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受洗归入祂的死
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- 发布于 2024年9月04日 星期三 17:05
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今天是个非常特别的主日，有五位弟兄姊妹在刚刚的仪式上受洗归入主。所以我们今天的标题叫受洗归入他的死。我选用的经文是罗马书的第六章的一节到十四节。
基督徒的洗礼，其实是个象征，今天我借这个机会解释一下洗礼。圣经告诉我们的新约的洗礼到底是什么意思？它象征什么？它象征与耶稣的受死和复活连接。这可能会和我们普遍的想法有一些差异，可能有人觉得这是一个宗教仪式或者说呢是用这样的方式来洁净。但事实上，新约的洗礼总是和死相关的，所以我们是受洗归入他的死。
首先这是一个象征，我们在新约有两个重要的圣礼，一个就是我们刚才经历的洗礼，一个是我们在这个讲道之后要一同领的圣餐，一共就这两个，这两个都是象征。
圣餐象征着耶稣的身体和血，洗礼象征着耶稣的死和复活。这样的象征是让我们知道真正付代价的是谁，是耶稣自己。耶稣的身体和血是为我们所舍的，耶稣的死和复活也是为我们，是给我们生命的。
我们得救是凭着信心，刚才受洗的这几个弟兄姊妹都提到了，他们相信自己是个罪人，相信耶稣为他的罪死在十字架上又复活了。他们得救是在信的那一刻，洗礼是把他们在得救那一刻心里的信心的过程展现给大家看，就好比刚才Carl长老讲到，就像一个婚礼，结婚成为夫妻的那一刻，不是在婚礼的那一刻，是在之前他们两个人立约的那一刻。但是婚礼那一刻重要在哪呢？重要在他们向全世界宣告，他们立约那一刻真正发生了什么。我们现在也是一样，这五位弟兄姊妹向全世界宣告他们发生了什么？他们死了又复活了，是与主同死同复活，他们是向着罪，向着老我而死，向着世界而死，活是向着神而活。
我们来读一下罗马书的第六章，
罗马书6:1-14
1 这 样 ， 怎 麽 说 呢 ？ 我 们 可 以 仍 在 罪 中 、 叫 恩 典 显 多 麽 ？
2 断 乎 不 可 ！ 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 岂 可 仍 在 罪 中 活 着 呢 ？
3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 是 受 洗 归 入 他 的 死 麽 ？
4 所 以 ， 我 们 藉 着 洗 礼 归 入 死 ， 和 他 一 同 埋 葬 ， 原 是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 ， 像 基 督 藉 着 父 的 荣 耀 从 死 里 复 活 一 样 。
5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 ， 也 要 在 他 复 活 的 形 状 上 与 他 联 合 ；
6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 ， 使 罪 身 灭 绝 ， 叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 ；
7 因 为 已 死 的 人 是 脱 离 了 罪 。
8 我 们 若 是 与 基 督 同 死 ， 就 信 必 与 他 同 活 。
9 因 为 知 道 基 督 既 从 死 里 复 活 ， 就 不 再 死 ， 死 也 不 再 作 他 的 主 了 。
