的属灵职分的时候，我们就有可能面对试探掉进去。每一个基督徒，我们活在世界的时候，都会面对各种各样从世界来的诱惑。比方说钱财。钱财本身是中性的，但是当你做的很顺的时候，你会觉得赚钱还是很令人满足的，然后你会发现，这样东西越来越抓住你的心了。
这个时候，你就处在撒母耳记下11章的第二节和第三节中间了，这时候你该跑，你要知道这样东西快把你抓住了。所以当你里面有一颗警惕的心，你知道我不是属于这个世界的时候，当这样东西出来要诱惑你的时候，你就会远离，你就会征战，你说主啊，求你帮助我，我知道我是软弱的，你能帮助我吗？大卫在那一天，他首先离开他的职分，其次他里面没有一颗警醒的心，就掉下去了。
我们来看第二个例子，彼得是怎么掉进去的。马太福音的二十六章，
马太福音26:31-35
31 那 时 ， 耶 稣 对 他 们 说 ： 今 夜 ， 你 们 为 我 的 缘 故 都 要 跌 倒 。 因 为 经 上 记 着 说 ： 我 要 击 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 了 。
32 但 我 复 活 以 後 ， 要 在 你 们 以 先 往 加 利 利 去 。
33 彼 得 说 ： 众 人 虽 然 为 你 的 缘 故 跌 倒 ， 我 却 永 不 跌 倒 。
34 耶 稣 说 ： 我 实 在 告 诉 你 ， 今 夜 鸡 叫 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。
35 彼 得 说 ： 我 就 是 必 须 和 你 同 死 ， 也 总 不 能 不 认 你 。 众 门 徒 都 是 这 样 说 。
人的堕落可以分两个方向，向下堕落和向上堕落。向上堕落，就是我认为我一定不会堕落，我认为我跟神一样很圣洁，很有力量，能胜过一切试探，这就叫向上堕落。
我们一开始讲这个系列的时候，我讲过三种试探，肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。这三种试探是撒旦的武器，耶稣被圣灵引到旷野的时候，他也面对这三种试探，撒旦会用三种的方式来试探你。但是最终神审判我们的罪的时候会说就是怪撒旦，所以你没责任吗？否则的话神凭什么审判人呢？这说明人里面一定会回应这三种试探。
这就是我们讲的两种情形，你会怎么回应呢？你或者会向下堕落回应，或者会向上堕落回应。
所以在这里讲到的骄傲是指，我认为我一定可以，彼得就是这么掉下去的。大卫的掉下去是什么？我完全不设防，我终于可以休息一下了。旧约有一个王，叫西西家王，他是很属神的一个王，他打过一场非常著名的仗，天使一晚上出去十八万五千敌人就死了。这么著名的仗是因西西家的祷告，神给他的恩典。西西家什么时候堕落的？打完胜仗以后，他就堕落了。巴比伦王来拜访他的时候，他一高兴就把全部的财宝全部武库里的兵器全部给他看，显摆自己。
彼得三次不认主，是非常著名的故事，就像大卫和拔示巴犯奸淫，是非常著名的故事。彼得在那天晚上鸡叫以先他就三次不认主了，注意在彼得三次不认主的时候，有一件很重要的前提条件，就是彼得在那天晚上跟着耶稣进到了大祭司的院子里，这个细节非常重要，为什么？因为当兵丁来抓耶稣的时候，绝大部分跟从耶稣的门徒全都跑了，包括马可，这个少年人连衣服都不要，赤着身子跑了。如果他是衣服都不要了，赶紧就跑了，他会三次不认主吗？不会，因为他干脆就不在那个院子里。
