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每日读经-《利未记》7章
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- 发布于 2019年11月15日 星期五 14:18
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利未记第7章逐节注解、祷读
我们来看《利未记》第7章。这也是讲到这最初的5个祭，最后一章来介绍燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭的。第7章还是从祭司的角度，我们昨天已经从祭司的角度和一些更多的细节，重新回顾了一下这5个祭。今天我们会继续再讲几个点。
第一，从祭司的角度来说，我们昨天看见的是，祭司是以神的工为养生的。这个是从祭司的立场上。那对祭司的要求呢？这是我们今天要分享的第一点，也是从祭司的角度的一个延续。因为不单单祭司是从这当中得供应的，祭司是站在神的位置。因为所有的祭物是先献给神的，神把一部分留下来算作是他的。我们也知道，利未人是神数出来专门归祂的，所以相当于祭司吃的部分是神的部分，只是神留下来给祭司。从这个意义上看，祭司有一些从神而来的职责在身上。怎么显明呢？就是看一下神留给祭司的部分，我们就能大概清楚，祭司身上所担的责任是什么。
首先我们知道，祭司的那张燔祭的皮，前面已经提到过，其实就是义了。基督是那祭物，献完以后留下的义留给了祭司。素祭里面，基督是那素祭，献完留下的那最至高的品德，留给了祭司。所以祭司是自己要靠着主，得着这些东西才能够去服侍的。我们可以想一想，比方说
利未记第7章
8 献 燔 祭 的 祭 司 ， 无 论 为 谁 奉 献 ， 要 亲 自 得 他 所 献 那 燔 祭 牲 的 皮 。
这是很有意思的。比方说，我是那祭司，今天我替某一个要来的以色列人，把他的燔祭献了，那这张皮就是我个人得的。其实某种意义表示，这张皮，我拿去又不能吃，那我就是用嘛！祭司或者拿东西去吃或者去用，那它能用来干嘛？无非就是做个鞋子，做个帽子，做个衣服。之后我穿着这些，别人在看见我的时候就知道，这是我曾经献的一个燔祭，献给神的时候，这个祭司得的。这个时候，其实这对我这个祭司的圣洁就很有要求，如果我时时提醒别人，我是献你的祭的，而你看见我是极其不堪的一个人，这个非常羞辱神的名的。
素祭也是一样。每一天都会有素祭，这个素祭是怎么样的？是亚伦的子孙大家均分的。大家都吃了，就意味着每个人都要有神的至高的品德，在那荣美的生命上是要有份的。我们也知道，我们今天在新约里靠着自己是活不出来的，我们总是要得着基督，因为基督是那祭物，替我们献上的。
我们看一下平安祭，祭司留的部分。
31 祭 司 要 把 脂 油 在 坛 上 焚 烧 ， 但 胸 要 归 亚 伦 和 他 的 子 孙 。
32 你 们 要 从 平 安 祭 中 把 右 腿 作 举 祭 ， 奉 给 祭 司 。
胸要归亚伦和他子孙，右腿是要归祭司的。这个祭司袍的胸口是宝石的，肩上是宝石的。所以这个意思是一样的，右腿和胸其实就表明，我的责任和心，我的力量和心都得要具备。就是我得要从心里有这样的爱，有这样的负担，我才可能替这些要来献祭的人，来到神面前做这些事。如果我这祭司只是打份工，我是没法做这些事情的。因为神要的不是一个过来拿钱打工的人，祂要的是一个从心底里愿意把以色列人的圣洁担在自己的身上，愿意去替神做这工的这样的一个祭司。如同他用宝石把以色列人名字，支派的名字放在胸口，放在肩上一样，这是祭司要具有的责任。
所以神把这样要分的部分一分下来，我们就很清楚地看见，神最后烧掉的是脂油的部分。祂要的就是我们的心，要的是我们来到祂面前的敬拜赞美，是我们存起来的部分。是我一天不劳动的时候，我把自己献给祂。祭司得什么呢？祭司要有圣洁的形象，要有活出来的生命，要有心里的负担，要有肩上的责任，要有右腿的力量。人得什么呢？ 人最后得剩下的部分。我们觉得剩下的部分好像不好，其实是很好的。因为你要知道，一只羊最好吃的部分其实是肋排。所以人来到平安祭里，最后把一只羊献完了，最好吃的，就是我的肉体最享受的部分，那个肋排其实是留给我的。
所以我们看见，神的爱体现在哪？从献平安祭，我们把这个细节全部回顾一下就能看见，就是祂要我们的心，祂不要我们的东西。但是最初我们要把整只羊都献给祂。我们自己留下的是守不住的。我说我一开始就要把那羊肋排留给我自己，那是最宝贵的，那烤肋排可好吃了。这不是献祭的方式。献祭是我要先把整个都献给神，然后神来分配。这是献祭的方式。因为主权在祂，我愿意把一切都给祂，最后神说按照这个方式来分。祂拿血和脂油，这个是对我的健康其实是没有任何益处的；祭司拿胸和右腿；剩下的部分归我。其实我最后吃到的，还是我肉体最想要的。
回到以色列人在旷野，其实他们要吃肉，他们跟神求，神会给他们的。但最终我们都知道，有一天神给他们很多鹌鹑，有半个人那么高的，营四周全是鹌鹑。