10 他 死 是 向 罪 死 了 ， 只 有 一 次 ； 他 活 是 向 神 活 着 。
11 这 样 ， 你 们 向 罪 也 当 看 自 己 是 死 的 ； 向 神 在 基 督 耶 稣 里 ， 却 当 看 自 己 是 活 的 。
12 所 以 ， 不 要 容 罪 在 你 们 必 死 的 身 上 作 王 ， 使 你 们 顺 从 身 子 的 私 欲 。
13 也 不 要 将 你 们 的 肢 体 献 给 罪 作 不 义 的 器 具 ； 倒 要 像 从 死 里 复 活 的 人 ， 将 自 己 献 给 神 ， 并 将 肢 体 作 义 的 器 具 献 给 神 。
14 罪 必 不 能 作 你 们 的 主 ， 因 你 们 不 在 律 法 之 下 ， 乃 在 恩 典 之 下 。
非常直接简单明了的话语，告诉我们一个简单的事实，就是这两个圣礼都是象征我们在基督的救赎，他所做的救赎上有份。基督的身体和血，就是圣餐礼，和基督经历的洗礼，就是基督的十字架，他经历的受死和复活，是他付的代价。我们要永远永远记得真正的代价是主自己付的。我们从来都不是凭着自己的义，自己的行为，我们任何有价值的东西，到主面前去说主啊，你可以接纳我了吗？如果你是带着这样的心来到教会，那你可能还要经历一个被破碎的过程。
基督的圣餐礼是什么意思？就是我通过领受这个圣餐的过程来告诉他，我纪念他为我付的这个代价。决志祷告是什么意思？决志祷告就是告诉神，我和你立约了，因为你这个约这个邀请是开放给每一个人的。就像刚才我们唱的那首歌 no turning back，no turning back，就是不管别人怎么样，就算世界上没有人加入，我也不回头，我就是跟着你了。这是在一个密室，在你个人来到主的面前，你做的一个祷告，约就成了。就好比新郎把约给到新娘，新娘说我愿意，约就成了。
我到神面前，我说我是一个罪人，我配得死亡的审判，我相信并接受耶稣所做成的死而复活的救赎恩典，所以决志祷告那一刻，你就得救了，你就重生了。
受洗的礼在在表达什么呢？他通过洗礼来公开向世界告诉每一个人，我在信主的时候，我里面发生了什么，我知道我是个罪人，我相信耶稣做的就是为我做的，他死了，他复活了。我的老我有改良的余地吗？没有。所以我藏在耶稣里面，我也死了，我也复活了。
我给大家解释一下，真正的洗礼，是谁承受了那真正的洗礼，首先耶稣经没经过洗礼？我们来看一下路加福音的十二章和马可福音10章
路加福音12:50
50 我 有 当 受 的 洗 还 没 有 成 就 ， 我 是 何 等 的 迫 切 呢 ？
马可福音10:32-39
32 他 们 行 路 上 耶 路 撒 冷 去 。 耶 稣 在 前 头 走 ， 门 徒 就 希 奇 ， 跟 从 的 人 也 害 怕 。 耶 稣 又 叫 过 十 二 个 门 徒 来 ， 把 自 己 将 要 遭 遇 的 事 告 诉 他 们 说 ：
33 看 哪 ， 我 们 上 耶 路 撒 冷 去 ， 人 子 将 要 被 交 给 祭 司 长 和 文 士 ， 他 们 要 定 他 死 罪 ， 交 给 外 邦 人 。
34 他 们 要 戏 弄 他 ， 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ， 鞭 打 他 ， 杀 害 他 。 过 了 三 天 ， 他 要 复 活 。
35 西 庇 太 的 儿 子 雅 各 、 约 翰 进 前 来 ， 对 耶 稣 说 ： 夫 子 ， 我 们 无 论 求 你 甚 麽 ， 愿 你 给 我 们 作 。
36 耶 稣 说 ： 要 我 给 你 们 作 甚 麽 ？
37 他 们 说 ： 赐 我 们 在 你 的 荣 耀 里 ， 一 个 坐 在 你 右 边 ， 一 个 坐 在 你 左 边 。