那天为什么彼得会三次不认主？因为他认为我一定是那个最后站在主身边，可以用生命保护他的那一位，所以我敢跟着他到大祭司的院子里，可是一站在那，连边上一个使女问他，他就慌的不认主了。我们不要看自己高过所当看的，这是主给我们的劝告。如果彼得当晚不去大祭司院子，他就不会跌倒，那他为什么会去大祭司院子呢？因为他对自己的认识是我一定不会。
当一个基督徒认为自己的属灵生命一定是非常成熟稳定，而且跟身边的基督徒比较的时候认为我一定比你们强的时候，很容易受试探。
我们看怎么悔改，因为这个是悔改系列。诗篇的三十二篇和诗篇的五十一篇，是大卫非常著名的悔改诗篇。我也建议我们在座的基督徒，当我们需要有悔改的经文的时候，都去这两段里面找。所以我们读一下，
诗篇32:3-4
3 我 闭 口 不 认 罪 的 时 候 ， 因 终 日 唉 哼 而 骨 头 枯 乾 。
4 黑 夜 白 日 ， 你 的 手 在 我 身 上 沉 重 ； 我 的 精 液 耗 尽 ， 如 同 夏 天 的 乾 旱 。
这里告诉我们一个事实，就是当我们知道一样事情错了而不跟神去认的时候，我们是个就是这样的状态。当你做错一件事，你可以把一切责任推在别人身上，但是因为你是有灵的人，当你自己关起门来对着神的时候，你就是这个状态，因为神一定会在你心里告诉你错在哪里。
我们在有矛盾有苦难的时候，我们会归因分析，先找责任，就算别人也有责任，我推出去了。回到我这里，你觉得神会怎么跟我说，神会在我安静的时候，在里面用微小而坚定的声音告诉你，你错在哪里。你觉得大卫犯这个罪拔示巴没有责任吗？她也有责任的，大卫可不可以就埋怨拔示巴，也是可以的，对不对？但因此神就不说他了吗？
当大卫犯了奸淫，又杀了人，又撒了谎，隔了很长一段时间先知拿单才去找他。在这样很长一段时间里，大卫是个什么状态，就是诗篇三十二篇的状态，他心里没有安息，很痛苦。
所以我想告诉大家，每一个基督徒，当你重生得救了以后，圣灵一定会在你里面告诉你，你亏欠神的地方。这个时候，最好的方式就是立刻马上到神那里去，不要拖。这就是这一节告诉我们的，当他硬着颈项不悔改的时候，他灵命低落到一个景况，就是32篇这个状态。
我听过一个这样的故事，一个父亲是个基督徒，他的孩子夭折了，因此他就埋怨神，心里极深的埋怨，埋怨到他满头白发的时候，他终于知道他错了。当他知道错了的时候，几十年过去了，不要耽误这几十年，神会在你心里告诉你，不是用定罪的心告诉你，不是用逼迫你的声音告诉你，而是用温柔而坚定的声音告诉你，孩子你为什么要这么做呢？
当你有一件事情发生的时候，你为什么不说主啊，你怜悯我。在这里，大卫很长一段时间是不肯到主那里去认错。一个王做了那么糟糕的事，向全众民去认罪，他有很多的负担，有很多的包袱。
我们看诗篇三十二篇的第五节，看大卫是怎么劝告我们的？
诗篇32:5-9
5 我 向 你 陈 明 我 的 罪 ， 不 隐 瞒 我 的 恶 。 我 说 ： 我 要 向 耶 和 华 承 认 我 的 过 犯 ， 你 就 赦 免 我 的 罪 恶 。 （ 细 拉 ）
6 为 此 ， 凡 虔 诚 人 都 当 趁 你 可 寻 找 的 时 候 祷 告 你 ； 大 水 泛 溢 的 时 候 ， 必 不 能 到 他 那 里 。
7 你 是 我 藏 身 之 处 ； 你 必 保 佑 我 脱 离 苦 难 ， 以 得 救 的 乐 歌 四 面 环 绕 我 。 （ 细 拉 ）
8 我 要 教 导 你 ， 指 示 你 当 行 的 路 ； 我 要 定 睛 在 你 身 上 劝 戒 你 。
9 你 不 可 像 那 无 知 的 骡 马 ， 必 用 嚼 环 辔 头 勒 住 他 ； 不 然 ， 就 不 能 驯 服 。
