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《马可福音》解析系列之七：耶稣的温柔
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- 发布于 2022年7月16日 星期六 18:01
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有一个作家曾说过，没什么比真正的温柔更有力，也没什么比真正的力量更温柔。有人可能认为，温柔是与软弱相关的，但刚刚的那位作家告诉我们，温柔实际上是和力量相关的。我认为他是对的。在耶稣基督的性情里面，我们看到温柔品质的完美例子。没有人像祂那样，把温柔真正的力量展现出来。圣经告诉我们，神的仆人必须对所有的人都大显温柔，而没有人像主耶稣基督做的那么好。本讲的主题是耶稣的温柔。
一、耶稣对待道德失败的人的温柔
【可2:15】耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
我们看到耶稣在利未也就是马太家里坐席吃饭的时候，围在祂身边的有两类人，税吏和罪人。税吏在当时是被人鄙视的，因为税吏为那些欺压他们的罗马人收税，他们自己也通过从他们的同乡手里多收税而发了财。如果一个犹太人做了税吏，他就会被社会排挤，被赶出会堂，他的整个家庭也会因此蒙羞。但是，耶稣就和这些名声不好的人一起分享饭食。除了税吏以外，这里还有罪人。法利赛人口中的罪人，是那些不像他们一样遵守那些严苛律法的人。跟这样的人一起吃饭，在他们眼中对拉比来说是可耻的。而且不是只有一个两个，马可两次提到，有很多的税吏和罪人。
这里耶稣和以色列人中最被人鄙视的一群人一同坐席。圣洁无罪的耶稣，被一些罪人围绕在当中，这狠狠地震惊了法利赛人。显然，这些罪人跟主耶稣在一起的时候，一点也不觉得害怕，或是不舒服。他们没有从主耶稣基督那里感到拒绝，相反，他们感到了耶稣的爱。他们被主耶稣基督对他们的关怀和兴趣所吸引。他们被这个社会所排斥，被这些法利赛人所鄙视，但是，这里却有一个人，真正的关心他们。
有一个作家说过，耶稣擅长爱那些行为不端的人。主并不同意他们做的这些错误的事情，但是这并不能阻止祂去爱他们。主耶稣是圣洁公义的，但是，从而来没有什么迹象显示人害怕接近祂。有的人指责他，有的人尊敬他，但是没有人认为祂太圣洁以至于难以接近。当主耶稣基督对待假冒伪善的人的时候，他的态度是严厉的，但是当祂对待这些罪人时，他却是非常温柔的。我们从来没有见过祂因为他们的罪，而批评那些犯奸淫的，或是偷盗的人。这些人已经非常清楚他们的失败了，他们不需要其他人指责他们的错误，他们需要有人给他们盼望，而基督给了他们这盼望。耶稣向这些罪人和倒退者，展现了神的爱。祂跟他们一起吃饭，一起说话，祂医治他们，而且祂爱他们。祂把神的心显给他们看。
马丁路德金说，“我们爱人，不是因为我们喜欢他们或是我们被他们的生命所吸引，我们爱人，是因为神爱他们。”
我们很容易去谴责那些走错路的人。但是如果一个人的生命中没有耶稣的生命的话，我们又能对他们有什么期待呢？很自然，他们可能会酗酒、或是从错误的地方去寻求爱。耶稣对这些人，是满有温柔和同情的，我们也应该这样做。
二、耶稣对待软弱的人的温柔
基督对人的需要是非常敏感的。在马可福音四章，有一个美丽的词，只有马可在他的福音书里提到了。
【可4:33】耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。
照他们所能听的，这个词是什么意思呢？我认为这是告诉我们，主知道祂应该怎么教导，祂应该教导什么，也知道该教导多少。有人说，耶稣是根据人所能明白的，来讲神的话。祂不是要显扬祂的口才，知识，智慧，祂是为了帮助人们明白神的真理。他知道怎样给婴孩提供奶，也知道怎样给成人提供粮，他知道怎样把人们所需要听的话提供给人。
【约16:12】“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。
