每日读经
每日读经-《士师记》7章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2020年3月15日 星期日 14:36
- 点击数：10146
我们来看《士师记》第7章，第7章是第6章基甸的故事的延续。
在第6章，神呼召了基甸这个士师来抵挡米甸人。基甸做了一件很重要的事情，就是把偶像给拆毁了，他也成为了领袖。我们昨天也分享了领袖的重点，就是回应神的呼召，重点就是过圣洁的生活，他带领全族悔改，不但本家，也包括本族。所以在昨天的34节，6章的34节，
士师记6章34节
34 耶 和 华 的 灵 降 在 基 甸 身 上 ， 他 就 吹 角 ； 亚 比 以 谢 族 都 聚 集 跟 随 他 。
耶和华的灵就降在他身上，他吹角，一个军队就出来了。先是他本族亚比以谢，紧跟着是玛拿西这个大的支派，紧跟着是周围的亚设、西布伦、拿弗他利支派就都出来了。所以在第7章的一开始，已经有了一支军队了。这支军队有多少人呢？有32,000人，敌人有多少呢？我们从第8章的，第10节和11节，
士师记8章10-11节
10 那 时 西 巴 和 撒 慕 拿 ， 并 跟 随 他 们 的 军 队 都 在 加 多 ， 约 有 一 万 五 千 人 ， 就 是 东 方 人 全 军 所 剩 下 的 ； 已 经 被 杀 约 有 十 二 万 拿 刀 的 。
11 基 甸 就 由 挪 巴 和 约 比 哈 东 边 ， 从 住 帐 棚 人 的 路 上 去 ， 杀 败 了 米 甸 人 的 军 兵 ， 因 为 他 们 坦 然 无 惧 。
我们就看见了敌人一共有135,000人，因为加了一下，差不多从第8章的10节是敌人是135,000，以色列人出来了32，000人，比例还是很不对称的。但是我们看见一个很有意思的事情，就是神给了基甸一个很奇怪的命令，就是第2节，
士师记7章2节
2 耶 和 华 对 基 甸 说 ： 跟 随 你 的 人 过 多 ， 我 不 能 将 米 甸 人 交 在 他 们 手 中 ， 免 得 以 色 列 人 向 我 夸 大 ， 说 ： 是 我 们 自 己 的 手 救 了 我 们 。
这是我们今天分享的第1个点。神嫌人太多了，为什么会有这样的安排呢？因为我们知道，神其实一直是想要每一个人真心的跟随祂。所以如果这32,000人都是把自己的生命，像以撒那样交在神手里的话，神一定不会嫌多的，神从来没有嫌做工的人过多，只是做工的人真的属神的不多。这个是神藉着这一段给出来的信息。
所以在圣经里神没有给出来任何的形象，说，什么事，祂要做，然后人就不要去做了。并不是，恰恰相反的，我们从箴言、从其他的很多的经卷，都能看见，神是很鼓励人的勤奋的。祂希望人是能够与神同工，能够在神的呼召下，耶稣不也说吗？去使万人作我的门徒。祂的12个门徒最后都是做工直到殉道。
所以这个没有问题，并不是说神不希望人去做工。那神为什么说这里要人回去？祂给了个理由就是省得以色列人最后说，向我夸大说：“是我们自己的手救了我们。” 那就说明了这32,000人并不都是相信神而出来的，很多是相信自己。为什么原来米甸人压制他们7年的时候，以至于像基甸这样，如此在众人里面有信心的人，也不过就只是躲在一个酒榨里，躲在一个酿酒的地方来打麦子。就这一点信心，就这一点胆量，怎么一下子出来32,000人呢？是跟出来的。这个不等于他真的是愿意信靠神到一个地步，他可以把自己的一切都交给神，不是的。
