撒母耳记下20章1-26节:示巴反叛


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今天我们查考撒母耳记下的20章,20章的起头是从19章的最后开始的。我们上一次花了很长的篇幅来讲大卫在押沙龙的事情解决之后,必须要面对一个情形,就是他得回去,在回去的过程中会有两类人,一类是属神的人,大卫要跟巴西莱分别,要跟米非波设把前面的误解解除。另外还有一群人就是犹大支派,北国的人,在39章的最后,开始出现一个问题,就是他们为了要表达自己对大卫的爱和忠心,一定要抢着来送大卫过河。这本来应该是好事,有点像我们今天跟弟兄表达在主里的爱,这肯定是好事,为什么这样一件好事却开始有纷争?就是因为他们其实没有放掉自己的权利,他们表达爱的方式是用人的方式,是我要争,我要显明我是有义的,我是有爱的,是忠心的。所以这样的骄傲,导致两边的人开始在19章的最后就有了纷争。我们先读一下1943节,

 

撒母耳记下19章24-43节:米非波设和巴西莱对大卫的爱


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我们上次停在了19章第23节,它的主体部分是大卫要回去耶路撒冷,前面我们讲到了示每和洗巴都知道自己错了,所以赶紧来迎接王。从24节开始,我们要进到一个新的领域,就是怎么来跟王表示我爱他,这既是当时的犹太人的难题,也是今天我们对主怎么来表达爱的问题。换句话说,我们往深里再默想一下,到底什么叫做爱,我们今天会花一点时间去认真想一想。

撒母耳记下18章1-33节:押沙龙之死


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我们上一次分享完了17章,在最后大卫已经安全到了东岸。当时以色列分地的时候,不愿意过河的两个半支派,一个是流便,一个是迦得,一个是马拿西的半个支派,在那里大卫得着了很多神的供应。1727-29节,神丰丰富富地给了他,当然是借着神的仆人,这些人当中的一些我们后面还会提到。在所有这些过程中,我们看见很清楚的神的手在做工,押沙龙走到今天这个局面,大卫是有责任的,但是并不是说因为错了,所以神就不停地惩罚他,神不是这样的神,我们什么时候回转的那一刻我们就会看见神的恩典其实一直跟我们在一起。所以我们上一次也特别提到了玛哈念这个词。在1727节,这个地名很重要,意思是二军兵,就是神的看顾,神的保护。大卫去到了玛哈念,就是去到了神的保护里。所以从那一刻其实我们就已经知道大卫一定能赢,神依然还是会保守他,让他回到王位上去。

撒母耳记下19章1-23节:大卫被劝醒,返回耶路撒冷


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今天我们开始看撒母耳记下第19章。在查考的过程中我们可以看见圣灵用一个非常故事化的手法,像叙事一样,它和后面先知书的体裁有截然的不同,也不像诗歌有不停的情感的表达,撒母耳记上下的叙事性的这种记述方式有一个特点,就是圣灵只是把这件事情写下来,比方说18章,我们注意到有一个年轻人亚希马斯,他怀着坦诚的心要去报信,但是约押在边上,用人的方式劝了他几句之后,亚希马斯就受了影响。圣灵只是如实的把这个事情记载下来,我们读的时候会意识到原来人是如何受他人影响的,即便是像约押这样,他只是提醒了几句话,并不是强迫,也对亚希马斯产生了影响。同样的,今天我们讲到19章的第1个故事,你可以看到约押是如何影响王的,

撒母耳记下17章1-29节:神使押沙龙听取了户筛之计


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撒母耳记下的第17章,我们今天会进到17章的部分,这一章是整个局面的翻转。我们知道在撒母耳记下的16章,大卫进到了一个最危险的时刻,不但他的儿子起来反叛他,而且示每也来说攻击他的话语,并且有一个非常恶的谋士亚希多弗,给大卫的儿子出了非常邪恶的一个主意,他儿子也照着做了,这使得人心是往恶里在走。这个主意是让人亲近傻蛋,当人离撒旦越近,让他们回头就越难。在人看来,当大卫走到第16章的最后一节的时候,是没有指望的。这是我们今天要分享的第1个点。 

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