祂知道怎样准确的把人们需要的给出去。有时，当人需要安慰时，我们指责他。有时，当人需要解释时，我们只是催促鼓励他。有时，我们给出问题的答案，但人家没有问这个问题。西班牙语中有句话，意思是我们没有搔到痒处。但主知道如何适应听者的需要而教导，没有一个教师像祂这样。
马可福音七章，有一个神迹，是马可是记载的非常的详细的。一个耳聋舌结的人，被带到耶稣的面前。人们希望耶稣按手在他身上，治好他，但是主并没有按照他们想的去做，
【可7:33】耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
主领着这个人离开众人。为什么主要这样做呢？其实不难理解，因为这个人马上就要听到他一生当中听到的第一个声音了。如果他在人群中，众人忙碌嘈杂的声音会吓到这个从没听见过声音的可怜人。耶稣对这个耳聋舌节的人的需要非常的敏感，所以祂把这个人带到一个偏僻安静的地方去了。我们再一次看到主非凡的温柔和对人需要的敏感。难怪人们在七章的37节说，他所作的事都好。
在以赛亚书的40章，以赛亚非常美丽地描述这位好牧人的温柔。
【赛40:11】他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
这位好牧人特别的关注两种非常柔弱的羊。一种是羊羔，祂把它们抱在怀里。还有一种是乳养小羊的，祂是慢慢的，温柔的引导他们的。这位好牧人知道怎么去满足每一只羊单独的需要，能够属于这样一位好牧人是多么美好的事情啊。
三、耶稣对待受苦的人的温柔
主对这些在苦难中的人，显示了极大的温柔。
【可5:22】有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，
【可5:23】再三地求他说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”
睚鲁在那社区是个重要人物，他来到主的面前，为他的女儿而恳求祂。马可加上了一个细节，这女儿是他的独生女。睚鲁的女儿马上就要死了，睚鲁特别急切的希望主尽快的到他家里去。但在这路上的时候，耶稣却停下来了，因为祂要服侍一个患血漏的妇人，这个妇人是一个很胆小的人，圣经描述她是恐惧战惊的。主耶稣知道她受了多么大的苦，祂极其温柔的对待她，而且安抚她的恐惧。
【可5:34】耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”
她是圣经里唯一一个耶稣用“女儿”这么亲切的称呼称呼她的女人。因为她的疾病，她被所有人排斥，人们认为她是不洁净的，但是主在这里却称呼她为女儿。
但是这里睚鲁却焦虑的等着耶稣继续前行。每过一秒，他的焦虑就多加一分。睚鲁正在关心另外一个女儿，他希望耶稣能够尽快到他家里去。更糟糕的是，这时一个送信的来了。
【可5:35】还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”
“太晚了，睚鲁，你的女儿已经死了。”你能够想象睚鲁那个时候的感受吗？这个可怜人被这消息摧毁了。我知道失去一个孩子的感受是怎么样的，睚鲁的世界崩塌了。但是这个传话人传递的消息，也进到了我们主的耳朵里面。他看到这痛苦侵入睚鲁的心。
【可5:36】耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”
英文翻译中说他一听见这个话就说。或者可以翻译成立刻，马上。在希腊原文里是εὐθέως (eutheōs)（立即）这个词，这个新约这个词被使用了80次，有一半出现在马可福音里。马可总是用这个词来描述主耶稣的行动。这里面的意思就是主耶稣基督一听到这话，立刻就对睚鲁说，不要害怕。为什么主耶稣这么着急的要跟雅鲁说话呢？因为雅鲁刚刚收到了他生命里最坏的消息。所以主耶稣不希望他的痛苦哪怕多持续一秒，他立即给了他希望和鼓励的话语。主耶稣基督不仅关心那个在苦难中的女人，祂也关心这个在巨大痛苦中的男人。再一次，祂的温柔和对人需要的敏感突显出来。。
耶稣陪伴睚鲁到了他家里，
【可5:37】于是带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。
这家人最不想见到的就是一大群好奇的围观者，而耶稣阻止了他们。