38 耶 稣 说 ： 你 们 不 知 道 所 求 的 是 甚 麽 ， 我 所 喝 的 杯 ， 你 们 能 喝 麽 ？ 我 所 受 的 洗 ， 你 们 能 受 麽 ？
39 他 们 说 ： 我 们 能 。 耶 稣 说 ： 我 所 喝 的 杯 ， 你 们 也 要 喝 ； 我 所 受 的 洗 ， 你 们 也 要 受 ；
这里讲到两个概念，耶稣自己受的洗以及我们要受的洗对吧？耶稣自己受的洗是什么洗呢？耶稣受的洗就是死亡的洗礼。当耶稣在路加十二章讲到我有当受的洗还没有受的时候，注意我们在这里，一定不要把它和耶稣所受的施洗约翰给他施的洗混起来。
施洗约翰给耶稣施洗，之后天开了，鸽子降在他身上。在那一刻，圣父圣子圣灵同时在现场。天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵如鸽子般降在耶稣身上，耶稣在水里起来，施洗约翰给他施洗。
每个人都认为这就是耶稣受的洗的全部。如果是这样，在路加福音的十二章，耶稣为什么还要说我有当受的洗还没有成就呢？因为施洗约翰给耶稣施洗的时候是在耶稣传道的开始，在路加福音的十二章，他说我有当受的洗还没有受，他在讲什么呢？他显然不是在讲施洗约翰给他施的在约旦河的那次。那他在讲什么呢？他说我要去耶路撒冷，在那里，他有一个杯要喝，他有一个洗要受。
这个杯，有没有让你想起客西马尼园的祷告，他说父啊，若可以，求你把这碑撤去，但是按你的意思不按我的意思。天上没有回应。大家知不知道圣子有一次祷告父没有回应，就是这一次。你觉得是为谁？为耶稣吗？不是，是为你为我为刚才受洗的这五个弟兄姊妹。神必去喝这杯，他也必受这洗，这杯是苦杯，这洗是死亡的洗。
所以我们罗马书第六章第三节说，岂不知我们这受洗归入耶稣的人，是受洗归入他的死吗？我们是借着我们的洗礼来表达，我跟主在死上联结了。为什么我们要用浸礼？人在水里手脚都可以动，唯独不能呼吸，在亚当被造的时候，上帝用尘土造完他之后，在他的口鼻里吹了一口气。所以呼吸，气，和圣灵在希伯来文里都是同样的一个词。
我们的生命，即便是地上肉体的生命，也就是口鼻里的这口气，你属灵的生命就是神给你的，就在圣灵里重生的。所以当你在水里，就意味着你死了，埋葬了。
我们刚才的五个弟兄姊妹，他们都浸到水里去了，说明他死了，他在死这件事情上与主联合了。但是他们没有停留在死上，他们又从水里出来了，出来的时候，每个人都很喜乐，因为耶稣复活了，我们在死上跟主联合，我们必要在复活上与他联合，这就是新生命的开始，这就是永恒生命的开始。
这就是主呼召我们救我们的意义啊，他把我们从死里复活，为要让我们脱离那旧造的人，脱去那旧人穿上那新人，向罪而死，向神而活。这就是洗礼全部的意义了。
基督洗礼在旧约有没有象征？有。最好的象征是什么？就是挪亚方舟。旧约和新约，永远都是在讲同样的一个事情，就是耶稣为你的罪死了又复活了。旧约的主题也是耶稣基督，新约的主题也是耶稣基督。旧约是预言，新约是实践，应验了。旧约是用图画的方式来告诉你，新约直接告诉你真理，用逻辑用清楚的话来表达给你听。
方舟只是讲个故事吗？不是的，我们来读一下创世记的第七章，
创世记7:1-5
1 耶 和 华 对 挪 亚 说 ： 你 和 你 的 全 家 都 要 进 入 方 舟 ； 因 为 在 这 世 代 中 ， 我 见 你 在 我 面 前 是 义 人 。
2 凡 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 七 公 七 母 ； 不 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 一 公 一 母 ；
