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每日读经-《利未记》5章
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- 发布于 2019年11月13日 星期三 14:17
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利未记第5章逐节注解、祷读
我们来看利未记第5章，第5章是赎愆祭。一般认为，第5章的1节到13节还是在讲赎罪祭延续的部分；从第5章的14节往后一直到第6章的上半段是在讲赎愆祭。第5章的1节到13节，赎罪祭再多了一些选择，就是人不够力量献的时候，他就不停地可以往下减了，就是在祭物的表面的商业价值上，神允许人不停地往下减，直减到两只斑鸠，乃至到细面伊法的1/10。这个在告诉我们，神的确是看我们的心。赎罪祭昨天我们已经解释了，是为我们的罪性，其实就是我们是什么样的人，来献上的祭。赎愆祭是我们为我们所做的事来献上的祭。或者说一个是罪的本性，一个是犯罪的后果。
我们今天要看的第1个点，就把赎罪记里面的最后那个小点，也是延续到第5章上半段的这个部分讲完。神为什么要允许人不停地让这个祭物的价值减下来？我们昨天分享了，这样的一个赎罪祭就像约翰一书一章9节一样，是让人修复跟神的关系的。因为真正的救恩是那逾越节的羔羊，全以色列人都是因为逾越节的羔羊的血涂抹我们的罪而得洁净的。也就是约翰福音一章讲的，看那神的羔羊除去世人的罪孽。所以真正赦免我们的罪是耶稣基督的血。我们得救以后，我们还是会犯罪，这样的过程我们怎么得到赦免？就是我们到神面前去认就好了。这个不是一个得救的赦免，这是一个修复爱的关系的一个原谅和赦免。所以约翰一书一章9节说，神是信实的，祂必须赦免我们的罪，是因为只要我们认，祂就不再纪念了。这个不等于我们没有得救，而是我们在罪中跟神爱的关系会因着我们的罪而隔断。所以在这个背景里，整个5个祭都不是带我们去得救的。我们昨天特地详解了，我们不是因着赎罪记而得救的，以色列人也不是因为这个赎罪祭而得救的。他们都是因为误犯的罪，看见了，就来到神面前。因为我们在得救之后，我们不会去故意悖逆神，我们没有这样的心，因为我们是愿意跟随神的。所以在这个时候，神要的是我们认罪悔改的心。当我们没有能力献的时候，祂可以允许我们，羊没有就拿斑鸠，斑鸠没有了，哪怕细面伊法1/10都可以。这是少数几个，素祭不是用来做第2个素祭的用途的。这个是之一，之后我们还会看见别的。这说明神真的要的就是献祭人的心。因为按道理所有的罪，都是要见到生命血才能赎的。有的解经学者，比如说马唐纳弟兄，提到这个祭，其实细面是烧在别的祭物之上的，那些烧在祭坛上的祭物是带血的，神也悦纳了。这更说明这不是一个得救的献祭了，这是一个修复关系的献祭。这是今天提的一小点。
我们今天主要讲赎愆祭，赎愆祭是因为罪的后果。罪的后果我们讲两个点，第一就是，神要告诉我们，罪不但会有罪的本性需要去赦免，罪还有罪的后果，我们需要来到神面前求神来帮助。我们知道，在诗篇的69篇，神是替我们担当了这个后果，但这个不等于，我们也不需要来到神面前认。所以我们知道，赎愆祭有个特别重要的特点，就是他需要付上赔偿。在第5章的后半段，加上圣物的差错要偿还加1/5；第6章的上半段也也讲到加1/5。这个赔偿的原则到底是什么意思？它就告诉我们，其实神要借着这样的安排，让我们显明我们悔改的心是真实的。比方说，我们看第6章上半段
5 或 是 他 因 甚 麽 物 起 了 假 誓 ， 就 要 如 数 归 还 ， 另 外 加 上 五 分 之 一 ， 在 查 出 他 有 罪 的 日 子 要 交 还 本 主 。
