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路加福音18章31-34节：以基督的心为心（2）
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- 发布于 2024年12月11日 星期三 19:36
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我们上一次的主题是“以基督的心为心”，路加福音十八章31-34节，耶稣第三次预言他的受难和复活。我们的侧重点是从神的角度，神如何启示，神的一些话以及人在当时的情景里是怎样的，他们不信，他们想的是耶稣做王后他们有什么样的官位，他们是糊涂的。今天我们从另外一个角度来分享，当时有没有信的呢？有，我们会看到一些例子，什么是“以基督的心为心”。我们先把经文读一遍，路加福音十八章的三十一到三十四节，31 耶 稣 带 着 十 二 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ： 看 哪 ， 我 们 上 耶 路 撒 冷 去 ， 先 知 所 写 的 一 切 事 都 要 成 就 在 人 子 身 上 。32 他 将 要 被 交 给 外 邦 人 ， 他 们 要 戏 弄 他 ， 凌 辱 他 ， 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ，33 并 要 鞭 打 他 ， 杀 害 他 ； 第 三 日 他 要 复 活 。34 这 些 事 门 徒 一 样 也 不 懂 得 ， 意 思 乃 是 隐 藏 的 ； 他 们 不 晓 得 所 说 的 是 甚 麽 。
耶稣是很迫切的要把他要做的事告诉人，他的基督的身份一显明，他就讲了三次他的死和复活。甚至登山变相的时候，他和摩西和以利亚谈论的也是他要受难的事。今天我们也是一样，不是神不告诉我们祂的旨意，是我们听不见，我们不想听，或者说我们干脆打开我们的耳朵。圣经里耶稣常用一句话，“凡有耳可听的就应当听”。因为我里面的耳朵没有打开，我听了也当没有听。就好比做父母的会发现，你跟孩子说的话，他好像听见了，但是却没听见，因为他心里一直在想他自己的事。我们今天怎么才能够明白神，按照神的话语去信呢？我们看几个例子。
圣经里有一个信的最真的是在约翰福音的第十二章，1 逾 越 节 前 六 日 ， 耶 稣 来 到 伯 大 尼 ， 就 是 他 叫 拉 撒 路 从 死 里 复 活 之 处 。2 有 人 在 那 里 给 耶 稣 预 备 筵 席 ； 马 大 伺 候 ， 拉 撒 路 也 在 那 同 耶 稣 坐 席 的 人 中 。3 马 利 亚 就 拿 着 一 斤 极 贵 的 真 哪 哒 香 膏 ， 抹 耶 稣 的 脚 ， 又 用 自 己 头 发 去 擦 ， 屋 里 就 满 了 膏 的 香 气 。4 有 一 个 门 徒 ， 就 是 那 将 要 卖 耶 稣 的 加 略 人 犹 大 ，5 说 ： 这 香 膏 为 甚 麽 不 卖 三 十 两 银 子 周 济 穷 人 呢 ？6 他 说 这 话 ， 并 不 是 挂 念 穷 人 ， 乃 因 他 是 个 贼 ， 又 带 着 钱 囊 ， 常 取 其 中 所 存 的 。7 耶 稣 说 ： 由 他 罢 ！ 他 是 为 我 安 葬 之 日 存 留 的 。（约翰福音12:1-7）