【可5:41】就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）
【可5:42】那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。
这女孩冰冷的身体恢复了生命力，然后她马上站了起来。在43节，耶稣吩咐给她东西吃。主耶稣基督不仅显明了他战胜死亡的能力，而且祂知道这个女孩肚子饿了，祂要确保这个小姑娘能有点东西吃。主耶稣关心人复活的需要，他同样关心人填饱肚子的需要。注意，耶稣不仅处理大的危机，他也照顾人小的需要。祂不仅有伟大的能力，他也有这样伟大的温柔
我们继续看马可的六章，这里有十二个人在黑夜里划船，极其疲惫，然后突然在湖中央看见了像鬼怪一样的身影。他们害怕极了，大声的喊叫起来。在这里我们看见在之前出现的eutheōs（立即，连忙）这个词。
【可6:50】因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
立刻马上，主耶稣对他们说，“放心，是我，不要怕。”毫不迟延的，祂赶紧去安慰他们恐惧的心，主耶稣不希望他们的惧怕多持续一刻。我们注意到主耶稣是如此关心他人的平安，这是非常值得我们尊敬的。
在马可的14章，我们看到一个女人拿了一瓶特别贵的香膏啊，就浇在主耶稣基督的头上。这是她爱与奉献的美丽的表达。但是，不是每个人都这么看。
【可14:4】有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
【可14:5】这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。
突然，这个女人就变成了被强烈批评的对象了。
【可14:6】耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。
【可14:7】因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。
【可14:8】她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
【可14:9】我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”
主耶稣开始为这个女人辩护。主耶稣把她从别人的批评当中救出来，并且肯定了她所做的事情的价值。然后主给了她一个美丽的应许，她这奉献的行为，将会传遍全世界。我们看到在这里门徒是在批评，而主是在同情。我们再一次看到主那美好的温柔。
四、耶稣对待小孩子时的温柔
我们来看马可福音的九章。主对小孩子有特别的爱，这里我们看到主在教导祂的门徒。在祂教导的中途，他做了一件令人意想不到的事情。
【可9:36】于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：
现在主坐下来，一个小孩子坐在祂的膝上,然后这个小孩子变成了他教导的一部分了。马太福音和路加福音，都提到了这件事情，但只有马可讲到这个词，“又抱起他来。”我想这个小孩子可能没有意识到他正处在神的怀抱中，但是我可以肯定，这个孩子一定能感到极大的爱。主耶稣比任何人都爱小孩子。每一个孩子对他来说都是特别的。
在马可的十章的一些小节，让我们又能看见耶稣的心，只有马可记载了这些关于他的温柔的细节。
【可10:13】有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
有一群父母希望耶稣祝福他们的孩子们，但这些门徒拦住他们说，“对不起，这不是孩子的聚会，你们得把，这些孩子带到一边去。”他们很肯定，主一定还有其他更重要的事情去做。当主看见这事情的时候，祂的反应非常强烈。
【可10:14】耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”
当小孩子被拒之门外的时候，耶稣非常的愤怒，祂说，让他们来。在马太福音，我们看到耶稣按手在小孩子的头上，但是马可记载了一些别的东西。
