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每日读经-《利未记》3章
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- 发布于 2019年11月11日 星期一 16:06
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利未记第3章逐节注解、祷读
我们来看利未记第3章，这是自愿献的祭的第3个。我们都知道前面三个都是自愿的，第四第五个赎罪赎愆祭，是神要求人必须献的。第3个平安祭和前面两个已经开始有一些区别了，当中最大的区别就是，人献祭，人可以吃这一部分的祭物。在利未记第7章有更多关于平安祭的细节，怎么分这个祭物讲得更清楚，我们到查到第7章的时候会更详细地解释。
今天我们主要先看前面几个和第1第2章相关的点，能对比好理解的相关的点。所以我们先看，为什么它叫平安祭？平安或者翻做酬恩，所以是在做感谢的意思。燔祭是在把自己的一切献给神。素祭是说，把我生命中活出来的样式献给神，圣洁的样式献给神。1和2，燔祭和素祭最好的例子都是耶稣基督了，因为祂的确是既把自己全人献给神，也是在地上借着苦难活出那荣美的生命。
为什么平安祭献祭的祭物可以留下一部分给人吃？ 因为这一部分平安祭是自由来到主面前献的，跟个人的关系就开始越来越大了。所以平安祭是一个什么代表？就是人和神进到那个爱的关系里去，一个特别清楚的表达。在平安祭里，人大部分是因为自己的事情，非常个人的事情，比方说神赐了5个孩子，比方说我生病神医治了我，类似于这样的情形，我会发自内心地愿意到主面前去献上这祭物。
燔祭和素祭，主都没有把任何的东西留给那献祭人自己，只有一部分留给了祭司，其他的部分都烧掉了。比方说燔祭整体都烧掉了，只有皮留给了祭司。这预表着圣洁。因为献上的这祭是基督的话，祂把那义袍留给了祭司。祭司每次穿上这个皮做的衣服也好，鞋子也好，就让人想起这义是从祭物里来的。素祭也是一样，素祭是神荣美的生命，烧掉一把，除掉献给神以外留下的给祭司吃，说明祭司更是要有这荣美的生命。今天我们很难想象，一个做牧者的，一个做教会带领的，他不能活出基督荣美的样式，这不是说能去传福音了，反倒是绊倒人了。彼得前书也讲到祭司，圣洁的祭司，君尊的祭司。这是彼得前书告诉我们一个很清楚的图景。就是今天我们来到主面前，站在一个服侍神的角度的时候，我们总是更要着重能够把基督荣美的样式能活出来，如果我们不能借着活出这圣洁的样式来证明神的话是真的，我们怎能去把福音和见证告诉别人呢？所以无论是燔祭还是素祭，这个祭物本身都没有再留给这个献祭人来吃的。
唯独平安祭，所以这里我们今天讲的第1个点就是，为什么所有祭里面，这是唯一的一个，平安祭是可以留给献祭人来吃的？那是因为神愿意跟我们在爱的关系里，一同喜乐。这样东西，因为是神得着了祂的那部分，等会我们来解释的第2个点就是脂油和血和腰子，祭司会得到他的那个部分，那是在第7章里讲到的，就是胸和右腿，剩下的部分是给献祭人的。在这个过程里，就像一个盛宴，都很高兴。比方说，神赐了我个孩子，我常年一直为这个事求的，我是不是愿意请大家一起来吃饭，一起来吃喝快乐，为这事庆祝呢？那吃喝快乐不是说只有一个人在吃喝快乐，也不是一个人在享用这盛宴，是所有的人。而且我也希望所有的人都享用，大家都为这样的事很高兴。因为这件事上完全表明，我跟神的关系是何等的近，就是我承认这件事完全是因为祂，我才有这个恩典的。神也特别愿意我在祂赐给我的恩典里来享用。就像一个父母给孩子准备了一顿丰盛的晚餐，孩子把最好的部分给父母，就是感恩；父母把饭食给孩子吃，孩子在享用，父母也很高兴，孩子也很高兴。这就是平安祭特别美的一个图景。
