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David Dunlap主讲教会的真理系列之二：新约信徒皆祭司
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- 发布于 2023年1月14日 星期六 16:57
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圣经中一个很重要的主题就是敬拜。主耶稣说，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4：23）同时，神自己做成了这一切，祂使每一个相信耶稣基督的人能够接近祂，来到祂的面前，敬拜父神和耶稣基督。
在教会的历史上曾经一度，一个教会只有一个人能到神的面前去敬拜，只有他有这样的特权。大约五百年前的时候，人们开始对此进行广泛地辩论。有一些伟大的圣徒，如马丁.路德，他们重新发现，原来每一个人都是有资格和权利敬拜神的。马丁.路德曾说过，“所有的信徒都是祭司。没有哪一个人是基督徒，却不是祭司的。基督徒都是祭司的事实是基于圣经的权威”。【彼前2：5】“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”【彼前2：9】“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
一、圣经中的几种祭司
“祭司”的希伯来原文是“kohen”，意思就是“靠近神”。“祭司”这个词包含这样几种含义：首先，祭司是要被神呼召的。【来5：4】“这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。”其次，祭司是把什么东西献给神的人，他要献上祭物。
1、古时的家庭祭司
在旧约很早的时候，早过亚伯拉罕和以色列这个民族的建立，就有人接近神、敬拜神、向神献祭，这些人就是祭司。【约伯记】里的约伯就是一个敬拜神，向神献祭的人（伯1：5）。即使遭受了极大的灾难，在同一天里失去了他全部的儿女和财产，他仍然敬拜神（伯1：20）。还有挪亚，【创世记8：20】“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”这两个人都是在他们的家中做祭司的，代表他们的家庭和子女来敬拜神的。他们教导家人关于神的事情，带领家人们一起敬拜神，也会替家人献祭。应用这个道理，在家中做父亲的基督徒有责任教导家人神的真理的，也有责任带领全家的敬拜、祷告和服事。
2、以色列人的祭司
神原本的计划是让每一个以色列人都做祭司，整个民族就是一个祭司的民族。【出19：5-6】“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。” 但是这个应许是有条件的，“若你们实在听从我的话，遵守我的约”。但是以色列人悖逆了神，没有听从神的话。因为以色列民族的悖逆，神不能让全民都做祭司了，只能从他们当中兴起一个家族，就是亚伦的家族在民中做祭司。
3、新约基督徒祭司
【彼前2：5，9】告诉我们，凡是信靠主耶稣基督的每一个基督徒都是祭司。这两节经文里神没有说，你听从我的命令，做了一切我让你做的事情以后，才能成为祭司。在旧约，人做祭司是有条件的。在新约，每一个基督徒都被赋予了这样的特权，都能敬拜神，都能做祭司。
二、先作圣洁的祭司，再作君尊的祭司