3 空 中 的 飞 鸟 也 要 带 七 公 七 母 ， 可 以 留 种 ， 活 在 全 地 上 ；
4 因 为 再 过 七 天 ， 我 要 降 雨 在 地 上 四 十 昼 夜 ， 把 我 所 造 的 各 种 活 物 都 从 地 上 除 灭 。
5 挪 亚 就 遵 着 耶 和 华 所 吩 咐 的 行 了 。
很简单的一个命令。我们来对比一下，在当时的世代，神警告世人洪水的审判会来，
在今天的世代，神警告世人，人人都有一死，死后且有审判，是一个道理。大家觉得我们离永恒还有多久？我们在座的一百年不到了，我们或者在活着的时候，基督来了或者基督来之前我就死了，我都进到永恒里去了。你觉得在永恒里神的警告会应验吗？一定会应验的。所以神的警告在先，然后神给了救恩。神给当时世代的救恩是什么？他告诉人你躲在方舟里就得生了。神今天告诉你，你要躲在基督里。神警告人洪水会来，神警告人审判会来。神警告人躲在方舟里会得生，神警告人，你躲在基督里也会得生。
挪亚的回应是什么？挪亚信了，他这个信不单单是嘴巴上的，他带着他全家进了船。
我们今天怎么回应？刚才受洗五个弟兄姊妹，他们的回应是什么？我信了，我不单是嘴巴上信的，我在洗礼上宣告，向世界宣告我信了，我一定要躲在基督里
我们再再往下看，
创世记7:10，17-20
10 过 了 那 七 天 ， 洪 水 泛 滥 在 地 上 。
17 洪 水 泛 滥 在 地 上 四 十 天 ， 水 往 上 长 ， 把 方 舟 从 地 上 漂 起 。
18 水 势 浩 大 ， 在 地 上 大 大 地 往 上 长 ， 方 舟 在 水 面 上 漂 来 漂 去 。
19 水 势 在 地 上 极 其 浩 大 ， 天 下 的 高 山 都 淹 没 了 。
20 水 势 比 山 高 过 十 五 肘 ， 山 岭 都 淹 没 了 。
第一，我们看见神的话应验了。洪水真的来了。未来神的话也一定会应验，审判也一定会来。当洪水来的时候，无人能逃脱。水从起到完全退下是一年的时间，这一年里地上是没有吃的。你就算一开始抱着一个木头，你在水上漂一年也饿死了。神在这里告诉我们，当审判来临的时候，没有任何人能得脱离。洪水来临的时候，只有一种人得救了，就是躲在方舟里的人。整个水来的时候，水审判了当时在方舟以外的人，水也审判了方舟，方舟就在水里，但是你在方舟里。基督在审判里，你在基督里。你躲过去了吗？你躲过去了。谁被定罪审判了？基督，但是不是因为他的罪。是因为神对我们的爱。当方舟在水里经历了洪水的审判洗礼以后，基督也在十字架上为人经历了罪的审判洗礼。
我们再看创世记七章的二十二节，
22 凡 在 旱 地 上 、 鼻 孔 有 气 息 的 生 灵 都 死 了 。
23 凡 地 上 各 类 的 活 物 ， 连 人 带 牲 畜 、 昆 虫 ， 以 及 空 中 的 飞 鸟 ， 都 从 地 上 除 灭 了 ， 只 留 下 挪 亚 和 那 些 与 他 同 在 方 舟 里 的 。
24 水 势 浩 大 ， 在 地 上 共 一 百 五 十 天 。
注意他说“有气息的生灵”，人在水里唯独不能做的是呼吸，所以人在水里没有气息，如同死了。神在这里告诉我们一个形象，他的审判是必然意味着死亡，气息拿走，就意味着死亡，无人能得脱。所以当时地上所有不相信方舟的人都死了，只有在方舟里的挪亚一家活了。
今天，未来在地上所有不相信基督的都会在地狱里，只有信的才跟主在一起。这就是一个客观的事实，旧约给的这个形象图画已经给的非常清楚了。我们或者在今生活着的时候，与主的死连接，你就躲在基督里，或者在死后自己付代价。
我们做个总结，躲进基督里是什么意思呢？
