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从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（12）
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- 发布于 2025年2月10日 星期一 06:00
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今天我们查考旧约圣经传道书的最后两章，之前虽然我们一直在讲前面的十章，但是每一次我们也都是会回到十二章，因为十二章是最后的结论。神借着所罗门通过很多很多强大的证据，很多很多的话语，来告诉我们一个事实，就是地上日光之下的日子是虚空的。什么才是真实的呢？就是十二章的第一节，1，你 趁 着 年 幼 、 衰 败 的 日 子 尚 未 来 到 ， 就 是 你 所 说 ， 我 毫 无 喜 乐 的 那 些 年 日 未 曾 临 近 之 先 ， 当 记 念 造 你 的 主 。所以人生的意义不在日光之下，在日光之上，这是整个传道书要传递出来的。
我们先读一下十一章，1 当 将 你 的 粮 食 撒 在 水 面 ， 因 为 日 久 必 能 得 着 。2 你 要 分 给 七 人 ， 或 分 给 八 人 ， 因 为 你 不 知 道 将 来 有 甚 麽 灾 祸 临 到 地 上 。3 云 若 满 了 雨 ， 就 必 倾 倒 在 地 上 。 树 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 树 倒 在 何 处 ， 就 存 在 何 处 。4 看 风 的 ， 必 不 撒 种 ； 望 云 的 ， 必 不 收 割 。5 风 从 何 道 来 ， 骨 头 在 怀 孕 妇 人 的 胎 中 如 何 长 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ； 这 样 ， 行 万 事 之 神 的 作 为 ， 你 更 不 得 知 道 。
这短短的五节在讲一个简单的道理，就是我们不知道很多神的作为。未来的事，隐秘的事是属耶和华。神造万有有它的规律，我们知道了当中的一些规律，这就是今天科学家所做的事情。所谓科学就是用人的努力去找到发现神创造万有的规律。是发现，不是发明。人发明不了规律，人只能发现规律。神造万有是靠着规律来的。云满了雨倒在地上，在中国是这样，在欧洲也是这样，这就是规律。但是人是有限的，不可能了解每一个规律。我们在地上永远都是不知道的比知道的多。所以在这个时候，作者又回到一个建议上，就是在日光之下的事情上，你不要用这个规律去引导你的决定，你该做什么做就好了。这是很大的一个智慧。所以他说“当 将 你 的 粮 食 撒 在 水 面 ， 因 为 日 久 必 能 得 着”。第四节，4 看 风 的 ， 必 不 撒 种 ； 望 云 的 ， 必 不 收 割 。什么意思呢？就是一个人天天看着天上的云和风，他没有办法去开始行动，他总是想往后推，想再看一下有没有更好的天气，再看一下有没有更好的机会。所以神借着所罗门告诉我们，在日光之下，负担最小压力最小的做法就是该做什么就去做吧。所以圣经说，
6 早 晨 要 撒 你 的 种 ， 晚 上 也 不 要 歇 你 的 手 ， 因 为 你 不 知 道 哪 一 样 发 旺 ； 或 是 早 撒 的 ， 或 是 晚 撒 的 ， 或 是 两 样 都 好 。因为你不知道到底是早晨撒的先出来，还是晚上撒的先出来。我不知道大家有没有这感受，就是当你回头看你的一生，就会发现，其实都是当时的趋势来决定的，而不是人的智慧和努力来决定的。比如战争，当人活在战争时代的时候，不管他多聪明，他到最后在战场上都是一样的。战场上有人是博士，有人是文盲，他们两个背起枪穿起军装就都是一样的了。我们今天之所以会看见很多人借着努力得出了很多成就，那只是因为他有个大的前提，他没在战场上，他没有生在二战的时候，他没有生在今天的乌克兰。今天的乌克兰也有聪明的大学生，但是没有意义，有意义的只是打仗。