【可10:16】于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
马可特别的记载了这个事实，就是主一个一个把这些小孩子抱起来，按手在他们的身上，给每个孩子祝福。他可以对这一群孩子，做一次性的祝福。但是祂花时间，温柔的抱起每个孩子，一个一个的为他们祝福祷告。最后妈妈们把这些孩子带回家时，他们每一个都被主耶稣用特别的方式祝福了。这些孩子可能永远都不会忘记，主耶稣基督对他们是多么温柔和体贴的。
在罗马帝国的时代，一个孩子出生了以后会被交给他的爸爸，他爸爸可以决定怎么对待他，他的爸爸可以去动动这个孩子的胳膊和腿，看看是不是都正常。如果他发现这个孩子身体上有什么残缺的话，他可能就把这个孩子的背折断，然后就把他扔了。这种事情在罗马人中是很常见的，他们认为这不过就是个婴儿嘛。有人告诉我说，如果你今天去罗马旅行的话，你仍旧可以看到Tarpeian Rock，这是个石崖，当时这些不要的孩子就被扔在这里。
佛祖说过一句话，他说，“一个孩子生下来，就变成了一个枷锁。”但是完全相反的，主耶稣基督说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”主耶稣被孩子们所吸引，真的的是十分迷人的。
有一个有趣的人格测试，就是把小孩子带到他的面前，看看他的态度。主耶稣基督在这个测试上，一定得了满分。这些小孩子很愿意跟主在一起，祂对小孩子有特别的爱。我们通常不怎么重视小孩子，但是主特别的爱他们。他知道小孩子是敌人的特别目标，他们要来偷窃，杀害，毁坏孩子们。这些敌人能看见小孩子的潜质，他想要毁掉这些。
我们今天生活的世界是不欢迎孩子的。令人悲哀的是，一个孩子最危险的地方之一恰恰是在他母亲的子宫里面，很多孩子都没有顺利出生。这是个悲哀和恐怖的事，我们生活的世界，是不想要孩子的，但是神却爱孩子，有特别的爱给他们。生下孩子，并且养育他们，让他们去爱主，可能是最崇高的呼召了。那些在教会主日学教导孩子的人，他们做的是非常重要的工作。愿主教导我们，要像基督爱小孩子那样去爱孩子。
五、耶稣对待失败的人的温柔
我们来看马可福音的16章，这章像一颗宝石一样宝贵。现在主耶稣基督已经从死里复活了，这里有一位天使，有话要对门徒说。有一群妇人到空坟墓那里去，然后那里有一位天使，要给他们一个信息。在马太福音里记载的是，天使对妇女说，快去告诉祂的门徒。但是马可福音里加了一点细节。
【可16:7】你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去……’
为什么特别的提到彼得呢？因为他是门徒当中那个失败的，否认了耶稣的那一位，彼得也曾出去痛哭。那时彼得很绝望，他可能觉得他再也不能回到这个门徒的队伍当中了。但是这个天使的信息是，你们要去告诉他的门徒和彼得。这里有一句特别的话告诉彼得，这句话呢，确认了这个失败门徒对主耶稣的爱。这是耶稣基督温柔的一个特别美丽的体现。这个细节也证明了，马可福音的信息，绝大部分都是来自彼得的，马可毫无疑问从彼得那里听到这个故事的。我们可以想象，彼得对马可说，“马可，我就是那个失败的门徒啊。我否认了主，但是祂还爱我，还给了我一个特别的信息。”主借着天使给出来的这个信息，特别的提到了彼得。彼得也没法忘记这件事，可以想象，他每次讲到这个事的时候，他眼里都充满了泪水。
【林前15:4】而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
【林前15:5】并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
矶法就是彼得。在主耶稣复活以后见12个使徒之前，他首先要去找那只受了伤的羊。彼得和主有一个单独的相见，主把彼得找出来，特别的服侍了这个跌倒了的门徒，主复原了他，兴起了他，然后开始大大的使用他，就是我们在使徒行传看到的。能够知道主是这样对待那些跌倒了的，是多么美好的事情。对那些走偏了路的人，主耶稣基督是用温柔和耐心对待他们的。祂毫无疑问在各个方面都是好牧人。
