每日读经
每日读经-《创世记》34章
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- 发布于 2019年9月14日 星期六 18:21
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雅各一家真是恶行累累。父不义，子不孝，兄弟不睦，亲戚欺诈。雅各的儿子们竟然把弟弟给贩卖了。这样的家庭上帝竟然没有象毁灭索多玛一样毁灭他，说明了什么呢？是否说明尽管人类忤逆不道，但上帝依然不弃不离，虽有惩罚，却意在拯救。尽管我们罪行累累，一旦诲改，呼求我主，主必看顾。
雅各的信心是有条件的信心，或者说属肉体的信心。到28章20节，他在做完看见伯特利天梯的那个梦之后，他许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。这样的一个信心，就必然会导致我们在33章之前看见的这样，不甘心的顺服。因为当神实现了这样的看顾之后，雅各总是要顺服。问题在于，他更看重的是神的祝福的时候，而不是看中神自己。这就应了耶稣所说的哪句话，叫，财宝在哪里，心就在哪里。他的心不是在神身上，就自然会导致，他会愿意顺服，但这个顺服是不甘心的，就是我们昨天提到的叫不甘心的顺服。有条件的属肉体的信心，必然会带来不甘心的顺服。我们可以比较一下这祖孙三代。亚伯拉罕以撒雅各，都各自出去过一次，又再回来，回到迦南地。爷爷和爸爸，爷爷去的是埃及，以撒去的是腓利士，他们都是自己回来的。唯有雅各去了哈兰，他舅舅家，是被相当于被赶回来的，被神赶回来的。貌似好像是拉班要迫害他，但实际是神让他清醒了，他也呆不下去了。所以雅各从那里回来，并不是一个主动的过程，而是一个被动的过程。我们都知道在基拉耳谷，以撒最终决定是离开基拉耳谷，回到别是巴的。虽然在基拉耳谷神也最后给了他一口井，他也没有留下。所以他是以神为乐的，在等利百加来的时候，以撒是在田间默想的，所以以撒是向上看的。雅各是平看或者往下看的，这就是导致后面区别的根本点。
所以要理解34章及之后出现的麻烦，必须要明白，雅各这不甘心的顺服不是真的顺服，是被动的顺服。我们里边需要有一个主动谦卑的过程，否则的话，这个束缚的过程会非常挣扎。就像33章到最后，雅各也筑了一个坛，这个坛筑在示剑，看起来好像他已经顺服了。这个坛叫神，以色列的神。但紧跟着34章麻烦就来了，这个好像挺矛盾的。因为按道理，这一家人也回了迦南地，在家边上也有一座坛。这就相当于我们得救了，我们也开始过属灵的生活，我们去教会，我们也聚会。怎么突然又出了底拿这种糟糕的事呢？这还不算，还出了屠城这种更糟糕的事。这是怎么回事呢？就是因为雅各的顺服，并不是从心里出来的。所以孩子们完全能够感觉得到，这样的事情就显明在第二代身上。我们知道从34章开始，雅各的麻烦事在下一代开始延续。这个在人看来其实非常好理解，这就是在讲，典型的我们在这地上的一生。好不容易自己熬啊熬啊，好像熬到头儿了，雅各到33章结束，如果你不看34章，好像他的日子就应该好起来了。但很快你会发现有个teenager的一代上来了，你突然发现，原来十几岁的孩子那么难搞。这就在讲我们的一生。难搞到一个程度，这个矛盾激发到一个程度，后面就会到了悖逆之极，杀亲弟弟这种事儿都出来了。这个根子就在于，雅各的信心给孩子们的影响并不是正面的，孩子也真的看不见雅各的信心是在神身上，所以孩子们自然也不会要神，虽然有一座坛在边上。
