路加福音1章67节-2章7节


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路加福音第1章,我们上一次停在一章66节,把施洗约翰的出生讲完了。施洗约翰还有一个非常重要的职份,是给主耶稣做开路的先知和先锋的,所以在这样的一个职份里,他的父亲就被圣灵充满,说了一个很重要的预言,这可以看作路加福音的第2段长篇的赞美,也就是我们今天要分享的重点之一。路加福音一章的67节到最后,可以看作是一个预言,也可以看作是一个赞美,也可以看作是一篇讲道。在这样的一段里,他讲了很多丰富的信息,是神借着撒迦利亚给出来的。

路加福音1章42-66节


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我们翻开路加福音的第1章,马利亚和伊丽莎白的这一段,我们上一次停在了一半的位置,一章的4243节,在这一段里,我们看见这两个属神的妇人有一段对话,这段对话是以玛利亚的赞美的祷告结束的,这段经文我们应该花一点时间认真查考,

路加福音1章18-28节


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路加福音的第1章,我们上次只是分享了16-17节,17节还没有讲完,我们讲到施洗约翰是在耶稣之前,为耶稣做预备人心的工作的这么一个职份。这样的一个职分,在今天对我们来说有非常实际的应用意义。我们今天以什么样的心到主面前去接受祂,是最蒙福的呢?就是施洗约翰预备的心,就是预备人悔改,他说天国近了你们要悔改。所以施洗约翰的服事,就是像以利亚的服事是一样的,以利亚就是告诉人你错了,你要悔改,而且你要有颗谦卑的心。因为我们上次分享过以利亚的那个故事,50个人先去了就烧死了,后来又去50个人又烧死了。

路加福音1章29-41节


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路加福音的第1章,我们讲到天使跟玛利亚说她将会童女怀孕,要生个孩子,天使称玛利亚是蒙大恩的女子,我们上次做了一点解释,为什么叫蒙大恩的女子。因为这的确是神看她配得,因为她的信心在神面前蒙纪念。我们上次也做了一点对比,把这个例子和撒迦利亚,就是使徒约翰的出生做了一点对比。我们知道使徒约翰的出生,是撒加利亚的祷告得来的,但是神让天使传话给玛利亚,我们相信玛利亚并没有祷告求神说我要童女怀孕生个儿子。所以这是神看他配得,让她在信心中经历为义受苦的事情。我们也解释了,同样是两个孩子,出生在两个家庭,第1个家庭人们都会给他掌声,第2个家庭人们都会给他白眼。这是非常鲜明的对比。我们可能读的时候,路加福音第1章一下就读过去了,我们并不知道,天使来这两次对两个家庭意味着什么。第1个约翰的家庭是祭司的家庭,大家都是很尊敬的,又是在年老的时候得到儿子,一定会让他们想起亚伯拉罕,大家一定是给掌声的。一定有很多安慰的话,鼓励的话。而第2个家庭呢,两个年轻人,没有出嫁就怀孕了,召来的肯定是白眼,肯定是污蔑,甚至耶稣出生之后这样的污蔑也一直在他身上。所以也就能理解我们之后读到的,为什么在伯利恒耶稣出生的时候,他们就找不到一家客店去接受他,这是他们的本族本家,却没有人接纳他们。人们并不认为他们是出于神的。

路加福音1章16-17节


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路加福音的第1章,我们上一次停在施洗约翰的服事,这个服事是主借着施洗约翰的出生讲的,我们今天会从第16节开始讲起。我们先稍微回顾一下上一次的内容,施洗约翰的出生本身就是一个神迹,因为他的父母已经年老了没有办法生育,撒迦利亚呢非常敬虔,是一个很属神的仆人,同时他也为他的妻子祈求。因为他们都是祭司,是在主面前有职份的做服事的,同时我们看见一个有意思的事,就是施洗约翰还没出生的时候神就讲了很多话,这些话是从13节开始的,一直到第17节,天使对他说的话,其实就是传的神的话,这个天使实际上是非常重要的一个天使,后面讲了他的名字叫加百列,他在但以理书也出现过,我们后面还会提到。神的传话人原原本本把神的话给出来,这些话的意义极其重要。他告诉我们神差施洗约翰来到底为了什么。神一开始就给他起了个名字,叫约翰,意思是:耶和华是有恩典的。这说明施洗约翰来,神在他身上有极美的旨意,他是带着神的旨意和目的来的。

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