这里讲了几层意思。第一层意思就是悔改必带来赦免。所以越早到神那里去越好。我们良心的负罪感，对人的杀伤力是所有杀伤力里最大的，因为它是从里面开始的。
我们很多时候会一直被一个东西抓住。就像刚才这个父亲，他对神的埋怨。也有可能是别人伤害了你，你里面很多苦毒，你说主啊，你怎么不审判那个人，你怎么不去伸张你的公义。当你抓住这样东西的时候，你觉都睡不好，你饭都吃不好。这个时候怎么悔改，就是到神那里去。我说主啊，我交给你了，我不再埋怨，我不再到你那里去要你来伸张公义。我知道你是有恩典，是有你的时间表的神。
我们到主那里去，不是为了祂的益处，是为了我的益处，我什么时候能重回安息？我的良心什么时候能让我重归喜乐的心？立刻马上，你跟主认错就好了。并且，悔改是有时间的，因为我们在这地上能有多少年？像那个父亲，他可能到最后意识到他不该去抱怨神的时候已经满头白发了，当大水泛滥的时候的意思就是审判来临的时候，人进到永恒，你还怎么悔改呢？
路加福音十六章的财主和拉撒路的故事发生在永恒里，一个在地狱，一个在天堂的对话，在地狱的财主悔改有意义吗？他甚至想让亚伯拉罕打发拉撒路回去警告他的几个兄弟，他知道不应该到这里来。所以当大水泛滥，永恒审判来临的时候，悔改就变得没有价值了。所以当我们还有时间还在地上的时候，神就告诉我，到祂那里去，你把一切的重担交给祂。
然后他说，你不可像那无知的骡马，骡马是什么？就是要有嚼环和辔头，要用一种勒住它的方式来约束它。问题勒得住它的手脚，勒得住它的心吗？用这样的方式，没有办法带来真正的悔改。
所以大卫在这里劝告每一个听见他悔改的人说你要早一点，你要相信神会赦免你，你不要让神用一个绳子拽着你，否则不就跟骡马一样了吗？他劝告我们不要这样。
我们来看大卫的祷告，
诗篇51:1-2
1（ 大 卫 与 拔 示 巴 同 室 以 後 ， 先 知 拿 单 来 见 他 ； 他 作 这 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 爱 怜 恤 我 ！ 按 你 丰 盛 的 慈 悲 涂 抹 我 的 过 犯 ！
2 求 你 将 我 的 罪 孽 洗 除 净 尽 ， 并 洁 除 我 的 罪 ！
这件事发生在什么时候？发生在拿单先知已经到了大卫那里，指出他的罪，这时候大卫的表现就很值得我们学习，他马上谦卑下来悔改。我们基督徒在得救以后还是会犯罪，神在我们犯罪以后，会先等我们自己醒过来，当神发现我们一直像大卫那样始终跨不出这一步的时候，神会差祂的工人来告诉你，这个时候，你要第一时间去做这个祷告。这是怎样的祷告呢？大卫借着祷告，把自己放在神的怜悯里，这点太重要了。
所以我们先要建立对神的认识，对神的形象的准确认识非常重要。神不是来定罪的，祂是让人因祂可以得救得赦免的。为什么我们很多时候不敢悔改？有时是因为你不知道神是怎么看待这件事情对，你怕他打你，就像一个孩子为什么不敢承认他做错的事，因为他害怕爸妈打他。
你要从圣经里建立一个很清楚的属灵的概念，神如果要击打你，你还能在地上存活到现在吗？神既然包容你到现在，难道祂不喜悦你起来跪在祂面前，把你该认的跟祂认了吗？祂难道不把更大的慈爱和怜悯赐给你吗？
神说大卫是合神心意的人，不是说大卫不犯罪，而是因为大卫真知道神是怎样的神，他真知道神的本相就是爱。所以大卫来到神面前，他不是用自己的义和争辩来涂抹自己的罪，他没有推诿自己的过错责任，他没有说自己当年带领以色列人立了多少功，他没有提当年扫罗追逼他的时候，他做了多少义行。