比如说，我是欺压别人所得的，或者疑似他人所拣的物，那在我被发现了之后，我要加上这1/5还给别人。这个加上的过程，其实就代表，我是愿意承认我是错的。所以神依然是看重我们悔改的心。罪的后果，神也替我们担当。但是前提是，我们需要来到神面前来说，主啊，我认可，我是一个罪人。比方说，我得罪了别人，就像这里讲的，那我因着这样的得罪他人的事，我要愿意如数赔还，另外加1/5。但我若没有这能力，我该怎么办？我可以跟神去认。然后，跟这个失主也好，或者我应该赔还的人，
3 或 是 在 捡 了 遗 失 的 物 上 行 了 诡 诈 ， 说 谎 起 誓 ， 在 这 一 切 的 事 上 犯 了 甚 麽 罪 ；
比如说我在捡了遗失的物上行了诡诈，或说谎起了誓，第3节，那我跟他说，对不起，我是捡了你的东西，但是我说没有，我说谎了。因为我我起了贪心，我现在要把东西还你，再多加1/5。这个是我们应该去说的，但是我现在真的没有了这个东西，比如说捡的钱，我已经花完了。那我要跟他认，我不但跟神认，我要跟这个我所得罪伤害的人认，这就是赎愆祭的一个背景。我们跟神认固然是对的，我们还要跟我们得罪的人认。认的方式其实表达出来的就是，我愿意接受这多加的部分的赔偿，不但原数还，还多加一部分赔偿。所以在这个祭里，神一样看我们的心。我们的心显明在哪？就是显明在，我愿意以赔偿的方式来认我是错的。这是第1个赎愆祭我们要看的点。
第2个就是这罪的后果，神会借着这样的事来祝福我们。我们很多时候觉得，我们做错了事，所造成的后果，我们会很后悔，甚至有的是不可逆转的。比方说，最经典的就是旧约的大卫，他和拔示巴行了奸淫，又杀了人，然后还撒谎。这些事就已经没有办法回转了。比方说旧约的喇合，她是个妓女，已经走成这样了，就没有办法再抹掉过去的很多的罪已经造成的后果。所以赎愆祭告诉我们，罪是有后果的，而这个后果既然造成了，就会在那里。但神的大能体现在哪？依然是像赎罪祭一样，是要我们越早地悔改越好，而且只要悔改，神就会把这后果在未来的日子慢慢慢慢变成我们的祝福。
所以我们看见，很有意思，我们刚才举的两个人，她们都是在马太福音里耶稣基督的家谱上的女性。耶稣基督在马太福音一章里，讲的家谱，都是在讲耶稣的王的那个脉系，约瑟，他的养父，那一条线上的男性。但唯独讲了4个女性，这当中就有喇合和拔示巴。为什么神特意把这两个人留在那？就是因为她们悔改，神纪念。神特地的写下来，连撒莱也没有写，利百加也没有写，为什么？就是神想让我们知道，我们即便做错的事，从我们悔改之后，神会把这慢慢变成我们的祝福。我们都知道，拔示巴的后裔，就是耶稣基督在地上的养父和生母，玛利亚和约瑟的祖先就都是拔示巴所生的，一个是所罗门，一个是拿单。
所以我们在这看见，神的心始终是盼望我们回头。虽然我们回头的时候，罪所带来的后果，在那一刻已经造成了，我们人只会懊恼，但是神有大能。比方说，我们可能在信主前，我们是很糟糕的，我们做了很多坏事，甚至我可能是因着吸毒成瘾导致不可逆转的后果。那我怎么办呢？我觉得已经导致这样结果了，但神很可能会祝福我们。怎么祝福？让我们在这个事情上所得着的，成为他人的祝福。我们可能很能体会，也能理解，那一切陷在这瘾里的人是怎么样的一个情况。比方说我是酗酒的，到一个程度，可能胃也坏了，肝也坏了。我在得救以后，神没有说给我一个新的胃呀，但是我能服侍那些在深深被酒所捆绑的朋友和弟兄。所以这一切，神是大能的，祂要的是我们越早回头的心。即便我们，就像我们刚才讲的，没有办法赔还那20%，甚至原数的那个奉还都做不到，我们怎么办？我们求神帮助我们，求神赦免我们。神是信实的，祂赦免我们所犯的罪，祂也一样能担当我们在这罪上所造成不可逆转的后果，不但如此，在我们悔改之后，祂甚至把这变成我们未来的祝福。所以这就是为什么回头悔改，接受主就一切蒙福，一切好转的开始。这也是为什么救恩是最宝贵的。也求神带着我们真的明白这救恩的宝贵。哈利路亚！