所以我们不要去做一个错误的归因分析，觉得好像是我的努力和这个结果有直接的联系。神想让我们知道，我们所知的和所不知的相比，是非常渺小的。所以他说，该撒种的时候，你早晨也去撒，晚上也去撒，因为你也不知道到底是哪一个最终是好的。就好比做父母的，可能在孩子还很小的时候就会看会分析，孩子长大了一定是大的比较好，或者小的比较好。最后往往都很意外的。为什么？因为你看不见未来。所以你不能因着自己的判断而去调整你的行为。
7 光 本 是 佳 美 的 ， 眼 见 日 光 也 是 可 悦 的 。8 人 活 多 年 ， 就 当 快 乐 多 年 ； 然 而 也 当 想 到 黑 暗 的 日 子 。 因 为 这 日 子 必 多 ， 所 要 来 的 都 是 虚 空 。这里开始就从日光之下要到日光之上了。日光之下的规则很简单，你就该做什么做什么，年纪轻的时候就去做年轻该做的事，年纪大了就做年纪大该做的事。不要去管这个结果好还是不好，因为不是你能管的，神自然会供应你所需的。但是在这之上，还有一个更重要的律。就是你低头行路是过地上的日子，你抬头看主，你就是在过天上的日子了。我们每个人其实有两个身份，一个是你在地上这几十年的一个身份，还有一个身份就是住在你里面那个真正存到永远的人。所以你不能只看见你地上这个身份要过的日子，你更要看见你里面真的存到永远的那个人，他在地上过的每一天，你给了他什么？你要为他考虑，为那个真正的你考虑。
所以神并没有说，不要我们为自己考虑，而是要我们为一个对的真的自己考虑。不是外面这个人，是里面的这个人。里面这个人要什么呢？他就是要光了。而且他要看见外面这些事情是虚空的。我们外面的人和里面的人是会抢夺的，抢夺你的时间主权。就好比你现在坐在这里，我们一起分享神的话语，那你就不能在其他地方，去做你在地上计划里要追求的事。你在这个主权的拉扯里，你里面的人占了上风，你做了一个决定，我要喂养里面的人，所以你现在坐在这里。所以这段话在说，你只管做外面当做的事，时候到了就去做，剩下不用去管他，因为那结果终归会是虚空。然后你要去关心你里面这个人，把他带到神面前去，去关心天上的事，天上的事是什么样的呢？
9 少 年 人 哪 ， 你 在 幼 年 时 当 快 乐 。 在 幼 年 的 日 子 ， 使 你 的 心 欢 畅 ， 行 你 心 所 愿 行 的 ， 看 你 眼 所 爱 看 的 ； 却 要 知 道 ， 为 这 一 切 的 事 ， 神 必 审 问 你 。这本书的作者所罗门，他写传道书的时候，年纪已经很大了。但是他是写给当时的年轻人。这是一个走完自己一生，可以算作人眼里最辉煌的一生的一个老人，他回头在他的经验里来劝告还没有开始走或者刚刚开始走一生的少年人。他的劝告是，你可以做自己的选择，因为神给了每个人自由意志，但是你不能选选择以后的结果，所以他说，到最后“神必审问你”。就好比我们的一生有三万多天，这就是我们的资源，神给了每个人这些资源，在这个资源里，在每一天里，你都有你的自由，但是你要想一想你该怎么去用这个资源。神并不是问你要你没有的，神是问你要你是怎样用你所拥有的。我们经常祷告的时候，都是求神要我没有的。现在读了这段经文，你再想想该怎么祷告？你说主啊，求你给我智慧，让我花好这三万多天。求你给我智慧，让我花好你给我在地上这些有形的无形的财富。
