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每日读经-《士师记》16章
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- 发布于 2020年3月24日 星期二 14:36
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士师记第16章逐节注解、祷读
我们来看《士师记》十六章，这是参孙的最后一章。这一章我们主要讲上下两个部分，第1个是从参孙/大利拉的这个故事里，我们得到一些属灵的启示。第2个就是从参孙眼瞎之后，我们看看我们能看见一些什么样的属灵亮光。
故事很清楚，我们读原文就能看见，这故事一开始就是参孙又在女人身上犯罪了，这回就比前面那个亭拿的女子要更糟糕了。前面他是要去娶妻的，这次干脆就是妓女了。我们前面讲了，我们如果在一个罪中，我们如果没有看见这个罪是个问题，我们只会越走越远，因为我们不觉得是问题，我当然会越做越多。所以这个隐藏的罪，隐而未现的罪，其实是我们或者我们眼瞎看不见的，是对我们伤害最大的。这样的一个种子发大起来是很可怕的。
我们从基甸开始就能看见了，基甸最糟糕的，跌倒最重的就是他造了个以弗得，用金子造了以弗得。那造以弗得的根子在哪儿呢？其实我们知道基甸对自己的儿女，是没有得胜的。所以在一开始，他要让他的儿子去杀那抓住的两个首领，他儿子不敢，这显然他就在拔高他儿子的信心。而且他娶了妻，他娶了很多妻，生个70个儿子，还娶了个妾，生了个亚比米勒。所以这一些，他留下的以弗得很可能就是为了想要让儿子们来纪念的，想要让儿子们纪念神的恩典。他在儿子的身上没有得到自由，他就会进到一个越来越糟糕的属灵境况里去。在基甸这个时候没有显出来，但他死了，那个以弗得没有成为他们的警醒，或者没有带领他们去想起神的恩典，反而让他们去拜它当偶像了。不但如此，那个外邦妾所生的儿子，杀了他69个儿子。这样的一个种子最后结出来的苦果，就是让我们看见了。耶弗他也是骄傲的一个种子，他跟那些长老们说，我要做你们领袖。骄傲的种子到最后杀了42000以法莲人，兄弟相残。
参孙也是，一开始娶个妻，娶的外邦妻。那个婚礼，婚宴，我们都还能理解。但是这个种子到十六章结出来的果子，就开始有点味道不对了。先是妓女上来了。妓女上来，神一样拯救他，我们看见十六章神的形象，拯救的形象特别特别美。神并不是就不管参孙了，神给参孙拦掉了很多次，就像神拦掉亚伯拉罕，亚伯拉罕说撒拉是他妹妹，神帮他拦，拦了几次？拦了两次，埃及一次，在亚比米勒非利士人那儿一次。但在这儿，参孙去找妓女，这一次就已经惹来麻烦了，神拦住了吗？神拦住了，参孙可以一晚上起来把整个城门给拆了，神给他力量，这也是神借着这样的方式审判非利士人。因为把城门拆了，就等于把整座城给夺了，这是一个特别清楚的属灵象征。而且是扛到了希伯伦前的山顶上，希伯伦是属以色列的。把非利士人的城拆了，扛到了犹大地。这个时候，我们依然看不见任何以色列人起来跟着参孙去打敌人了。我们昨天都分享了，还是挺悲哀的。然后这个故事还没停，参孙还在继续，到第4节，
士 師 記 16:4
4 後 来 ， 参 孙 在 梭 烈 谷 喜 爱 一 个 妇 人 ， 名 叫 大 利 拉 。
我们看见这个结构，第1个女子呢，他是看见了，十四章1节，
士 師 記 14:1
14 参 孙 下 到 亭 拿 ， 在 那 里 看 见 一 个 女 子 ， 是 非 利 士 人 的 女 儿 。
16章一节呢，
士 師 記 16:1
16 参 孙 到 了 迦 萨 ， 在 那 里 看 见 一 个 妓 女 ， 就 与 他 亲 近 。
第十六章的第4节，
士 師 記 16:4
4 後 来 ， 参 孙 在 梭 烈 谷 喜 爱 一 个 妇 人 ， 名 叫 大 利 拉 。
也是从眼目的情欲开始的。这让我们想起什么？让我们想起，大卫陷在拔示巴那个罪里面是一样的。他没有警醒，大卫为什么没有警醒？他那天睡觉睡到下午，日头平西，起来在平顶上乱逛不算，还乱看，他没有警醒。他不在打仗，他在打仗就没事了。参孙也是一样，当参孙进到这个陷阱里去的时候，他都是不在警醒里的。这就为什么耶稣总是让我们警醒祷告。因为仇敌就像吼叫的狮子，时刻要寻找可吞吃的人。
士 師 記 16:5