这段话的重点是第七节，耶稣是神，他说的就是事实。玛利亚不是碰巧，或者说呢为别的目的去膏抹耶稣，她膏抹耶稣的目的，就是为他安葬之日存留的。耶稣预言三次他要上十字架，为什么这个伯大尼的玛利亚就信了呢？神要给我们的真理，都在这本圣经里，从写下来到现在已经几千年，神的话从来没有变过，为什么人到现在信他的还很少呢？因为我们不愿意。所以不是神不给，是人不要。为什么这个姊妹有这样单纯的信心？她就是按照神的话的本意去单纯地信的。这就是耶稣在圣经里讲的，你们若不回转成孩子的样式，断不能进天国。五六岁的小小孩，他们信父母的话，是单纯地信。伯大尼的玛利亚信神的话就是这样的。玛利亚不是通过理性分析得出的结论，因为理性分析是得不出这个结论的。耶稣进耶路撒冷的那一天是棕榈枝主日，那个场面是非常宏大的，整个耶路撒冷城都轰动了，大家都出来迎接他。所以每一个人都认为他要进来真正做王了，这个王是推翻罗马人的王。所以大家都很开心，没有人会把一个推翻罗马人的王和十字架联系起来，和死联系起来。
耶稣的话，你如果要通过你的理性和情感去处理一下，往往你就做不到了。耶稣说你要饶恕人，要为那逼迫你的人祷告。你的理性告诉你这不可能，也不应该。罗马书的十二章说，审判在主，伸冤在主，所以你自己不要伸冤。你的理性会说这不对这不应该。圣经不是说不让我们去思考神的话，只是你要建立在先相信祂的话的基础上，你先信，然后你再去思考，你就思考明白了。比如罗马书的十二章一整章，大家可以自己去读一下，神的话就是字面意思，你不需要去分析。玛利亚听神的话就是这么听的。玛利亚的信心，是单纯的相信神的话得来的，这就是最好的信心。三十两银子是对玛利亚来说，我估计是她全部财产，价值是极贵无比的。这个香膏如果不是为了存留给她嫁人的，也是有别的极重要的目的，总之是最贵的。这意味着她完全相信耶稣说的，他就要受难了，所以在这个档口她就全部给出去了。
玛利亚为什么有这样的信心？我们来看路加福音十章，38 他 们 走 路 的 时 候 ， 耶 稣 进 了 一 个 村 庄 。 有 一 个 女 人 ， 名 叫 马 大 ， 接 他 到 自 己 家 里 。39 他 有 一 个 妹 子 ， 名 叫 马 利 亚 ， 在 耶 稣 脚 前 坐 着 听 他 的 道 。（路加福音10:38-39）这个玛利亚，这就是后面耶稣受难前六天，用三十两银子香膏去膏主的玛利亚。这个时候她坐在耶稣脚前听他的话。所以我想告诉大家，信心怎么来呢？其实非常简单，你多听神的话，越听越信，就是这样。耶稣说穷人常有，你们不常有我。我们有的时候读这个话会觉得，那我去周济穷人还不对吗？不是这个道理。就算你周济了地上所有的穷人，如果你没得到耶稣，对你还是没意义。所以神不是让我们在地上做什么事能够有资格去天堂。神是让我们在地上能够明白祂，愿意信祂，从里面自己愿意信祂。神既不勉强，也不是用功德券来跟你做交换，祂就是把真理讲给你听，让你自己愿意信。
所有地上的真理全是这样的。就好比如果我们活在几千年前，每个人都认为地球是平的，突然来了一个人告诉你地球是圆的，你也要凭着信心相信就是这样，不是吗？说地球是圆的那个人会被逼迫，会被嘲笑，地上有一些人没有耳朵去听这个真理，因为他一分析地球是圆的，那下面的人不掉下去了吗？越分析越不可能是圆的，平的才合理，不是吗？你的分析让你更接近真理了吗？神是真理，和其他一切物质世界的真理一样，你只能用一样方式跟祂相交，就是信心。而这样的信心，只能是自己愿意的，你怎么样才能愿意呢？只能是去听，多去了解祂。所以当有个人要告诉你地球是圆的时候，你要花一点时间，去听听告诉你这个道理的人，听他怎么讲。圣经就是起这个作用，圣灵就是带领大家去明白真理。伯大尼的玛丽亚在圣经里是一个很独特的存在，我们不太看得见这个人，稍微几次提到都是极亮眼的，前面一次她在听道，后面一次她就带着信心，唯一一个在耶稣死前去膏抹他的人。