所以在这里，神讲了一个特别能够引导我们每一天生活的道理。我要想一想上帝已经摆在我手上有哪些东西，我应该怎么过好我的每一天。我们很多年纪大的信主晚的会有这样的危机感，因为神给我的资源，我已经浪费了一半了。但是神说你不要想已经过去的，你从现在开始，七十岁没关系，八十岁也没关系，重要的是从现在开始你还剩下的资源你怎么用。19世纪的时候有七个剑桥大学的高材生到中国传福音，有一次，其中一人的父亲参加一个布道会，当时他还没有信主，有人给布道会的讲员写了一个纸条，说无论如何要安排这位老人坐在前边，他说因为不知道这个老人这次走了，以后还有没有机会再来听福音了。后来这个老人家真的被安排坐在了第一排。后来这个老人就信了，再后来，两年以后他就死了。但是在这两年里，主对他的改变，和他跟从主所做的事情，可能比很多基督徒二十年做的都要多。所以耶稣说，在后的在先了。你越早的醒过来，看见神是让我们去看我有的而不是没有的，你就是在后的反在先了。你总是去跟主求你没有的，你就是在先的反在后了。你总是跟主求你没有的，我现在的大学不好，最好让我换到哈佛去读，就算你是基督徒也没有意义。你在浪费时间，浪费资源。
10 所 以 ， 你 当 从 心 中 除 掉 愁 烦 ， 从 肉 体 克 去 邪 恶 ； 因 为 一 生 的 开 端 和 幼 年 之 时 ， 都 是 虚 空 的 。又回到了结论。前面十一章都是这样，结论都是虚空。虚空就是没有意义。就是我们以为我努力的这样东西，我得到了就是对的。事实上在永恒里一点价值都没有，这就是虚空的意思。为什么所罗门要跟少年人讲？对一个二十岁人的来说，他的人生才开始，他才刚刚开始去想要用自己的努力去抓住一些他自己喜欢的东西。然后在这个过程中，他刚开始觉得我也许可以用一点犯罪的方式，邪恶的方式，可能速度会更快一点。你去告诉他，你要除掉罪，你要向着主。他很难听得进去。但是我们反过来想一想，撞了南墙才回头的，好过不回头，但这不是真智慧。如果你在主的恩典里被感动，你愿意在年轻的时候就做一个对的选择，何必等到年纪大了撞了南墙，流了那么多眼泪才回头。
我们现在看十二章的内容，这是整个传道书的结论。1 你 趁 着 年 幼 、 衰 败 的 日 子 尚 未 来 到 ， 就 是 你 所 说 ， 我 毫 无 喜 乐 的 那 些 年 日 未 曾 临 近 之 先 ， 当 记 念 造 你 的 主 。他告诉我们，要从日光之下的生活，活到日光之上去。他特别盼望我们去得着月光之上的主。因为我们在日光之下有太多事情了，像排山倒海一样。人在地上，如果你不抓住日光之上的主，你没有办法去面对地上的日子。当你明白了以后，你知道年老的日子越接近，你是越喜乐的。
2 不 要 等 到 日 头 、 光 明 、 月 亮 、 星 宿 变 为 黑 暗 ， 雨 後 云 彩 反 回 ，3 看 守 房 屋 的 发 颤 ， 有 力 的 屈 身 ， 推 磨 的 稀 少 就 止 息 ， 从 窗 户 往 外 看 的 都 昏 暗 ；4 街 门 关 闭 ， 推 磨 的 响 声 微 小 ， 雀 鸟 一 叫 ， 人 就 起 来 ， 唱 歌 的 女 子 也 都 衰 微 。5 人 怕 高 处 ， 路 上 有 惊 慌 ， 杏 树 开 花 ， 蚱 蜢 成 为 重 担 ， 人 所 愿 的 也 都 废 掉 ； 因 为 人 归 他 永 远 的 家 ， 吊 丧 的 在 街 上 往 来 。6 银 炼 折 断 ， 金 罐 破 裂 ， 瓶 子 在 泉 旁 损 坏 ， 水 轮 在 井 口 破 烂 ，7 尘 土 仍 归 於 地 ， 灵 仍 归 於 赐 灵 的 神 。8 传 道 者 说 ： 虚 空 的 虚 空 ， 凡 事 都 是 虚 空 。
2-8节像一首诗，他把人将死的状态描述得非常形象。人的一生到最后，你死的时候全部归零。黑暗就是代表人老了的状态，日子越过越没有尽头，你都能闻到那个死亡的气息了，这就是黑暗。人进到死亡里就是进到黑暗里去。强壮的人开始发颤，推磨的也推不动了，小鸟一叫就醒了，醒了就睡不着了。走路战战巍巍，满头白发，虚弱到一点重量也担不起，人世任何的愿望都不再有指望，因为死忙就在眼前，一点生命气息都没有。最终尘归尘，土归土，灵要归给赐灵的神。我们中国人的文学中也体现了一模一样的内容。杜甫的登高，李白的将进酒，等等等等，只是最后给出的答案不同。所罗门说，你要记念造你的主。我们很美的文学诗歌最后给的答案是借酒浇愁。