所以平安祭是自由而献的，就是我们每一个人，不同时间，不同地点，不同人，不同年龄，我们是因着不同的事情来到主面前，自己自愿献上这平安祭，这和燔祭和素祭有根本的不同。燔祭和素祭对每个人的要求是一样的，对于平安祭来说，每个人的事情就不一样了。不是每个人都会为了要孩子而去求神，也不是每个人都会为了健康去求神，但是每一个人都会有自己的需要，来到神面前，也都会经历神听允我们祷告，然后我们在神的应许里神的成就里，我们把赞美和敬拜还给祂，这么样的一个美好的爱的关系的过程。这就是平安祭在今天新约里的一个图景。
在旧约里，我们看见，今天我们讲的第2个点，它还有一个强调的。就是虽然动物是不一样的，有牛有羊有山羊绵羊，但是都会有个特点。就是神留下的部分，在第3章突出地强调出来，就是脂油、腰子和血。血就是生命。腰子也好理解，肾脏就是排毒的，其实就是洁净用的。这些都好理解，这个都是属神的，因为洁净的工是祂做的，生命是祂给的。那脂油代表什么？脂油就代表最好的东西。我们生命里其实存下来的 ，那热值最高，能量最大的就是脂油了。我们知道，像羊，特别提到整个尾巴，其实羊整个尾巴就都是油了。这个油在什么时候用？就是当没有粮食的时候，这个脂油就出来了，以备不时之需的。我们把它存起来的部分其实是最宝贵的。
我们空余下来的时间用来干啥，其实很表明我们的心是如何的。一样的道理，我们存起来的部分，比方说我没有存起来，我要吃，我要穿，我要用的，这是我日常生活的部分。那我留下的钱用来干啥，这个最能表明我是怎样的一个人？如果留下的钱，我去玩，我去旅行，这个是表明我跟神的关系，至少我把玩和旅行摆在神之上。我留下的时间，我用来玩，我用来打球，那我至少觉得我把玩和打球摆在神之上。所以这个是一个特别清晰的图景，就是我能存起来的，那剩余的部分我用在什么上面，充分表明我跟神的关系是怎样的。
所以神就告诉我们，我们带着什么来到神面前来感恩的，就是带着我最好的部分过来。事实上，我是把整只羊给祂的，但是神把那最好的部分留下了。但是这个最好的部分是很有意思的，我们都知道今天科学家告诉我们，这个血，这个脂油，其实都是对肉体健康不好的。今天我们生活情况好了之后，生活水平高了之后，不会有人再去吃脂油了，都是吃健康油，或者说干脆吃蔬菜，为什么？因为这样东西今天的科学说是不好的，对健康不好的。但是对神来说，祂认为这个是最好的，为什么？因为祂告诉我们，祂留下的恰恰是在灵里最好的部分。这就是我刚才举的这个比喻，一个孩子在父母给他做了一大顿很好吃的东西之后，父母要的其实就是那最好的；但对孩子来说，他觉得最好的，对他肉体最好的，是那顿餐，是那顿吃的；但对父母来说，对他最好的就是孩子的感恩和赞美。
我们怎么样在今天新约里来应用这平安祭，就是当神成就了我们的应许之后，我们是需要把我真正的最好的部分，就是灵里发自内心的感恩赞美给祂，以及把我的心思意念全然地交给祂。这就像我存起来的油，我存起来的油就是我常来到主面前，我是再思想一下白天已经在工作之后的那个事情的延续，还是我就安静下来去思想祂的话语？就像安息日，一周有一天，我们可以用这一天去打球，我可以用这一天去敬拜主，去默想祂的话。主留下是的什么？主留下的就是安息日的那一天，主留下就是一个羊里面的那些脂油。如果我把安息日的那一天，我们把一周的第1天，比如周日用来干去打球，用去旅行，我就不可能说，主啊我把最好的给你。事实上，主要的，是我里面的心，而我真正在地上所要用的所要吃的，祂是希望也很高兴地看见我们去享受祂给我们的供应的。这个图景就是祂留下脂油，我们吃羊的肉。父母留下孩子的感恩，孩子吃父母给他做的盛宴。神留下我们从心底里发自内心的感谢，以及把我空余的心思意念交给祂，然后我们留下神给我们在日常工作生活中丰丰富富的供应。这就是一个平安祭在今天非常美的图景。
也求神真的带着我们来到祂面前，享受祂给我们供应的一切，在这之后，我们也甘心乐意的把平安祭献在祂面前，把我们的心思意念，把我们的时间，把我们的脂油，我们生命最好的部分给祂，也求神带领悦纳，哈利路亚！