民数记11章
32 百 姓 起 来 ， 终 日 终 夜 ， 并 次 日 一 整 天 ， 捕 取 鹌 鹑 ； 至 少 的 也 取 了 十 贺 梅 珥 ， 为 自 己 摆 列 在 营 的 四 围 。
33 肉 在 他 们 牙 齿 之 间 尚 未 嚼 烂 ， 耶 和 华 的 怒 气 就 向 他 们 发 作 ， 用 最 重 的 灾 殃 击 杀 了 他 们 。
他们越过了吗哪，跑出去去抓鹌鹑，抓一整夜，一个白天，抓的鹌鹑自己都不吃，最少的都有10贺梅珥，一房一屋子那么多都不吃。
所以最终，我们若眼睛盯住的就是我们心里所要的，我们就会被贪婪抓住。其实神是要把我们所需的，因着我们的献上，在祂那得着洁净，祂才还给我，这才是我真的能享用的。一只鹌鹑，我要自己去求，靠着肉体去求，最终我是得不到鹌鹑，我得着的是贪婪所带来的咒诅。就是那天在吃完鹌鹑之后，死了很多人。因为他甚至根本不去吃鹌鹑，他特别想吃鹌鹑，都不吃，他去使劲的抓鹌鹑，他被贪婪抓住了。但我若把这献给神，神最后还是让我吃着最好的部分，但是我却没有了贪婪的捆绑。
这一切，因为我是感恩来的，我看见的是祂成就的。我为什么献平安祭或者叫酬恩祭？因为我太感谢祂了，我知道这一切的供应，如果不是祂，我就没有。我是怀着感谢来到祂面前，怀着赞美颂赞来到祂面前，那就洁净了。我里面的贪婪没有了，骄傲也没有了，我吃到的还是最好的部分。所以这就给我们今天一个特别美的图景，就是我们今天讲的第1点。我们来到神面前，总是谦卑地把自己一切都献上，神会用最好的方法来分配，最终，其实我们还是得着那上好的，神从来都没有亏待祂的孩子。
第2点，我们前面讲到赎愆祭的时候，我们提到，要有赔偿的部分。今天第7章的一开始，祭司有献赎愆祭的责任。就是神要的是我们的心，因为无论是赎罪祭、赎愆祭，真正的祭物是耶稣基督自己。就如同燔祭、素祭是基督自己一样，赎罪祭、赎愆祭更是基督自己了。若没有祂，我们怎么可能献上？我们拿什么献？一只羊有什么意义呢？所以实际上，借着这样的献祭，神是要以色列人心里要改过来，心里要承认，知道我是个罪人。赎罪祭就是我们的良心谴责我们，那我肯定得靠着耶稣基督来洁净。赎愆祭是和别人和好，肯定也得靠着耶稣基督。所以基督也是替我们得罪人的部分受了难的。我们因祂的鞭伤而得医治，我们也因着祂所受的辱骂，在诗篇的69篇讲了很多，你的辱骂落在我身上，别人对你的辱骂落在我身上，诗篇69篇很多很多的细节都在讲到，就是基督怎么替我们来担当这赎愆祭的部分。就是我们得罪人了，或者说我们在和人的关系里，我们付不上的这个代价，主也替我们付。
但这里面，主要我们什么？主要我们谦卑的心，我们忧伤痛悔的心，是献上这两个必献的祭—赎罪祭和赎愆祭，特别重要的。就如同我们献上燔祭、素祭和甘心祭和感恩祭，要的什么？要的就是我们感恩的心。所以自愿的祭，感恩的心要真实；必须的赎罪祭和赎愆祭，是我们忧伤痛悔的心要真实。所以神让我们赔偿，只是要显明我们，我是真的愿意，我承认我这个是错的，这是显明我们悔改的一个标志。但是并不是说，我们在律法里，必须得按这么做，我做不到就一定受神的惩罚。神知道我们的力量，神也知道我们的情况。但是我们若不是真心地悔改，若不是真心地感恩，这5个祭其实都没有什么意义。这是我们今天要分享的第2个点。
最后的一个点就是，平安祭里面还有一个很小的细节，可能会有人会有疑问。就是为什么感谢祭的祭肉当天就得吃？其他两个还愿祭和甘心祭的祭肉，第2天也可以吃，第3天要烧掉，必须是洁净的人才吃。这些放在一起，其实让我们看见一个点，就是，神让我们来到祂面前，真的从里面看见，我不配得。就是我感谢的人，当我看见这样的一个东西做出来，比方说，我来到神面前，我感谢祂赐给我的供应饮食，甚至工作。这样我去咀嚼神的恩典，在灵里我可能一天就够了。因为什么呢？因为这样的东西很显然，就像我默想神的话，这个东西很显明。所以我吃一天，应该就吃完了。但如果我去想还愿这件事情，想祂的成就这些事，想祂的赦罪恩典，想祂很多更深的东西，我甘心，就肯定想到很多的事情，那我需要的时间就长。
所以这告诉我们一个什么事实？就是我们到底是更看重神的供应，还是看重神自己？这是我们今天分享最后一个点。就是我们来到神面前，我们敬拜赞美的对象，是神自己。这个主体是神。就是我们为礼物而感恩，神当然悦纳；但是我们若为做礼物的神感恩，神更悦纳；我们若为赦罪的神感恩，这感恩又是何等的大呢！兄弟姐妹们，盼望我们真的常常地回到十字架的救恩。我们若在得救以后，为神给我们的供应而感恩，神肯定悦纳；为神改变我们所做的这一切感恩，神肯定悦纳；为神付出的这一切的代价感恩，神更悦纳。但是我们若思想，我们本是尘土，是粪堆，是配得永恒审判的，地狱火湖的，因为基督在十字架上所献上的一切，我们岂不是那感恩的心是最大的呢？！
也求主帮助我们，借着这第7章的学习，让我们真的明白，也常常回到那最重要的部分，就是十字架的救恩。因为只有这，才是我们的根基，打的是最深也最牢的。也正是因为这，才会有那坐在基督脚前的玛利亚，基督说她得到了上好的，是不能夺去的。感谢赞美主，哈利路亚！