因为大卫深知道我们站在主面前的时候，不是去主张自己的善行和义行的，而是去把自己放在祂的怜悯里。既然我已经做错了，我就越早的来到祂面前，诚实的把自己的错说给祂听，不是你说了主才知道，是你说了你的负罪感才能丢掉。
上帝不知道大卫做的那些恶事吗？上帝为什么等大卫等了那么长时间才让拿单去找他？因为上帝盼望大卫能回头。上帝是全知全能的神，但如果大卫不说这样的祷告，大卫怎么睡得着觉呢？怎么得神的赦免呢？所以大卫相信他是把自己放在神的怜悯里，而不是审判里。
当你主张自己的义的时候，你就是把自己放在律法之下，当你祈求神的怜悯的时候，你就是把自己放在神的慈爱里了。
我们在这地上在这世界里有一个很重要的法则，已经渗透到我们的血液里了，就是交换就是配得，就是我拿我有价值的东西来换我想要的东西，这种法则已经深深的进到了你的行为模式里，直到一个时刻，你意识到你什么都没有，这个时候就显明大卫的信心，他是不是相信救恩是白白得的。大卫所做的在以色列律法里，就是被石头打死，犯奸淫和杀人都是要被打死，但他知道一点，神全然赦免，而且是白白给你，这就是救恩的意义。
所以是不是只有你得救的时候才需要福音呢？不是的，你一辈子都需要救恩，大卫是这个时候得救的吗？不是，大卫早就是神的孩子了，为什么这个时候大卫又回到他得救的根本呢？你也是一样，我也是一样，我们做错的时候回到救恩去，回到我们当初得救所依靠的耶稣的血，耶稣的身体上去。
我们看诗篇五十一篇，他的下一个祷告，
诗篇51:4-5，10-11
4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 独 得 罪 了 你 ； 在 你 眼 前 行 了 这 恶 ， 以 致 你 责 备 我 的 时 候 显 为 公 义 ， 判 断 我 的 时 候 显 为 清 正 。
5 我 是 在 罪 孽 里 生 的 ， 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 就 有 了 罪 。10 神 啊 ， 求 你 为 我 造 清 洁 的 心 ， 使 我 里 面 重 新 有 正 直 （ 或 译 ： 坚 定 ） 的 灵 。
11 不 要 丢 弃 我 ， 使 我 离 开 你 的 面 ； 不 要 从 我 收 回 你 的 圣 灵 。
这里讲到了几个事实。第一大卫知道自己犯罪虽然得罪了人，但他更知道他得罪了神，而且他深知自己犯罪是因为他犯罪的本性。如果我们认识自己做错事的同时，还要指出别人也有错，这种认罪方式是完全不可取的。还有一种认罪方式是我知道我错了，但是我本性不差的，我就是不小心，这仍然不对。
大卫的认错是什么？他说我从母腹里就是有罪的，他在讲犯罪的本性，在讲罪性。罪行只是结果，罪性才是发动机。当你认识到你发动机都坏了，这样的认识才能保证你的认识是彻底的。否则你会认为你还可以改良。当你以为你还可以改良的时候，下次你见到同样的事你还是不会跑开。下次大卫遇到同样的事他会怎么办？他赶紧转身，他就跑了，他不会去打听这个人是谁，因为他知道他里面的发动机是坏的，他知道他本性就是犯罪的。
现在他求神说你不单单要洁净我外面，你也要洁净我里面。这个太重要了。大家记不记得在最初的时候，第一次神审判全地用的是什么？是洪水。但是水只能洗外面，假设你的盘子脏了，你可以用水洗。假设你发现你盘子的陶瓷里面有个杂质怎么办？你要用火。所以第二次神来的时候，祂是用火来洁净全地。所以火是洗里面的，水是洗外面的。圣灵的象征就是火，五旬节圣灵降下来的时候，就像火降下来，是要洁净你的里面。这就是大卫祷告的意思。大卫虽然处在旧约，但是他的认识超越他同时代的很多圣徒，因为他真知道我里面得重新再生我一次。
