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读经的方法和原则系列之四：文学上的上下文关系
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- 分类：中英文查经
- 发布于 2022年1月29日 星期六 19:44
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按照神的设计，没有任何一个圣经里的故事是完全独立地发挥作用的，因为每个圣经故事的内核里都包含它之前的故事和之后的故事。某个故事和它前后的故事，或者说它的背景之间的关系称为“故事的上下文”。神仔细地按照情节发展线安排事情发生的次序，就形成了上下文环境，这在神和我们的交流过程中发挥着至关重要的作用。我们需要问这样的问题：对我所研读的这个故事而言，上下文起到了什么作用。
在基督徒中常见的错误是把某节经文抽离上下文，用自己的方式去解读。比如耶29：11，“耶和华说，‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’”常被人引用来宣告神对你的一生有美好的计划，所要做的尽都顺利。当然，神对你的人生有美好的旨意没错，但29章的上下文讲的不是这个意思。29章讲到的是以色列人已经被掳到巴比伦，他们在孤独忧伤无望的心境中，神用这句话安慰他们，给他们盼望，应许七十年后会把他们带回犹大地。
上下文背景有很多种，包括文学上的、历史的、地理的、文化的等等，今天先看文学上的上下文关系。
文学的上下文关系
我们推定，圣经不是由不同的作者写的彼此互不相关的故事拼凑成的，而是由神感动属神的人创造的文学作品。圣经里的每个故事都是它前后一系列故事中的一部分。神假定当我们解读一个故事片段的时候会使用文学上下文作为工具，这时候会超越故事本身，进到前后的章节、书卷甚至整个旧约（新约）。即使有的故事是一个独立的文学作品，完全可以单独研究，我们也想看看每个故事在更广的上下文中是如何参与进来的。
尽管圣经中的每个单个的故事有着不同程度的独立性，没有任何一个故事被设计成是独立发挥作用的。每个故事都依赖它前后的其他故事。神精心地选择和组织这些细节，为的是帮助我们明白故事的意思。明白这一点，有助于我们从更大的文学上下文视角看某个故事，看上下文是如何帮助我们理解神想要传递给我们的信息的，这样的信息也是神要我们传递给我们的学生的。
我们想要找出某个故事和它所在的那卷书、一组书（比如摩西五经或诗歌类书卷等）或者所在的约（旧约或新约）的其他故事的关系以及它又是如何影响其他故事的。
在我们研究某个故事的细节之前，先把这个故事放在前后的故事中去读，在文学上下文的背景中把握它在一个更大的故事里的位置总是很有帮助的。这会告诉我们，我们正在读的这个故事在周围的故事群里、在整本书的上下文里做出了什么贡献。
文学上的上下文关系举例：创4：1-14该隐和亚伯的故事
下表归纳了该隐和亚伯的故事与创世记前三章的关联以及和整本圣经其他部分的关系，帮助我们体会圣经的某个部分与其上下文之间是如何相互联系相互作用的。
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创4章经文 |
创1-3章 |
圣经其他部分 |
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4：1-2，生了两个儿子 |
1：22，28 生养众多 3：15，女人的后裔 |
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4：8 死亡，该隐杀了亚伯 |
2：17，3：21亚当夏娃吃了果子，他们当时没死，但有一只动物替他们死了，在第4章的时候他们的一个儿子死了，死第一次进入人类 |
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4：3-5， 向神献供物，亚伯的神悦纳，该隐的不被悦纳；该隐很生气，但神给了他更多的机会。 |
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来11：4解释了神喜悦亚伯所献的不喜悦该隐所献的原因：亚伯“因着信”。这信的基础是神的话（罗10：17） |
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4：10，神说，你做了什么事呢？ |
3：9，神也呼唤犯罪后的亚当 |
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4：2-3，他们按照神的旨意经营土地
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1：16，2：15，神给亚当的使命是管理全地
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4：11-13， 神赶逐该隐，不让他种地了。当该隐不能再经营土地了，他就失去了存在的价值，这都是因为他不愿意按神的方式献祭，他坚持按自己认为好的方式接近神。 |
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犹11，该隐的道路 两条道路： 该隐的道路，使人远离神。亚伯的道路，带我们回到神的面前 有一个人所献的比亚伯所献的更好，那就是主耶稣把自己作为赎罪祭献上。主耶稣就是引向永生的道路。约14：6，来9：12，徒4：12 |
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4：8，4：16，一个儿子死了，一个儿子被赶逐了，难道3：15女人的后裔的应许落空了吗？ |
1：22，28 生养众多 3：15，女人的后裔 神有命令又有应许，神是信实的，祂不犯错。是这应许使亚当能走出失去两个儿子的忧伤，继续生养。 |
创4：25，又生了一个儿子塞特，又有了盼望 路4：23，38，主耶稣的家谱追溯到塞特 |