玛丽亚这个例子是在耶稣还没死就信的。第二类例子差一点，我们来看约翰福音十九章，38 这 些 事 以 後 ， 有 亚 利 马 太 人 约 瑟 ， 是 耶 稣 的 门 徒 ， 只 因 怕 犹 太 人 ， 就 暗 暗 的 作 门 徒 。 他 来 求 彼 拉 多 ， 要 把 耶 稣 的 身 体 领 去 。 彼 拉 多 允 准 ， 他 就 把 耶 稣 的 身 体 领 去 了 。39 又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 里 去 见 耶 稣 的 ， 带 着 没 药 和 沉 香 约 有 一 百 斤 前 来 。（约翰福音19:38-39）
尼哥底母带来沉香和没药一共一百斤，这是个很大的数目，他不可能在耶稣死了以后，现去准备这一百斤，因为耶稣是下午三点走的，到太阳落山只有短短的几个小时，只够把耶稣裹起来，用香膏膏了，放到坟墓里。因为太阳一落山，他们就是安息日，什么事都不能干了。所以尼哥底母是应该是耶稣上十字架的时候去准备的这些香料，他是怎么信的？他是看见耶稣上十字架信了耶稣的话。尼哥底母的信心是第二种我们可以去学习的。如果你读神的话，你做不到还没发生就信，那你怎么办呢？你至少存在心里，你观察祂的作为，你看看生命比你好的，信心比你好的基督徒，神是怎么带领他们的。你也可以自己试着往前走一走，边走边看，看神是怎么带领你的，这个也很好。至少你在思想祂的话，这个话一直在你脑子里，一直在你心里，只是你没有足够的信心一下子信祂。
我们来看第三种例子。我们来看路加福音第二十三章，53 就 取 下 来 ， 用 细 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 石 头 凿 成 的 坟 墓 里 ； 那 里 头 从 来 没 有 葬 过 人 54 那 日 是 预 备 日 ， 安 息 日 也 快 到 了 。55 那 些 从 加 利 利 和 耶 稣 同 来 的 妇 女 跟 在 後 面 ， 看 见 了 坟 墓 和 他 的 身 体 怎 样 安 放 。56 他 们 就 回 去 ， 预 备 了 香 料 香 膏 。 他 们 在 安 息 日 ， 便 遵 着 诫 命 安 息 了 。
这里又有一群姊妹，领头的叫抹大拉的玛利亚。这个抹大拉的玛利亚和其他几个姊妹，他们一直站在十字架下，等到两个弟兄把耶稣的身体挪到了坟墓里，然后她们就回去了。她们去预备香料香膏，准备在安息日之后的那一周的第一天，也就是礼拜天早晨去膏耶稣。现在我们有三个膏的时点了，第一个叫伯大尼的玛利亚，她是在耶稣死之前的六天来膏他的。第二个是尼哥底母，他是在耶稣死的当天膏他的。第三个，抹大拉的玛利亚和其他几个姊妹，她们是在耶稣死的当天去预备了香膏，准备过了安息日，在周日的早晨来膏他，周日的早晨就是第三天了，事实上耶稣在第三天的凌晨就复活了，但是这些姊妹不知道。她们不可能在安息日去准备香膏，没有人会在安息日把香膏卖给她们，所以她们们只够这几个小时去买香膏，在这几个小时尼哥底母用已经准备好的香膏在膏耶稣。
所以伯大尼的玛利亚膏了活的耶稣，尼哥底母膏了耶稣的身体，最后抹大拉的玛利亚没有膏到主。我们来读一下约翰福音二十章，1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 ，2 就 跑 来 见 西 门 彼 得 和 耶 稣 所 爱 的 那 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ： 有 人 把 主 从 坟 墓 里 挪 了 去 ， 我 们 不 知 道 放 在 那 里 。