所以当你得救的时候，我们常用另外一个词叫重生。这就大卫讲的意思，你给我一个新的灵，我从里面的发动机就是干净的了。
我们看诗篇五十一篇十六节，
诗篇51:16
16 你 本 不 喜 爱 祭 物 ， 若 喜 爱 ， 我 就 献 上 ； 燔 祭 ， 你 也 不 喜 悦 。
17 神 所 要 的 祭 就 是 忧 伤 的 灵 ； 神 啊 ， 忧 伤 痛 悔 的 心 ， 你 必 不 轻 看 。
大卫明白一个道理，就是虽然神在旧约问人要很多的祭物，有很多的礼仪，但这都是象征，神真正要的不是这样东西，神真正要的是你献这样东西时候的心，神真正要的是你做这样事情献这样东西时你的心是什么？
当我们犯了罪以后，虽然你不再以有形的牛羊的祭物到神面前，但是你以什么样的心到祂面前去呢？当你借着祷告为自己求主的赦免的时候，你带着什么心呢？你是否有忧伤痛悔的心？当你有忧伤痛悔的心，神就必不轻看，这就是祷告的意义了。
我们再来看彼得的悔改。彼得的悔改在路加福音的二十二章，讲到了一个很重要的概念，就是神的慈爱。我们为什么会跟主说主啊，求你赦免我，你千万不要相信你自己里面会生出这个力，除非当你看见神有多好的时候。我们看路加福音的二十二章，
路加福音22:60-62
60 彼 得 说 ： 你 这 个 人 ！ 我 不 晓 得 你 说 的 是 甚 麽 ！ 正 说 话 之 间 ， 鸡 就 叫 了 。
61 主 转 过 身 来 看 彼 得 。 彼 得 便 想 起 主 对 他 所 说 的 话 ： 今 日 鸡 叫 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。
62 他 就 出 去 痛 哭 。
当时的位置是什么呢？主在那边远处的地方正在受逼迫，大祭司以及他周围的人正在虐待主。这时候，彼得远远站着跟一些仆人使女站在一起烤火，仆人使女三次问他，你是不是跟着那个人一伙的，彼得三次否认，直到他三次否认完，鸡一叫耶稣立刻转身看了彼得一眼。圣经没有讲当时耶稣的眼神里是什么，是爱吗？不是吗？不是吗？你问问你心里的圣灵，你觉得神的眼神里是什么？是不是慈爱？所以彼得才会出去痛哭。如果这眼神是刀子般杀人的眼神，彼得会怎么办？他会逃跑，对不对？如果你知道你悔改了会被打断腿，你会悔改吗？如果你发现你得罪的人，真的用慈爱的眼神看你，你会怎么办？你会出去痛哭。就是这样的道理。
所以彼得那天经历了两个意外，第一个意外就是神的慈爱，远比他想的要深。第二个意外是自己远比自己想的要糟糕，这就是我们会经历的意外。我们总是高估自己，我们总是低估神，我们总是高估自己的善，总是低估神的慈爱。
我们看彼得悔改之后发生的事情。
约翰福音21:2-7
2 有 西 门 彼 得 和 称 为 低 土 马 的 多 马 ， 并 加 利 利 的 迦 拿 人 拿 但 业 ， 还 有 西 庇 太 的 两 个 儿 子 ， 又 有 两 个 门 徒 ， 都 在 一 处 。
3 西 门 彼 得 对 他 们 说 ： 我 打 鱼 去 。 他 们 说 ： 我 们 也 和 你 同 去 。 他 们 就 出 去 ， 上 了 船 ； 那 一 夜 并 没 有 打 着 甚 麽 。
4 天 将 亮 的 时 候 ， 耶 稣 站 在 岸 上 ， 门 徒 却 不 知 道 是 耶 稣 。
5 耶 稣 就 对 他 们 说 ： 小 子 ！ 你 们 有 吃 的 没 有 ？ 他 们 回 答 说 ： 没 有 。
6 耶 稣 说 ： 你 们 把 网 撒 在 船 的 右 边 ， 就 必 得 着 。 他 们 便 撒 下 网 去 ， 竟 拉 不 上 来 了 ， 因 为 鱼 甚 多 。