所以神知道，神非常清楚这些人跟出来的原因，其实是从众出来的，他们并没有真的得着神，他们也不是从里面愿意相信，神在一切的环境里必看顾他们。如果不是这样，等他们真的打赢了，而打赢一定是神打赢的，任何仗都是神打赢的，他们就会骄傲。人不是因着信靠神而进到服侍里来，在服侍里任何做的果效就会骄傲。这个是非常非常简单的，因为我看见的是人，我既看见了别人也看见了自己，所以当果效做的好的时候，我觉得功劳是我的；果效做的不好的时候，我觉得都是弯曲背谬的世代，都是别人不行。反正无论是好与不好，我都没看见神，因为我出来就不是因为看见神。
所以这是一个特别重要的点，告诉我们，今天来到神面前，我们愿意跟随神。昨天告诉我们的一个功课，就是要去掉偶像，向罪说“不！” 今天呢，就是要开始在主里建立信心，对付我的老我，对付我的肉体到一个地步，我说主，我要把一切交给你，你不但是我的救主，你救我免于死亡，免于永恒的审判，你更是我的主，我的一切都是你的。
我们怎么来证明这一点？第3节，神就这么说了，
士师记7章3节
3 现 在 你 要 向 这 些 人 宣 告 说 ： 凡 惧 怕 胆 怯 的 ， 可 以 离 开 基 列 山 回 去 。 於 是 有 二 万 二 千 人 回 去 ， 只 剩 下 一 万 。
这样一说之后，一下子就走了22,000人，剩了1万，走了三分之二还多。所以这个告诉我们，的确是很多人就是跟着出来的。所以当一开始说，你们要怕的就回去，因为即便他出了32,000人，和敌人比起来依然是比例不对称的，135,000和32,000这个根本不是一个数量級的。所以这个导致这群人当中，当他们出来以后安静想一想，惧怕的人肯定还是多数。
所以在这个时候，神就告诉我们，祂借着这样的方式来显明人心，其实是对人有好处的，也对神的工是有好处的。因为如果人在这个时候，认为我有，但其实我没有；我认为我有信心，但其实我没有，我去打仗的时候，我的胆怯就会影响周围的人，我可能脑子里想一想我能打敌人，一看见敌人来了我就吓傻了。这样的一个心理其实是会影响到整个军队的军心的。这个对我们来说，是非常好理解的。
神就借着这个让（事情）显明，这些人并不是真的因着相信神，愿意把自己的生命交在神手里而出来的。这是第一个我们看见的角度：我们真的愿意服侍神的人，除了像昨天讲到的要圣洁，还有就是我一定不能有什么不舍得的。这是非常非常重要的属灵的原则。
所谓的broken，所谓的破碎，其实就是我一切都交在主的手里了，我没有什么可以留恋的，或者说留在手上不舍得放的。我们可以想一想，我在地上走的时候，带不走的都是属地的，我既然那个时候带不走，那我现在全部交给主，也没有什么可惜的；或者说也没有什么可留恋的。带不走的包括有形的和无形的，包括钱财，这个一切有形的，我所拥有的；也包括无形的，无形的就是别人的赞美呀，个人的荣耀，甚至亲情，都是带不走的，那这一切都可能成为我的拦阻。
所以神让惧怕的人回去，就跟摩西当时在摩西五经里提到的、一个场合里讲到的是一样的，就是胆怯的就让他不要去打了，那些家里有各种各样的情形，有事情的，就让他不要再去打了，可能是新买了田，或者是新娶了妻，没关系的，你就不要去打了，因为他有牵绊的事情，那有牵绊的事情就等于在他和神之间还拦了一样东西。就像我在地上，我说我要全部信靠神，我可能是在某一个环境里是这样，但是环境突然改变，我所有的钱都没了，或者我最亲爱的一个人没了，在这个情形下，我还愿不愿意去信靠神？这两个里面选一个的时候，我们可能就不是这种想法了，就不一定是我原来的想法了。所以这个是神告诉我们的，藉着这里告诉我们的道理。