5 非 利 士 人 的 首 领 上 去 见 那 妇 人 ， 对 他 说 ： 求 你 诓 哄 参 孙 ， 探 探 他 因 何 有 这 麽 大 的 力 气 ， 我 们 用 何 法 能 胜 他 ， 捆 绑 克 制 他 。 我 们 就 每 人 给 你 一 千 一 百 舍 客 勒 银 子 。
这最后一个妇人是属撒旦的，因为前面我们都没有看见，是从里面，从灵里用计谋来坑害参孙，都没有看见。但从这个女人开始，从大利拉开始看见，就像撒旦三次试探耶稣，第1次是肉体的，石头变成饼；第2次魂里的，诶，你从殿顶上跳下来，给祂万国，是魂里的；第3次，灵里的，你从殿顶上跳下来，神必托住你的脚跟。这是在骗祂，在引诱祂，从灵里面去骗祂。大利拉这次也是一样，但是神的恩典体现在哪儿呢？大利拉骗了三次。参孙并不是第1次就告诉大利拉说，他为什么有这能力。这说明神一直在保护参孙。
士 師 記 16:7-9
7 参 孙 回 答 说 ： 人 若 用 七 条 未 乾 的 青 绳 子 捆 绑 我 ， 我 就 软 弱 像 别 人 一 样 。
8 於 是 非 利 士 人 的 首 领 拿 了 七 条 未 乾 的 青 绳 子 来 ， 交 给 妇 人 ， 他 就 用 绳 子 捆 绑 参 孙 。
9 有 人 预 先 埋 伏 在 妇 人 的 内 室 里 。 妇 人 说 ： 参 孙 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 来 了 ！ 参 孙 就 挣 断 绳 子 ， 如 挣 断 经 火 的 麻 线 一 般 。 这 样 ， 他 力 气 的 根 由 人 还 是 不 知 道 。
这个过程有了，参孙难道不警醒吗？完全眼瞎。每一次参孙把秘密告诉那妇人，虽然不是真的，那妇人都会用这方法来捉参孙，来拿参孙，参孙依然不警醒。所以，参孙是自己选择把自己交给撒旦的，相当于他一定要选择把神给他的保护的栅栏挪开。
这告诉我们今天一个很深的属灵道理，就是神会看顾每一个祂的孩子，直到什么呢？直到我们像参孙那样，我说父啊，我非要，我就是要跟这个妇人在一起，主就会用另外的方式来救我，就是16章的后半段的内容了。什么方式？当参孙被抓了，非利士居然把他的眼挖出来，这其实就是在属灵上告诉我们，也告诉参孙你是眼瞎的。但是神用这样的方式使参孙悔改了。所以参孙做的第2个祷告，也是更属灵的祷告，就是28节。
士 師 記 16:28
28 参 孙 求 告 耶 和 华 说 ： 主 耶 和 华 啊 ， 求 你 眷 念 我 。 神 啊 ， 求 你 赐 我 这 一 次 的 力 量 ， 使 我 在 非 利 士 人 身 上 报 那 剜 我 双 眼 的 仇 。
第1个祷告就是，他用自己的力，给非利士行了审判之后，他很口渴，他做了一个祷告，很属灵。但是28节参孙求告耶和华说，主耶和华，求你眷念我，神呐，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。非常好！他知道他错了，参孙得着悔改之后，神就把这力还给他了，而且圣经的这一章的30节后半段说什么？
士 師 記 16:30
30 说 ： 我 情 愿 与 非 利 士 人 同 死 ！ 就 尽 力 屈 身 ， 房 子 倒 塌 ， 压 住 首 领 和 房 内 的 众 人 。 这 样 ， 参 孙 死 时 所 杀 的 人 比 活 着 所 杀 的 还 多 。
阿门！哈利路亚！犹大悔改，约瑟的哥哥犹大悔改，悔改带来的力才是真正的帮助整个家能够去到埃及，走出饥荒的那真正的能力。在这里也是一样的，参孙可能想要很努力地帮助犹太人，去攻打非利士人，去审判非利士人，但是他最多也只能一次杀1000人。当他意识到自己错了，他看见自己的肉体，看见自己的眼瞎，神的能力又回来了。他就跟神说，求你使我能够再一次地审判非利士人。他的心还在，他以前用驴腮骨的时候也是这颗心，现在眼瞎的时候也是这颗心。
但是现在所有的力更大，这就是我们今天最后要分享的内容。弟兄姊妹们，我们悔改以后所得着从神来的力更大，我们要深刻记得这个道理。即便神可以用我们，我们的心也要向着神，我们要为神做。但是我们没有对付肉体，我们能做的事是小的，是一块驴腮骨打死1000人的事。但若我们愿意对付自己的肉体，我们愿意在眼瞎之后，我说主啊，求你再给我一次机会，哪怕仅有这最后一次机会，我所做的都比我一生在肉体里做的更大。也求主让我们看见，我们怎样才能得着力量。求主破碎我们的老我，让我们从罪中走出来。我们向着神，向着基督，得着从主而来的胜过仇敌的能力，这样的能力会大过我们一生胜过仇敌的能力，大过我们活着的时候胜过仇敌的能力。向罪死，向主而活，才是真正的活。哈利路亚！