7 耶 稣 所 爱 的 那 门 徒 对 彼 得 说 ： 是 主 ！ 那 时 西 门 彼 得 赤 着 身 子 ， 一 听 见 是 主 ， 就 束 上 一 件 外 衣 ， 跳 在 海 里 。
彼得虽然出去痛哭了，但他不知道主会复活，他还是没有相信这件事情。他们也知道坟墓空了，但他们里面还是空荡荡的。这时候他回去打鱼，打鱼代表什么？打鱼代表世界。打鱼没有终极的价值，他不可能满足你的灵。当你灵里有需要有状况的时候，你去打鱼是不可能让你灵里状态越来越好的。所以打鱼或者说世界是不能给人忧伤痛悔的心以平安的，只有主可以。
他们去打鱼，一晚上没有打着鱼，这个形象已经很清楚了，他打不着。虽然彼得痛悔，但依然是主在找他，主用一个眼神使得彼得出去痛哭，有痛悔的心，主依然亲自去找他，这就是主的形象，实在是太好。
彼得的心空落落的，但他也不知道主在哪里，他也不知道上哪里去跟主说对不起，这时候主就到他身边来了。当彼得一知道是主的时候，他迫切想要回到主身边的心就显出来了，但是他在急切回去之前做了一个动作，他把衣服穿上了，衣服穿上这件事情是不合常理的，为什么？因为他要跳在水里，假设你今天要进到水里去救一个人，你会怎么办？你会先把衣服脱了，怎么会先把衣服穿上呢？
他为什么要穿上衣服去呢？他谦卑了，他知道他要见的是谁，他终于知道主是主，我彼得其实不配，我怎么能赤着上身去见主呢？我哪怕浑身湿了，我也要披着这件衣服再游到他身边去。所以彼得的转变，这一次你看见了吗？他不再是那个说你们全部不认主，我也一定不会的彼得了，他已经不再是那个彼得了。
我们再往下看约翰福音二十一章的第十五节，
约翰福音21:15-17
15 他 们 吃 完 了 早 饭 ， 耶 稣 对 西 门 彼 得 说 ： 约 翰 （ 在 太16 ：17 称 约 拿 ） 的 儿 子 西 门 ， 你 爱 我 比 这 些 更 深 麽 ？ 彼 得 说 ： 主 阿 ， 是 的 ， 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 对 他 说 ： 你 喂 养 我 的 小 羊 。
16 耶 稣 第 二 次 又 对 他 说 ： 约 翰 的 儿 子 西 门 ， 你 爱 我 麽 ？ 彼 得 说 ： 主 阿 ， 是 的 ， 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 ： 你 牧 养 我 的 羊 。
17 第 三 次 对 他 说 ： 约 翰 的 儿 子 西 门 ， 你 爱 我 麽 ？ 彼 得 因 为 耶 稣 第 三 次 对 他 说 你 爱 我 麽 ， 就 忧 愁 ， 对 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 你 是 无 所 不 知 的 ； 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 ： 你 喂 养 我 的 羊 。
主为什么要去找彼得？就是为了彼得三次不认主，主要用三次的问话，三次的呼召再把他挽回回来。所以你会看见，即便是在悔改这件事情上，主动做工的还是主自己。哪一件属灵的事，是我们人有力量发起的？不可能的，是神差拿单去推着大卫做这个悔改，是神亲自回去呼召彼得来做这三次说主啊，我爱你。