【赛41:14】“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。
我们看主是怎么定义他自己的，祂说，我是你的救赎主。以色列人有一次是对这非常清楚的，因为神曾经把他们从埃及的奴役下救出来，神是他们的救赎主。但是如果他们做错了事情，又被敌人掳了的话，神还是他们的救赎主吗？如果巴比伦来把他们掳走让他们流亡，他们还能够期待神再一次成为他们的救赎主吗？这样期待是不是非分之想呢？在这么多的失败以后，神会不会转身不顾这些任性的民众呢？
但是14节是这么说的，耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。神的意思是，我要让你们知道，我还是你的救赎主。救赎主就是救赎人的，这是他的工作，他就是干这个的。比如，油漆匠，就是刷油漆的，司机，就是开车的，救赎主，就是来救赎的，救赎就是救赎主做的事情，神说，我是你的救赎主，只要你呼求我，我就会救你。只要你需要，无论多少次我都会把你解救出来得自由的。在以赛亚书里有13次，神称呼祂自己为救赎主。我们有这样一位神，实在是很美好啊。
在以赛亚书的42章，我们有对弥赛亚所做的事情，一段非常美丽的描述。
【赛42:3】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。
以赛亚书42章3节，前半段说，“压伤的芦苇，他不折断。”祂并不抛弃那些像压伤的芦苇一样被人打倒的人。相反，祂却把他们扶起来，让他们能重新站起来。
以赛亚书42章3节，第二段说，“将残的灯火，他不吹灭。”祂也不会拒绝那些信心像将残的灯火一样要熄灭的人。相反，祂却要更新他们的信心，加增他们的力量。
我们总是倾向于放弃那些失败，让我们失望的人。但是主耶稣总有特别的温柔，给那些软弱容易跌倒的人。我们应当对这一点要特别的感恩，因为我们会发现我们就是那种特别容易跌倒的人。
六、耶稣的温柔的一些应用
1. 我们要经历耶稣的温柔。
【林后10:1】我保罗……如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。
保罗在这里，特别的强调了，基督的这方面的性情。让我们知道，在试探来临，并且击倒我们的时候，主耶稣并不是站在审判官的位置。他不是来定罪的，而是来拯救的。他不是来指责我们的，而是来扶起我们的。
圣经里面给主耶稣基督的一个头衔叫做安慰者。这指的是来到我们身边，帮助我们的那个人。当我们走在深水当中时，他应许他一定在我们身边。当我们经历失败时，他就在那里重新恢复我们。他是带着忍耐、爱和温柔做的。
我们对神的认识需要包括这一点，就是基督对那些跌倒的任性的人，是温柔慈爱的。感谢主，当我们跌倒失败的时候，主耶稣基督没有收起祂的温柔。
【诗147:4】他数点星宿的数目，一一称它的名。
我们被告知，这宇宙里有两千亿星宿。这个数字太大了，我们可能对这并没有概念。但这里说，对每个星宿，神都一一知道它们的名字。他不仅知道这些星星的数量，而且他也知道每一颗星星的名字。这句话强调的是神的伟大，但是在它旁边有另外一句话，强调的是神的温柔。
【诗147:3】他医好伤心的人，裹好他们的伤处。
很有趣的是，我们看到这两节经文并排排列在一起。他不仅关心这些星星，他也关心这些伤心的人，医好这些伤心的人。祂既数点星宿，祂也医治伤心。我们既看到他能力的伟大，也看到他恩慈的伟大。我们能够知道神的温柔和同情是神的本性，真的是非常美好的。
令人忧伤的是，很多人单单认为神就是那个严厉的要定人罪的神。这些经文让我们看见，神的心的温柔和美好，特别的在主耶稣基督身上，我们能看到神心里的温柔和慈爱。我们必须让主耶稣来告诉我们神真正的形象是什么样子的。圣经告诉我们，耶稣是那不能看见之神的像。这就是说耶稣把神显明给我们看了。我们必须要明白，神就是和耶稣是一模一样的。神就是和耶稣一样的温柔和忍耐的。耶稣把神的心显明给我们看。
2. 我们要显明耶稣的温柔。
基督的跟随者被呼召要像他那样有温柔的性格。
【腓4:5】当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