基督为我们在各各他山上，在十字架上接受了死的洗礼，他喝了那杯，他经历了死亡，就如同方舟经历了洪水审判一样，所以基督是为世人的罪经历了审判。洪水来之前，挪亚一家人单单凭着信心进到方舟里。所以在永恒的审判来临之前，我们也是单凭信心进到基督里。
挪亚的邻居看没看见他造船呢？看见了，为什么他们不进去？因为他没看见水，他只看见了船。你的邻居看没看见你开车出来去教会？看见了，但他没看见审判，他只看见你信的基督，那艘船，是不是一个道理？
什么叫信？信是没有看见的，你信了。未来要发生的事，信了才叫信。
希伯来书11:1
1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
所以当我们单凭信心进到基督里来之后，我相信耶稣是我的救主之后，我就在灵里和他连接了，和他的死和复活连接了。意味着就像挪亚一家躲进了方舟，就跟方舟连成一体了，成为命运共同体。今天你也是一样，你借着这洗礼，借着决志祷告以及你的洗礼与基督立的这个约，确保你进到基督里，你与基督联合成一体了。当你与基督联合成一体就意味着只要基督不死，复活了，你就一定会复活。
你愿意与他的死和复活联接吗？
受洗归入主，是向罪死像神活。
我们得救以后，成圣的路该怎么走？借着浸水礼，浸水受洗的礼，我在形式上表达了一件事，就是我灵里经历的信心过程。我死了，我又活了。所以我要记得我是死的，死亡是摆脱辖制最根本的方式，人一生都是因怕死做罪的奴仆，因为你怕死，撒旦就会抓住你，如果你是死的，撒旦还怎么抓住你呢？
所以基督死是向罪死，不是因为他的罪，是为世人的罪。但是他这一次死亡之后，罪就被征服了，因为死亡，罪就被征服了。大家要记住一个事实，我们每一个在座的基督徒要记住一个事实，我们向罪是死的。
我们以前就像是被关在一个笼子里的鸟，其实你不知道你能飞走的，基督借着死亡和复活，已经把笼门打开了，而我们因为习惯还待在笼子里。你要记得笼门已经打开了，你的关在笼子里的那只鸟已经死了，你可以飞了。新人是新的生命，这个新的生命是要向神活的。所以信徒的新人是在基督里重生的。
罗马书6:4
4 所 以 ， 我 们 藉 着 洗 礼 归 入 死 ， 和 他 一 同 埋 葬 ， 原 是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 ， 像 基 督 藉 着 父 的 荣 耀 从 死 里 复 活 一 样 。
11 这 样 ， 你 们 向 罪 也 当 看 自 己 是 死 的 ； 向 神 在 基 督 耶 稣 里 ， 却 当 看 自 己 是 活 的 。
11节这个对比其实是一个劝勉，保罗是在劝勉在罗马的信徒，我们也一样，我们得救了，我们躲进基督里了，旧事已过一切都是新的了，在永恒审判的地位上，神看你是圣洁的。无论你今天过去未来做错任何的事情，你只要借着信心跟神悔改，神全都赦免了。
现在你该怎么办？你努力看自己的老我是死的，我不敢飞的时候，我飞一下，我飞一下试试，这是一个非常美好的过程。当我们受洗归入他的死之后，我们复活的新生命就必然可以，也一定要活出神荣耀的生命。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您赐给我们这宝贵的恩典，耶稣的救恩。我们是一群不配的孩子，但是借着这十字架和复活的道理，您把这救恩赐给了我们。唯愿我们的心常怀感恩，说主啊我要。我们为今天来的尚未接受的弟兄和朋友祈求，求您带领他们也愿意接受这救恩，接受基督成为他们的救主。我们为今天来的所有的弟兄姊妹献上祈求，求您使我们看自己的老我是死的，看我们的新生是向神而活的，也求您使我们能活出那成圣路上像神一般荣耀的生命。祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！