这样的问话里，主用了一个比较，主说“你爱我比这些更深吗”？这些是什么？是这个鱼，是地上这些东西。彼得为什么会三次不认主？因为他害怕他这一百多斤没了，害怕丢了命就没有办法去享受这些了。如果他不怕这些，他怎么可能会不认主呢？所以在“这些”和主之间，当我们做了一个决定以后，你就自由了。这就是主想告诉彼得的，他说你爱我比“这些”更深吗？终归有一天撒旦会把你推到一个境况里，让你和主和这些之间做选择的。
这就是当罗德带着他的妻子逃出索多玛的时候，天使告诉他不要回头看的例子了。因为你的心还在“这些”上的时候就会回头看。因为终归有一天你离开这地的时候，“这些”是你是带不走的。所以在这个时候，主三次呼召的时候，特别强调了你爱我比“这些”更深吗？
假设这时是原来的彼得，他会怎么回答？他会说这还用说吗？我爱你肯定比这些深啊，别人爱世界，我都不可能爱世界的。对不对？这就是老彼得对吧？转变之后的彼得是怎么样的？他知道自己的软弱了。他说主啊是的，你知道我爱你。因为你是主，我对自己我都没把握，但是你知道我的心。我跪在这里，我的心你知道的，但是我站起来可能就又掉沟里了。这就是我，我从出母腹就是犯罪的，我可能今天会把主权交给圣灵，明天就像大卫那样，不小心就乱看了就掉进去了。主啊，但是你知道我真的是爱你的。
这个太重要了弟兄姊妹们，当你悔改之后，你在主面前就降卑下来了。你说主啊，我是爱你的，但是我其实对自己是没把握的。彼得向上堕落回来了，大卫向下堕落也回来了。
我们最后做个总结，
1，基督徒要警惕世界来的诱惑和骄傲，避免受试探。
2，没有什么过犯是神不能赦免的。无论你今天在什么样的过犯里，你千万不要觉得这件事情大到一个程度神不能赦免。即使如大卫和彼得一般造成严重后果的，神也一样爱他们，赦免了他们。大卫是杀了人的，彼得三次不认主里有一次是发誓不认主的。犹太人发誓是对着上帝发誓的，他对着上帝发誓不认识上帝，有比这更糟糕的罪吗？
大卫和彼得犯的罪，可能是肉体和灵里犯罪里最大的两种了，神能赦免他们，神也能赦免你。
我们该怎么做？立刻马上起来，跟神说对不起。所以悔改要及时，从罪中出来，带着忧伤痛悔的心，相信神的赦免和慈爱。最后我用一段经文来结束，
约翰一书1:5-6，9-10
5 神 就 是 光 ， 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 、 又 报 给 你 们 的 信 息 。
6 我 们 若 说 是 与 神 相 交 ， 却 仍 在 黑 暗 里 行 ， 就 是 说 谎 话 ， 不 行 真 理 了 。
9 我 们 若 认 自 己 的 罪 ， 神 是 信 实 的 ， 是 公 义 的 ， 必 要 赦 免 我 们 的 罪 ， 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。
10 我 们 若 说 自 己 没 有 犯 过 罪 ， 便 是 以 神 为 说 谎 的 ， 他 的 道 也 不 在 我 们 心 里 了 。
约翰一书2:1
1 我 小 子 们 哪 ， 我 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 是 要 叫 你 们 不 犯 罪 。 若 有 人 犯 罪 ， 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保 ， 就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 。
神是信实的，祂必赦免你的罪。当你软弱跌倒的时候，你记得在神那里有一位替你带求的，爱你到一个地步，为你的罪献上生命代价的，他的名字叫耶稣，他是你一生的依靠，这依靠的基础就是主啊，我错了，求你赦免我。