“天还黑的时候”，意味着抹大拉的玛利亚和其他几个姊妹在整个安息日，她们的心都在耶稣身上，因为安息日犹太人不能动，所以安息日一结束，她们就迫不及待带着她们的香膏去了，她们爱主吗？她们很爱主，她们信吗？她们也信，但是她们信的是已经看见的事实。所以这是一类的信心，虽然是已经看见了才信的，但是她们还是信的。那么这时候耶稣的十二个门徒里剩下的十一个人在哪里？这十一人应该是最能够想得起来耶稣的三次预言，耶稣讲了三遍，也讲了他要复活。我们回到路加福音十八章，31 耶 稣 带 着 十 二 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ： 看 哪 ， 我 们 上 耶 路 撒 冷 去 ， 先 知 所 写 的 一 切 事 都 要 成 就 在 人 子 身 上 。32 他 将 要 被 交 给 外 邦 人 ， 他 们 要 戏 弄 他 ， 凌 辱 他 ， 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ，33 并 要 鞭 打 他 ， 杀 害 他 ； 第 三 日 他 要 复 活 。34 这 些 事 门 徒 一 样 也 不 懂 得 ， 意 思 乃 是 隐 藏 的 ； 他 们 不 晓 得 所 说 的 是 甚 麽 。
虽然这些门徒当时一样也不晓得，但是到礼拜五的晚上，他们每一个人都应该知道完全应验了。至少应验到第三日要复活之前的部分。就好比在你的生命里，神已经给了你很多的恩典，你看到圣经的话很多都已经应验在你自己身上了，你就要相信耶稣未来他要再来的预言， 你就要相信未来神会审判的预言，这是一个道理。我们怎么成为以基督的心为心的人？什么时候都不晚。最好的就是主说了，但是还没发生的时候就信。然后是祂说了，正在发生的时候，你边观察边信。然后是已经发生了，事实已经看见了，你要立刻就信。无论是伯大尼的玛利亚，还是尼哥底母，还是抹大拉的玛利亚，他们都有个特点，就是他们都知道自己不配。耶稣在那个时候是一个年轻的，没有任何外在标签可以加持的犹太人。伯大尼的玛利亚坐在他脚前听道，尼哥底母，以色列人的先生，能够降卑下来，来询问耶稣。抹大拉的玛利亚，她知道如果不是耶稣，她早就死了。所以他们是谦卑地知道自己不配的一群人。
那些一直跟着耶稣的门徒，他们的状态又是什么样的呢？我们回到约翰福音二十章，24 那 十 二 个 门 徒 中 ， 有 称 为 低 土 马 的 多 马 ； 耶 稣 来 的 时 候 ， 他 没 有 和 他 们 同 在 。25 那 些 门 徒 就 对 他 说 ： 我 们 已 经 看 见 主 了 。 多 马 却 说 ： 我 非 看 见 他 手 上 的 钉 痕 ， 用 指 头 探 入 那 钉 痕 ， 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁 ， 我 总 不 信 。多马是十二个门徒之一，他肯定听见了三次预言，预言的时候他不信，耶稣死的时候他也不信，耶稣复活的时候他也不信。别人告诉他耶稣复活了，他还是不信。他还能信吗？还是可以信的。往下看，26 过 了 八 日 ， 门 徒 又 在 屋 里 ， 多 马 也 和 他 们 同 在 ， 门 都 关 了 。 耶 稣 来 ， 站 在 当 中 说 ： 愿 你 们 平 安 ！27 就 对 多 马 说 ： 伸 过 你 的 指 头 来 ， 摸 （ 原 文 是 看 ） 我 的 手 ； 伸 出 你 的 手 来 ， 探 入 我 的 肋 旁 。 不 要 疑 惑 ， 总 要 信 。28 多 马 说 ： 我 的 主 ！ 我 的 神 ！29 耶 稣 对 他 说 ： 你 因 看 见 了 我 才 信 ； 那 没 有 看 见 就 信 的 有 福 了 。
