问题解答
创世纪9:26 耶和华闪的神是应当称颂的，这句话表明耶和华喜悦闪，祝福闪？ 接着27节，愿神使雅弗扩张，使他住闪的帐篷？后来的历史显明，应该是闪的后代住到了雅弗的地界里吧？ 闪，雅弗，含，他们的后裔指现在的哪些人？
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- 发布于 2019年8月20日 星期二 19:22
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先回答第一个问题。的确耶和华闪的神，是指三个孩子里，闪、含、雅弗，闪是最蒙神喜悦的。但这个并不等于神不喜悦另外两个。因为闪是三个里面最相信神的。挪亚醉酒，赤身裸体那一次，雅弗是跟着哥哥进去的。所以，闪是敬畏神，他和含的举动是不一样的。雅弗跟着闪进去，所以三个孩子里面最相信神的是闪。神把所有的恩典，借着基督给了全地的人。那谁是神喜悦的呢？人非有信不能得神的喜悦，是信神的才得到这礼物。这样的原则从头到尾都是一样的。所以这就是为什么叫耶和华闪的神。我们每一个人来到神面前，相信祂，祂就是我们的神，因为祂惟愿万人得救，不愿一人沉沦。所以闪对神的信心，是三个孩子里最大的。
为什么叫愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里呢？这个不是指着有形的身体，指的是灵。雅弗就是西方人的，欧洲人的祖先了。西方人所有的宗教，全都是从闪族出来的，或者说是亚伯拉罕那一支出来的，无论是犹太教，天主教，基督教，伊斯兰教，所有这一切属灵的，甚至不能说是思想层面的，就是完全属灵层面的信仰，都是从闪族出来的。而且这当中有谬误，唯一的真理也是在这里面，就是圣经，就是耶稣基督，并他钉十字架。所以叫做雅弗住在闪的帐棚里。
我们经常会说，基督教是西方传进来的，事实上不是。欧洲所有的基督教的源头，全部是从犹太人出来的。犹太人正宗是闪和亚伯拉罕的后裔。所以这个并不是西方的宗教，是闪族后裔亚伯拉罕的信仰。这就是雅弗住在闪的帐棚里的意思。这就像当年雅弗跟着哥哥，进去做了一件对的事情，今天所有的西方人也跟着哥哥，信了一个对的神，一模一样的。所以，整个历史走到今天，就一直还是这样，跟着哥哥的那个雅弗的后裔，始终是在这样一神的宗教之下的。那当中最最真理的，从神来的，就是基督教里面的，耶稣基督并祂钉十字架。
后裔之说，到底今天地上的种族，是三个儿子中的哪一个？这个是有很大分歧的。大的方向是：雅弗的后裔是欧洲人，含的后裔是非洲人，住在南面的。闪的后裔是东方人，闪是亚伯拉罕，中国人的祖先。
这当中，就是在创世纪的十章，整个十章是今天的人类学一个很重要的依据。每一个，比如说雅弗的儿子，歌篾、玛各、玛代、雅完等，这个其实都能够找到，今天地上某一个民族。像玛各应该就是俄罗斯人的先祖。这个是今天看人类学的一个非常重要的依据。但这个是科学家去做的，对我们来说呢，我们可能做不了那么细。比如我们关心的中国人，就有分歧，的确有说是闪的后裔，也有说是含的后裔的。因为闪和含，往东方是有混居的，的确比较难分清楚。
但这个并不是最重要的，其实最重要的还是，不管是谁，我们都有同样的救恩。耶稣基督是为每一个人死了，那每一个人，无论他是哪一族的后裔，他只要愿意接受基督成为他个人的救主，他就得救了。所以就像耶稣来的时候，他甚至跟犹太人说什么？他说，当时以利沙的时代，以色列那么多大麻风，怎么只救一个乃曼呢？乃曼还是外邦人。所以他讲的就是，我们不要认为，我们是有敬虔的先祖，那我们就蒙福了。不是的，每个人蒙福，都是因为他谦卑接受救恩。
迦南做其它两个弟兄的奴仆，对迦南也是好事。一切都是相对的，什么能让我们谦卑，就是蒙福的。如果我在罪的后果中，我终于知道神的公义，我终于知道我的败坏，我向神谦卑，那这样，罪的后果对我就成了特别大的祝福。所以，神让含成为奴仆，其实最大的祝福在于，当他在罪中真的谦卑的时候，他才能听见真理。这个是神很大的祝福。
所以我们看问题，的确不是看，我自己是不是配得尊贵荣耀，而是看我真的不配得，我真的看见自己的罪与不义，我真的看见十字架的宝贵，这个是一个非常难得的角度。这就是为什么耶稣说筵席的比喻的时候，他说那几种人，又娶妻的，又去买了田的，去买了牛的，最终都不来。最终来的都是瞎眼的，瘸腿的，或者是路边勉强来的。这些就深刻讲到一个，就是那认为配得的，王请了的，他不来。所以，我是可能闪的后裔，我甚至亚伯拉罕的后裔，那是神请了，完了之后，我不但不来，还把耶稣杀了。那你现在是雅弗的后裔，和含的后裔，陆陆续续在过去2000年不都来了吗？
所以神只看一样，就是我们的信心，那信心是从谦卑里来的。就当我知道自己不配得，我就离真理近了一步。求神真的祝福我们，让我们知道祂十字架的宝贵和自己的败坏。