【彼前2：5】“……作圣洁的 祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”圣洁的祭司是进到至圣所里，直接来到神面前的。这要求基督徒作为祭司，是圣洁的，要跟神有紧密的交通，向神奉献属灵的祭物。【彼前2：9】“你们……是有君尊的祭司……要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”君尊的祭司是要出去，为神做见证，把神的美德宣扬给周围的世人。这里有个非常重要的点：先作圣洁的祭司，再作君尊的祭司，这个顺序不能颠倒。作为基督徒，先要到神的面前去敬拜他，然后再出去宣扬祂的美德，为祂做见证。但是人总是尝试要改变这个次序，先出去服侍神，而不是先敬拜神。如果我们把服事放在敬拜之前，我们的服事就会没有力量，没有能力。
主耶稣在旷野被撒旦试探的时候，撒旦让主耶稣基督跪下来敬拜撒旦。主耶稣基督的回答是，“当拜主你的神，单要侍奉他。”（路4：8）这里主耶稣说的顺序就是先敬拜主你的神，然后再侍奉他。
再例如，【徒4：13】“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”彼得和约翰也是这样的，他们之所以能有五旬节后讲道的胆量和能力，是因为他们“跟过耶稣”。他们先花时间作为圣洁的祭司先向神献上灵祭，祷告、敬拜、跟神交通，然后再出去服事。
三、新旧约祭司的对比
1、人数比例
在旧约时代，以色列人中只有一个支派——利未支派的人能作祭司。以色列一共有十二个支派，其中只有一个支派的人能做祭司，即十二分之一的人能服事神。
在新约时代，所有的基督徒都是祭司。【彼前2：5，9】是写给所有基督徒的。彼得说，你们全都是祭司。无论你是得救了几天的基督徒，还是信主多年、很成熟的基督徒；无论你圣经懂得多还是少；无论你所在国家基督徒多还是少，你都是一个圣洁的祭司和有君尊的祭司。这是我们新约信徒一个极大的特权。每个基督徒都有权利进到至圣所，直接进到神的面前，献上灵祭，这是何等大的荣幸和特权啊！
可惜的是，有些基督徒从来都没有使用过这个特权，也从来没有担负起这个责任来。他们每个星期来参加聚会的时候都有机会去赞美和敬拜神，但是他们从来没有这样做过。年复一年，他们从来没有站起来说过一句话，敬拜过一次。真是可惜！强烈建议每一个弟兄姐妹都去操练和使用敬拜的权利，到神的面前去献上灵祭。不要觉得自己的属灵知识不够全备，说不出优美的祷告词，说的话不够属灵等等。不要让这样的担心和顾虑拦阻我们去行使祭司的权柄。
2、服饰要求
旧约的祭司有特殊的着装要求。你可以通过一个人的穿着认出他是祭司。特别是大祭司，他的服饰更加华丽。他胸前戴的胸牌上面镶了十二块宝石，每块宝石代表一个支派。他头上戴着一个大祭司的冠冕。他的外袍和里衣都有特别的要求。
新约完全都没有提到祭司有什么穿着上的要求。新约的任何一卷书都没有留下哪怕任何一点关于祭司衣着服饰要求的提示和线索。无论在世界上任何地方，基督徒祭司的穿着就跟当地其他人是一样的。
令人难过的是，有些基督教组织在衣着上犯了错误。这些宗教组织里的领袖穿的是特别的服装，而且按级别区分开来，领导级别越高，衣着越是特殊。他们这种特别的衣着会容易滋生骄傲。
新约的一个突出的特点是简朴。新约的教会很简朴，新约的祭司也很简朴。我们从不知道彼得、保罗以及初代教会的信徒都穿的什么衣服。我们对此一点线索都没有，新约完全没有提到。由此可见，他们在神的面前都是平等的祭司。
3、宗教礼仪
旧约中满是各种仪式、节期、庆典等。犹太人的年历里充满了各种特殊的节期、圣日、庆典等。利未记的前七章讲的都是这些宗教礼仪的要求，包括祭司穿的衣服、献祭的动物如何处理、祭坛的火怎么烧等等。
到了新约，这些都不见了。新约里关于教会，看不到任何特殊的仪式要求。旧约的人是被这些非常细节、具体的礼仪规定所束缚的，而新约的人是全然自由的，完全由圣灵在带领。我们新约的基督徒在敬拜的时候，无论是唱诗、祷告还是分享神的话语都是在圣灵的带领下自由运行的，这种敬拜的自由多么美好！
4、祭司的年龄