第一，我们看见神的目的是让人信，神并不会因此而惩罚那些不信的。神盼望每一个人都能信。你如果凭着话就能信，你是有福的，如果你凭着话信不了，神一样愿意降卑祂自己来让你信。所以如果今天你说我实在信不了，怎么办呢？你跟神求，你说主啊我很想相信你，但是我的信心就像多玛一样，我看不见总不信。我想告诉你，神会让你信的，前提是你有多马这样的谦卑。多马看见了他就信了。我们今天很多人看见了神迹还是不信。我总是鼓励每一个没有信的朋友和信了的弟兄姊妹，你把你最难的事交给主。你谦卑的交，你说主啊，我没有办法了，我盼望你能让我看见恩典。然后当你看见这恩典的时候，你要记得你曾经在这之前跟神做的这个祷告。即使今天耶稣站在这，也还是有人会不信。来我们教会讲过道的David弟兄分享过一个故事，他在大学的时候给一个朋友传福音，那朋友说我要看见神迹才信。David就拿了个杯子站到桌子上举得很高，他问这个朋友，我一松手杯子掉在地上会怎么样？他朋友说一定会碎，David说如果杯子不碎你信不信，他说杯子不碎我一定信。结果他一松手，杯子在地上弹了两下，丝毫没有碎。那朋友说这个不算，这个是巧合。所以大家可以看到，信不是一件容易的事。
弟兄姊妹们，得救了以后大家都在天堂。抹大拉的玛利亚在天堂，伯大尼的玛利亚也在天堂，多马也在天堂。他们有差别吗？有，约翰福音20章29节，29 耶 稣 对 他 说 ： 你 因 看 见 了 我 才 信 ； 那 没 有 看 见 就 信 的 有 福 了 。赏赐有差别，当然，天堂和地狱的差别远远大过这个差别。所以我们假设碰到不信的亲人要有点耐心，你陪着他一起祷告，说神啊你向他显明，给他恩典，给他神迹，你给埃及人都看十次，求你也给我这个所爱的亲人看到你的恩典。
我们再看另一段经文，路加福音二十四章，13 正 当 那 日 ， 门 徒 中 有 两 个 人 往 一 个 村 子 去 ； 这 村 子 名 叫 以 马 忤 斯 ， 离 耶 路 撒 冷 约 有 二 十 五 里 。14 他 们 彼 此 谈 论 所 遇 见 的 这 一 切 事 。15 正 谈 论 相 问 的 时 候 ， 耶 稣 亲 自 就 近 他 们 ， 和 他 们 同 行 ；16 只 是 他 们 的 眼 睛 迷 糊 了 ， 不 认 识 他 。
你会看到姊妹们的信心，神说妻子是软弱的器皿，是很蒙福的，神是照着她的软弱使她得福。他是神说了他就会信啊，所以最初呢是不管是莫大拉的玛利亚，还是博大尼的玛利亚呢，都是姊妹。后来那群弟兄们呢都得要一点神迹哈，要一点神的做工才能信。现在又来了又来了啊，
大家看到吗？多马是看见了就信，耶稣来了，就马上认出他来。在这一段，耶稣来了他们却认不出来，神迹来了，都不知道是神迹。我们今天也是一样，就算你经历神迹，癌症晚期都给你医治了，你都会说是医生查错了。没有预备信的心的人就是这样的。今天就算耶稣来了，就在你身边，你都会认不出他来，这就是这这段话的意思。那我们会不会觉得这种人是不可救药，就该去被惩罚了呢？不是这样的，神的爱显明在祂不断的降卑自己。祂当然盼望我们是最好的信法，但是你信心越小，神花的时间越多。多马不信，神就让他摸自己，多马就信了，不过几分钟而已。那现在的这两个门徒，神怎么做的呢？17 耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 走 路 彼 此 谈 论 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 他 们 就 站 住 ， 脸 上 带 着 愁 容 。18 二 人 中 有 一 个 名 叫 革 流 巴 的 回 答 说 ： 你 在 耶 路 撒 冷 作 客 ， 还 不 知 道 这 几 天 在 那 里 所 出 的 事 麽 ？，，，22 再 者 ， 我 们 中 间 有 几 个 妇 女 使 我 们 惊 奇 ； 他 们 清 早 到 了 坟 墓 那 里 ，23 不 见 他 的 身 体 ， 就 回 来 告 诉 我 们 ， 说 看 见 了 天 使 显 现 ， 说 他 活 了 。24 又 有 我 们 的 几 个 人 往 坟 墓 那 里 去 ， 所 遇 见 的 正 如 妇 女 们 所 说 的 ， 只 是 没 有 看 见 他 。