人的文学作品都是这样的，给不出真正的答案。我们很多时候读到很好的文学作品会很感动，原因是在你的里面有共鸣。但是他们没有告诉你人生的答案，答案在哪里？你要回到圣经里去，你不到主那里去，这一切没有任何的价值。这就是我们从传道书第一章开始读到的，它是一个循环，周而复始的循环。
9 再 者 ， 传 道 者 因 有 智 慧 ， 仍 将 知 识 教 训 众 人 ； 又 默 想 ， 又 考 查 ， 又 陈 说 许 多 箴 言 。10 传 道 者 专 心 寻 求 可 喜 悦 的 言 语 ， 是 凭 正 直 写 的 诚 实 话 。11 智 慧 人 的 言 语 好 像 刺 棍 ； 会 中 之 师 的 言 语 又 像 钉 稳 的 钉 子 ， 都 是 一 个 牧 者 所 赐 的 。11节的刺棍就是赶牛用的棍子，棍子尖上有根刺。在使徒行传里有一句话，14 我 们 都 仆 倒 在 地 ， 我 就 听 见 有 声 音 用 希 伯 来 话 向 我 说 ： 扫 罗 ！ 扫 罗 ！ 为 甚 麽 逼 迫 我 ？ 你 用 脚 踢 刺 是 难 的 ！用脚踢刺的意思就是一个牛为了反抗它的主人，就用脚去踢主人的那个刺棍。你用脚去踢这个刺，你会越踢越痛的。使徒保罗在得救前就是一个用脚踢刺的人，我就是不服，我非要做我要做的事，我的人生我做主。没有得救的扫罗就是这样。神的话像刺棍是什么意思？刺棍就是管教用的。神的话又像钉子，就是让你不摇动用的。所以神的话既是管教我们，让我们从自己的悖逆里早一点醒过来。又在你醒过来以后，能让你像磐石一样不被撼动。所以你为什么不到神那去呢？摆在你面前有两条路，一条是世界的路，一条是属神的，属天的路。当你跟着世界走的时候，就像海浪，上一下下一下上一下下一下。当你跟着神走的时候，你就像待在磐石上，风浪再怎么冲，你也不动了。
12 我 儿 ， 还 有 一 层 ， 你 当 受 劝 戒 ： 着 书 多 ， 没 有 穷 尽 ； 读 书 多 ， 身 体 疲 倦 。我们在这地上受诱惑的，不单单是钱财，肉体的情欲，书也是一种诱惑。Bible（圣经）这个词在原文里的意思就是书。所以最初，读书就是指读圣经。其他书可以不用读了，省你很多时间。很多时候，我们读书，以为是在寻求，但是书读多了，还不如去玩一玩。今天地上的人会觉得，我是博士，所以我更牛，而你只知道玩。但是在神那里，其实都是一样的。我们要了解神，了解我们跟神的关系，只有回到圣经。所以13节就是总结，13 这 些 事 都 已 听 见 了 ， 总 意 就 是 ： 敬 畏 神 ， 谨 守 他 的 诫 命 ， 这 是 人 所 当 尽 的 本 分 （ 或 译 ： 这 是 众 人 的 本 分 ） 。14 因 为 人 所 做 的 事 ， 连 一 切 隐 藏 的 事 ， 无 论 是 善 是 恶 ， 神 都 必 审 问 。所以，你可以做一切你想要做的事，但是你要记得，神有一天会审问你，你是逃不开跟祂的关系的。你要记得，要敬畏祂。这是一个老人，用他一生的经历来给你的一个劝告。我盼望我们每一个年轻人，在他头发还没有全白的时候就听了这话，说主啊，我要敬畏你，我愿意把我的主权交给你。世界会用一切的方式引诱你，但是你一抬头他们就全都不见了，你只看见耶稣。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您让我们的人生变得如此的简单，让我们的人生变得真正有意义。我们真知道，只有跟着主才是最有价值的。父啊，求您使我们每一个听见这道理的人都能够醒过来，使我们每一个醒过来的人都能坚定的如钉子如磐石般不再被摇动。祷告奉主耶稣的名。