第二，神又用了一个方法，把1万人减到了300人，这个方法很奇怪，这个方法就让他们去喝水，那捧起来水，直着身不是趴下去喝的，捧到手上喝的，就剩了300人。为什么要这样？这其实就是代表警醒。这就是第3步了，一开始是昨天讲到的是弃绝罪（圣洁），然后，交托给神，没有任何的牵绊，最后呢，他是警醒的。我们就看见一个战士，神的战士成长的过程。所以基甸这个故事为什么对我们重要呢？他讲了一个特别清晰的画面，就告诉我们，神的战士是怎么成长的，最后怎么成长为属灵领袖的，最后怎么成长为神合用的器皿的呢？就是这么来的！
前面两关都过了，最后要做什么？他是时刻警醒的，警醒到一个地步，就是我渴急了，我冲下去，埋在水里喝水是最痛快的，但是，虽然这个时间很短，也许我只喝了半分钟或一分钟，但敌人很可能就在这一个间隙里把我们杀掉了。如果我一直抬着头，就说明是警醒的，我一秒钟都没有眼目离开过潜在的危险，这就是警醒！警醒是一个战士在成长的过程中，前面两步做完以后第3步要做到的。
这让我们看见神重视的是什么呢？今天应用在我们自己身上的、属灵上的是什么呢？警醒的对象是什么呢？就是我们的肉体，我们的老我。我们千万不要觉得撒旦在休息，牠不会的，牠始终是找各种机会，像吼叫的狮子，寻找可吞吃的人。我们一埋头昏睡的时候，哪怕只昏睡了几分钟，可能就掉在陷阱里了。我们常会有这样的感受，可能我们刚经历一个大的属灵的考验或者试炼，我们得胜了之后，唉，我们说呀，终于好了，歇一歇，躺一躺，然后，很快麻烦就来了，我们很快就掉到试探里去了。
撒旦也很会抓机会的，就是这样的机会。就像希西家前面刚刚藉着对神的信心胜过了亚述人，一晚上天使出去杀了他们185,000人。之后巴比伦人一来，他就把各种各样东西都给巴比伦人看。这是一个非常非常有意思的事情，就是让我们看见，警醒是要时刻不间断的。这也对应了耶稣在新约里讲到的，那吃喝醉酒的仆人，神这个主人回来就定他和假冒伪善的人同罪，就在黑暗里哀哭切齿，讲的是一个道理。
最后我们看基甸去打的时候，神还是给了他一个证据，就是让他先到营边上去听，就是从第9节到第14节。
士师记7章9-14节
9 当 那 夜 ， 耶 和 华 吩 咐 基 甸 说 ： 起 来 ， 下 到 米 甸 营 里 去 ， 因 我 已 将 他 们 交 在 你 手 中 。
10 倘 若 你 怕 下 去 ， 就 带 你 的 仆 人 普 拉 下 到 那 营 里 去 。
11 你 必 听 见 他 们 所 说 的 ， 然 後 你 就 有 胆 量 下 去 攻 营 。 於 是 基 甸 带 着 仆 人 普 拉 下 到 营 旁 。
12 米 甸 人 、 亚 玛 力 人 ， 和 一 切 东 方 人 都 布 散 在 平 原 ， 如 同 蝗 虫 那 样 多 。 他 们 的 骆 驼 无 数 ， 多 如 海 边 的 沙 。
13 基 甸 到 了 ， 就 听 见 一 人 将 梦 告 诉 同 伴 说 ： 我 做 了 一 梦 ， 梦 见 一 个 大 麦 饼 滚 入 米 甸 营 中 ， 到 了 帐 幕 ， 将 帐 幕 撞 倒 ， 帐 幕 就 翻 转 倾 覆 了 。
14 那 同 伴 说 ： 这 不 是 别 的 ， 乃 是 以 色 列 人 约 阿 施 的 儿 子 基 甸 的 刀 ； 神 已 将 米 甸 和 全 军 都 交 在 他 的 手 中 。
