约翰福音
约翰福音10章救恩永不会失去系列之七
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- 发布于 2019年5月30日 星期四 22:58
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本讲继续分析希伯来书6:4-6
首先我们要区分两种人，一种是变节者(apostate),一种是灵性退步者（backsliding）。前者的典型代表是犹大，后者的典型代表是彼得。彼得曾三次不认主，但他是真信徒，当鸡叫以后他就出去痛哭，这是悔改的眼泪，对悔改的信徒，无论多少次主都赦免，不但赦免而且会坚固，重新挑旺他灵里的火。犹大虽然做主的门徒三年多，却从未接受耶稣做他的主，他最后出去吊死也只是后悔，而不是对神的懊悔。6：4-6指的是犹大这样的变节者，而不是彼得这样一时失败的信徒。
然后我们来看经文里写的具体指什么:
1、“蒙了光照”：指接触过耶稣和福音，因为耶稣是世上的光。蒙了光照并不等于接受了光。参见约翰福音3:18-19。世人面临的最大问题不是关于罪的问题，而是关于为罪付上生命代价的圣子耶稣的问题。总有一天，每个人都要回答神一个问题：你是怎么对待我的儿子耶稣基督的？
2、“尝过天恩的滋味，又于圣灵有份”：天恩就是圣灵，从天上赐下的礼物。五旬节以后圣灵不但内驻在信徒里面，也同时在世人心里做工，让人知道自己有罪，认识到耶稣从死里复活证明他是完全的公义，也明白这世界的王撒旦的权势已经被击碎。这就是约翰福音16:7-10讲的道理。所以于圣灵有份就是指每个人都被圣灵启示过，但不等于被圣灵重生和印上印记了。
3、“尝过神善道的滋味”：神善道就是主的话，尝过不等于喝过。约翰福音7:37，主高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。一个真正饥渴的人是不会浅尝辄止的，而是大口大口地喝。
4、“觉悟来世权能”：是超自然的神迹奇事。当时的犹太人看过无数主和门徒所作的神迹，却没有谦卑悔改。
为什么不能叫这样的人重新懊悔呢？因为这是他们自己清楚明确的选择，没有可能回头。旧约的一切都预表和指向耶稣，当真正的实体来到世上的时候，他们也清楚明白地认出了，但依然决定选择回到他们引以为傲的旧约系统里去，弃决了真正的弥赛亚耶稣。他们这样的选择，相当于再高喊一次“钉死他！钉死他！”
紧接着希伯来书的作者用7-8节的比喻描写两种土地，受同样雨水的滋润，一种有出产，一种没出产。主也用过撒种的比喻教导过同样的道理。马太福音13:1-9 18-23
彼得后书2章提到的假师傅就是希伯来书6:4-6这样的人。参见彼得后书2:1,19-22
重生得救的基督徒必须把“一次得救永远得救”的真理根基打牢，否则一生都在原地打转，无法前进。盼望主的圣灵带领每一个他的孩子进入真理，得着永恒救恩的确据，喜乐满满地在主恩的阳光下茁壮成长。