那孩子们要什么呢？女儿底拿就是要跟示剑的姑娘们在一起，要示剑那种漂亮装饰。底拿麻烦的起头，是因为她要去跟示剑的女孩儿们在一起而带来的。儿子们的麻烦是从哪儿呢？就是要自己做神，我来伸张正义而带来的。这是典型的男孩儿女孩儿的网罗。34章的一个看点就是看不见雅各。34章五节，雅各听见这个事的时候，居然闭口不言，等儿子们回来。这是非常奇怪的一件事情，这充分显明，雅各不是往上看的。正常这种事儿，他应该抬头了。无论是什么样的，要保守也好，要求伸张正义也好，求审判也好，求看顾也好，都是往上的。因为雅各不管怎么样，是这个家里的头。家里的头在带领这个家的时候，如果不是抬头看神，到老的时候，他只能低头看孩子。这就是一个特别糟糕的情景了。直到后面这些儿子们去行如此极端的事情的时候，雅各压根儿也没办法拦阻，因为他也不知道该怎么办。到最后，他只能埋怨那些儿子，他说使我在这地有臭名了。其实他还是从自己的角度来出发想这个事情的。34章30节，雅各对西缅和利未说，就是对两个杀人的儿子说，你们连累我，使我在这地的居民中有了臭名。他人丁稀少，敌人要来聚集击杀他，就全家灭绝。这个就是一个人在抱怨，一点看不出信心，也没有什么祷告，依靠神的举动，也没有什么属灵的智慧在里面。更没有说，你们杀人不对啊，不能以恶报恶，审判在主。这些话全看不见，这说明雅各其实自己里面也没有。所以这个是一个必然的结果。
这两个孩子西缅和利未杀人用的方法，是用割礼来骗人。这个是非常讽刺的事情，这就意味着他们认识神的角度是这样的，用跟神立约的记号来骗人，这就是个宗教。所以若雅各的心里是不甘心的顺服，是属肉体的信心，就说明他的心并不是在神身上。那自然的，孩子们也就不可能心在神身上，也不可能以神为乐。自然导致的结果就是，神对他们来说，就是个宗教。那用割礼来骗人，也是题中应有之意了。
34章，就是世界的人和属肉体的基督徒互相骗的过程。虽然雅各是得救的，他的一家也在他的带领下，是进教会的，用今天的例子来看。但是示剑的人跟他们，是彼此互相诡诈。示剑的人愿意行割礼，也是想去骗他们的钱财。反正互相骗就是典型的，跟世界上的人没有什么区别。所以我们信主真的不在乎，我们知道多少道理，也不在乎我们筑没筑那座坛，换句话说，也不在乎我是不是有十一奉献，是不是去教会。这些都很好，但是，如果里面不是真的甘心的，把自己交在神手里，也真的看不见，祂才是那喜乐平安祝福的源头，我要祂而不要其他的，那早晚我们总是会碰到麻烦，这是没有办法的。神把这些如此详细的记载下来，就是告诉我们，我们在这地上要警惕的，其实就是自己，你自己就是最大的敌人。
这个问题很好，为什么神记述了，那么详细的雅各一家的这些悖逆的行为，神却最终很大的恩待他们？其实从创世纪的半当中开始，一直到结尾，神花那么多笔墨，就想告诉我们，悔改得救的重要性。所以为什么神要记述这一切呢？是为了让我们知道罪的后果严重到一个程度，我们里面的败坏到一个程度，也就更让我们知道悔改的宝贵。因为雅各的一家全都经历了悔改。到后面，他儿子们是在犹大的带领下悔改的。然后紧跟着后面一章，就会有雅各带领下的悔改，从35章开始。包括雅各自己在晚年，他对神的关系也的确是进到了，那全然的信靠，那样的程度。这个才是最宝贵的，神不在乎我们在地上曾经多么败坏，就像以西结书讲的，我们若是行善的，但是我们却不相信神，转向恶，神一样要将我们灭亡。若我们是作恶的，但是我们最终后悔了，我转向神，神一样给我们拯救。所以不在乎我们过去是怎么样。而且我们是什么时候开始回头，开始转向，开始悔改，接受救恩。否则我们真的不能明白，十字架，神究竟给了我们什么东西。我们很难去真正的要这样的救恩，更难真正的以祂为乐。这些都是一环扣一环的。盼望主给我们，属灵的眼睛能亮起来，真的明白祂救恩的宝贵，也更明白祂借着救恩显明的爱，因此我们就能够真的可以以祂为乐，所以求主帮助我们，怜悯我们。