为什么要这样呢？因为神说，第10节，倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营去，然后基甸真的去了。这告诉我们一个很深刻的道理，第一，就是神非常非常地有怜悯。基甸的性格我们前面已经看过了，他是一个相对比较保守的，就是虽然他相信神，但他对神的认知，在一个进行的过程中。所以每一次他会犹豫，他不知道该不该这么做，他不知道这件事情是不是真的这么做是对的，所以第1次确定是不是神呢？神就给了他一个神迹，就是昨天我们看见的，有火把祭物烧掉；第2次，确定是不是要去打呢，他还弄了个羊毛， 弄了两天；第3次，是不是用这个方法下去打呢？神又给了他一个证据，神非常有怜悯！
我们盼望在这里不要对基甸有过多的苛责，因为每个人的成长就是一个过程，而且，这一次绝大部分人回去了，剩下300人的时候，300对135,000，这个比例是1:450 。1:450的时候，任何的正常的军队领导人都不会觉得他能够打赢的，骚扰一下有可能。所以基甸在这个时候，神知道他心里在想什么，神就说你如果怕，你就去听一下，其实神给了他加添信心的一个证据。
这里第2个很美的画面在哪？基甸还真去了。这说明基甸承认自己怕了，这个非常重要。我们真正做好属灵工作，或者是我们做好神的工人，或者说，在神的带领下去打那美好的仗，很重要的一个品质，就是对自己诚实。我也可以说，我，谁说我怕了？我都、我都出来了，我都我都只剩300人，我都没说什么，我怎么会怕呢？那就很糟糕。我们不要对神说“我们不是”的那个样子，我们是就是，不是就不是，我们不要以自己所不知的，为自己所知的，那自己就很麻烦了，因为我自己如何，神全知道。那最好的是什么呢？照我本相到神面前去。那我是还有点担心，那既然你这么说，那我就去，最后的结果是什么？15节，
士师记7章15节
15 基 甸 听 见 这 梦 和 梦 的 讲 解 ， 就 敬 拜 神 ， 回 到 以 色 列 营 中 ， 说 ： 起 来 罢 ！ 耶 和 华 已 将 米 甸 的 军 队 交 在 你 们 手 中 了 。
基甸听见这梦和梦的讲解就敬拜神，哈利路亚！他的每一次经历之后，他的反应都是非常正面的，这说明每一次神给他加添信心，让他更加愿意把自己交给神，把他带到了一个更高的属灵高度，都是个非常健康的过程。所以基甸在神的带领下，一路成长到现在，目前为止都是一个非常健康的过程，他不断的往前进，对神的认知也不断的在增加。
这是我们真的要去追求的一个状态。在主里我们得救以后，我们一开始对神的认识就像基甸那样，可能相信，但是神是个怎样的神，我们不知道。甚至因着读律法、读旧约，我们对祂很惧怕。所以基甸说，唉呀，我看见神，我要死了，是一个道理。因为我们每一次来到神面前，我们都是更深地经历祂，更深的认识祂，然后信心更大。基甸也是这样，我对神的认识少，我就很羞愧；我要逞能，我说我其实是可以做得到的，这个并不是一个好的态度。
所以综合今天，我们到最后看见，基甸用一个神迹的方式，用300人打赢了敌人。这个其实就是敌人自己互相打，他们就站在营的四周，相当于做了一个疑兵，就吹角，然后用火把，喊啦，敌人在神的搅扰里在半夜就互相击杀，也许他们因为来了几波人嘛，也许他们本身就有互相猜忌和怀疑，所以一切都在神的手里，包括前面的一个士师打仗的时候，洪水来了一下，把他们冲了，这全部在神的手里，战争的结果都在神的手里。但是，藉着这样的事使得工人成长，他跟神的关系更近了，他们更圣洁了。这就是神今天依然带领他孩子的方式。也求神坚固我们的信心，让我们愿意在祂的带领里不断成长。哈利路亚！