民数记四章告诉我们，旧约祭司服侍的年龄是从三十岁到五十岁，只有二十年。这样的规定是因为旧约祭司的工作需要很强的体力。他们需要足够的体力去宰杀和分解牛羊等祭物，年纪大了无法胜任。这也告诉我们，作为新约的基督徒祭司，我们也需要灵里的体魄。灵里的力量和身体上的力量一样是需要通过操练获得的。灵里的操练就是跟神交通，读神的话，向神祷告，敬拜祂。
你可能会以为在教会聚会的时候站起来敬拜神是很容易的事，不需要太多准备。这是错误的。曾经有一个年轻的基督徒对一个年老的基督徒说，“我愿意用我的一生来换能像你这样讲道。”这个老基督徒说，“这正是我所付出的。我为此用了我的一生来学习、预备和奉献给主。”我们作为新约的祭司，需要属灵的操练、与神交通和与主同行。
旧约祭司的确有服事年限的限制，只有二十年，从三十岁到五十岁。在新约就没有这样的年龄限制了。一个年轻的基督徒，不用等到30岁才向神献灵祭。即使你只有15岁，只要你是一个信徒，就可以敬拜神，向神献祭。同样，年老的基督徒，即使七老八十依然可以敬拜神。通常最美的敬拜都是出自那些跟随主多年、成熟的年老基督徒的。他们可以用更美的方式向神献上更丰富的赞美、敬拜和颂扬。
5、身体缺陷
旧约的祭司不能有任何身体上的缺陷。如果一个人身体有残缺，是不能成为祭司的。在新约里，不会因为任何身体上的缺陷而取消你祭司的资格。新约时代，不会因为年龄、身体的缺陷使你失去做祭司的资格。这是多么好啊！
教会历史曾经有一个非常著名的信徒，他就是个盲人。我所在的地方教会，有一个弟兄是耳聋的。他每个星期都来参加圣餐聚会。有时他会把他要说的话写在一张纸上，交给一个弟兄帮他念出来。他用这样的方式来敬拜主。曾有一个基督徒叫Dan Smith，他是一所圣经学校的校长。他的父亲是生来瞎眼的，但成为了一家教会的长老，为神做了很多传道和牧养的工作。
6、女性祭司
旧约里，女性是不能做祭司的。而新约里，女性信徒也都是祭司。【彼前2：5，9】是对着所有的信徒说的，无论是男是女都是神的祭司。有人可能会问既然都是祭司，
为什么女人不能在教会聚会的时候说话呢？教外的人可能会认为不让女性公开说话是很心硬的做法。其实女性和男性一样，可以在神的面前献灵祭。很多种奉献给神的灵祭，女性都可以参与。例如，信徒可以“将身体献上，当作活祭”（罗12：1）；“行善和捐输的事 ”也是神所喜悦的祭（来13：16）神决定在地方教会里每个人的角色是什么，神给男人和女人的职责和角色是不同的。我们一定要记得，神给新约的教会所确定的运行模式有祂更大的旨意和计划。
在旧约时代，服事神的人也是有不同分工的。亚伦的后代，也就是以利亚撒和以他玛的后代是在圣殿里献祭的。同样是利未支派的子孙，其他人就不能做献祭的服事，神给他们安排了别的工作。例如，哥辖族的其他人是负责管理和运输圣所里的物品和献祭用的器皿的（民3：31）。这是很艰苦的一个工作，因为约柜用金包着的，非常沉，搬运的工作量很大。而革顺的子孙负责看守和搬运帐幕和罩棚，并罩棚的盖、会幕的门帘、院子的帏子和门帘和绳子（民3：25-26）。还有米利拉的子孙是负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座等。每个人都是神分配他们做不同的工作。他们没有哪个人去攀比抱怨，觉得自己的工作重了，别人的工作轻省，因为个人的工作都是神分配的。在新约也是一样，不同的人在教会里有不同的角色，不同的功用。有的做长老、有的做教师的，也有人是无声地敬拜的。
弟兄们在教会是带领敬拜的，是开声的；姐妹们在神的会中是用无声的方式来敬拜的。无论是有声和无声的祷告，神都听，都平等对待。而且，很有可能神更欣赏姐妹们无声的祷告敬拜。因为她们的祷告敬拜完全是从心里发出的，是向着神的，不是说出来给别人听的。她们无声的祷告，不是为了让别人听见，也不是在用这种祷告的方式显明自己的圣经知识，她们不会因此获取别人的赞扬和回应，而是完全在神的面前倾心吐意。所以，尽管神要求女性在教会里用无声的方式来敬拜和祷告，我们对此不能有丝毫的轻视。
7、敬拜地点