人们应该看见基督徒是温柔谦让的人。但是人们常常批评基督徒，他们太喜欢论断人了。保罗在这里说，人们应该在基督的跟随者身上，看到谦让柔和的品质。当我们对待那些受伤受苦的人时，我们需要温柔。保罗在这里说，这样的品质应该是别人能够从基督徒身上看出来的。这样的温柔，能够反映出我们所跟随侍奉的耶稣基督的性情。
我们来看其他一些经文，告诉我们服侍主的人需要这样的温柔。
【提后2:24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，
【帖前2:7】只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
有的时候，服侍主的人太有热情去为神的真理辩护，导致最终他们伤害到了别人。但是保罗让我们看到一个耶稣的仆人带着温柔和爱服侍人的榜样。有一种圣洁是让人难以接近的。我们可以坚持真理，但是若是这真理缺少了温柔，这样的真理就变得非常坚硬冰冷。如果我们用很严厉的方式来讲神的真理，我们就会伤害到神的羊。温柔，不仅是要讲真理，而是要在爱中讲真理。
如果我们缺少温柔，那么很可能是我们对这位好牧人的认识还不够。因为主呼召我们要像这位好牧人那样的去照顾羊。他是那位，使我们躺卧在青草地上，令我们在可安息的水边的好牧人。主耶稣基督从来不会很严苛的，很烦躁的，很生气的，很没有耐心的对待我们。祂爱每个属祂的人，就像没有别的人可以去爱了那样强烈。没有人能像祂那样。
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
当你遇到一个失败了的弟兄的话，你是怎么反应的？我想我们可能总是没有做到保罗在这里说的这样温柔的心。保罗提醒我们，“你们也可能会跌倒的。”如果我们不能温柔的对待他人的话，可能是因为我们忘记了我们的那些失败。主耶稣基督对跌倒的人，总是很温柔同情的，愿主教导我们，让我们也用同样的方式对待他们。
【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
这里彼得对丈夫只有一句话的建议，就是不要对你的妻子太过严苛。她是软弱的器皿，你要温柔的对待她。彼得给了我们一个很好的动机，去这样做。他说，如果你对你的妻子不好的话，你就别去祷告了，因为你的祷告不会蒙听允的。当人苦待他的妻子时，神是不高兴的，你的祷告就有阻碍了。圣经呼召我们要温柔的对待我们的妻子。如果我们不这样做的话呢，我们的祷告生活就会有麻烦了。
温柔非但不是软弱，反而是能够医治这个充满邪恶的世界的一剂强有力的良药。温柔，让我们知道我们都是非常脆弱的。温柔，让我们知道痛苦悲伤和苦难在每个人的生命中都存在。温柔，是提醒我们不要去伤害他人的良知。
有一个长头发的年轻人，他有一个星期天，决定要去教会。这不是他的习惯，但这个星期天呢，他准备去教会。他到达教堂，走在过道中间，想找个地方坐下。他一直走到最前面一排，都没有找到空位子。因为没有地方坐，他就干脆就坐在了走道中间的地板上。很多听众就觉得有点不舒服。在聚会之中，通常不会看见有人坐在地板上。然后有一个执事，从过道走过，走向这个年轻人。大家都在想，他准备做什么呢？他会不会让这个年轻人离开呢？令人吃惊的是，他们看到这个执事走到这个年轻人旁边，跟他一起坐下来，坐在他旁边，然后把他的手搭在这个年轻人的肩上。那个星期天，这两个人就坐在地板上听完了讲道。
我想那位执事，一定学到了一点主耶稣基督心里的温柔。
我们不要低估，一点触碰，一个微笑，一句温柔的话能够有多么大的力量。一双倾听的耳朵，一句赞扬的话，一个友善的动作，都有可能改变人的一生。我们在开头讲过，“没什么比真正的温柔更有力，也没什么比真正的力量更温柔。”我们的神不仅拥有伟大的能力，祂也拥有伟大的温柔。圣经称神为创造者，同时，也称祂为安慰者。祂既数点星宿，祂也医治伤心。祂的臂膀是有力的，祂的心却是柔软的。
圣经鼓励我们，要把一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们。这给我们很大的安慰，也给我们很大的信心。这吸引我们去依靠祂，也使得我们更加像祂。愿主带领我们啊，能够像主耶稣基督那样温柔。谢谢大家，愿主祝福他的话。