旧约的敬拜地点只有一个特定的地方。帐幕在哪里，圣殿在哪里，约柜在哪里，哪里就是敬拜神的地方。无论你住在哪里，住得多远，都只能到这一个地理上的位置来敬拜神、向神献祭。因为神只在这个具体的地点与他们同在。而且，只有大祭司一年一次可以进到至圣所里，就是进到神的面前。
新约就完全不同了。【太18：20】“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”只要我们是聚在一起向神献上灵祭的，不管在哪里，主都与我们同在。这是极大的一个应许，是主耶稣基督亲口说的。在旧约，神所在的地方只有唯一的一个地理上的点，但是在新约，这个地点不是地理上的，而是以是否以基督为中心作为标准。只要是奉耶稣的名聚集，不管是什么地方，也无论在什么样的建筑里，神就在那里。建筑物本身不重要，重要的是来敬拜神。信徒们在哪里，神就在那里。
四、属灵的祭物
新约圣经提到以下几种灵里的祭物：
1、我们的身体
【罗12：1-2】“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意。”我们的身体就是一个灵里的祭物。“你们如此侍奉，乃是理所应当的。”（which is your reasonable service）“侍奉”这个词的原文意思就是指祭司的服事。所以，我们新约的基督徒，无论男女老少，把自己的身体献上，就是做一个祭司该做的服事了。
“献上”这个词希腊原文的时态是一个特殊的过去时态，是一个一次性的动作。这告诉我们，献上身体这个事情是一次性地全部献上。使徒保罗在这里用这样的一个时态，是想要表达，神在基督徒的生命里不断做工，直到一个点，我们愿意把我们的所有都献给主。我自己的经历就是这样。刚信主的时候我很随意地做一个基督徒，后来开始对神的事认真起来，也开始更多地把自己交给主。那时候开始自己读经，神就藉着圣经对我说话，直到一个时点，我把自己全部献给神了。把身体作为活祭献上是在神面前做的一件非常严肃的事情，不能轻忽。
2、口中的颂赞
【来13：15】“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”颂赞是“嘴唇的果子”，是从我们心底里涌出来的。这告诉我们，我们的祷告不是要去背诵别人写的现成的东西，或者是模仿别人的祷告词，而是完全发自内心，从自己心里自然流淌出来的东西。神要的是我们用自己的话表达我们自己的感谢、赞美和敬拜。神要跟我们之间有个人的交通。当你一周当中跟神没有交通，跟神关系不近的话，等到主日，你的敬拜就会很干枯、乏味、没有力量。
3、行善和捐输的事
【来13：16】“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”我们物质的钱财跟别人分享，以及行善都是献给神的灵祭。
五、每个信徒都要预备和参与到向神献上灵祭的服事中
哥林多前书14章讲的是在地方教会如何实践基督徒祭司敬拜神的职分。这一章里“教会”这个词用了九次。【林前14：26】“弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。”保罗在这里特别讲到，当你们聚会的时候，每个人都准备了献上的灵祭，有的是诗歌，有的是教训等等。旧约的祭司来献祭，手里一定是带着祭物来的，不可能空手到神面前来。这节经文告诉我们，在地方教会每个人都要参与到敬拜的过程中。
同时，他也讲到，每个人在聚会之前都要预备好你要带来的东西，也就是说每个人都要做一些灵里的预备。神在信徒的心里做工，帮助他们在来之前预备好灵里的祭物，但不一定会把预备好的说出来。因为聚会的当场由圣灵掌控和带领，有时圣灵会让你把准备好的东西讲出来，有时圣灵不是用你准备好的东西，而是当时给了你别的，让你把它分享出来。无论怎样，关键的一点是，作为一个新约信徒祭司，每个人都要预备好，并参与到属灵的敬拜中来。