其实这两个门徒的信息已经足够充分了，已经说出来他复活了，那么他们在讨论什么呢？为什么没有认出耶稣呢？因为他们心里没有相信。我不知道他们具体在讨论什么，但是我知道一点，用我们小小的脑袋去讨论神已经做成的事实，只会越讨论越糊涂。我们往下看，第二十五节，25 耶 稣 对 他 们 说 ： 无 知 的 人 哪 ， 先 知 所 说 的 一 切 话 ， 你 们 的 心 信 得 太 迟 钝 了 。耶稣开始有责备了。但责备不是定罪，大家一定要记得，主的责备是盼望我们能够醒一醒。耶稣在福音书里只会责备人一件事，就是你相信小。在这里也是一样，他责备这两个门徒信的太迟钝了，然后他就给他们解释，27 於 是 从 摩 西 和 众 先 知 起 ， 凡 经 上 所 指 着 自 己 的 话 都 给 他 们 讲 解 明 白 了 。
对于信不了的多马，耶稣是用自己让他看见，这就是神迹。对于信不了的这两个门徒，耶稣是把道理讲给他们听，因为他们糊涂。虽然他们是犹太人，对旧约圣经很熟，但是他们从来没有想过旧约圣经讲的那些话，其实就是在讲耶稣。然后到三十一节，他们的眼睛明亮了，这才认出耶稣来，所以他们也信了。还有更糟糕的例子，他不但不信，他还犯罪得罪神，他叫彼得。我们有的时候不是说不信，但我还是干过一些得罪祂的事，神会怎么对待我们呢？我们来看最后一个例子，约翰福音的二十一章，1 这 些 事 以 後 ， 耶 稣 在 提 比 哩 亚 海 边 又 向 门 徒 显 现 。 他 怎 样 显 现 记 在 下 面 ：2 有 西 门 彼 得 和 称 为 低 土 马 的 多 马 ， 并 加 利 利 的 迦 拿 人 拿 但 业 ， 还 有 西 庇 太 的 两 个 儿 子 ， 又 有 两 个 门 徒 ， 都 在 一 处 。3 西 门 彼 得 对 他 们 说 ： 我 打 鱼 去 。 他 们 说 ： 我 们 也 和 你 同 去 。 他 们 就 出 去 ， 上 了 船 ； 那 一 夜 并 没 有 打 着 甚 麽 。
彼得为什么要去打鱼？很简单，因为他很沮丧。耶稣死了，应该是复活了，他觉得自己没脸去见耶稣。因为就在三天前，他还发誓诅咒不认耶稣，他觉得他回不去了。我们今天有的时候，当我们离神远到一个程度，在我们跟神之间有一件极重要的难题，就是我曾经大大犯罪得罪了祂，我还回得去吗？我所做的这些错事，我还能回转得到神的赦免吗？可以的。
所以你会看见从伯大尼的玛利亚一直到彼得是好宽的一条路，有特别单纯的信心，有特别沮丧干脆里面出不来任何信心的。其实彼得已经知道耶稣复活了，他还去打鱼，他不去打鱼又能怎么办呢？就好比一个孩子向众人宣誓，我发誓我不认她是我妈。耶稣怎么做的？耶稣在挽回彼得的事情上花的时间是最多的。前面几个耶稣没有花时间，耶稣的话让前面三个就信了，到多马花了几分钟，到以马忤斯两个门徒花了最多几个小时，到彼得，一个晚上加一个早上。彼得认识主的时候是一晚上打鱼，什么也没打着。彼得被主挽回的时候，又是一晚上打鱼，什么也没打着。主还是一样的，彼得的境况也还是一样的。如果你真的有什么得罪了神，你觉得你实在没有办法回头的，千万不要到世界里去，世界不可能让你从沮丧里出来，还是一晚上什么也没打着。我们很多基督徒信心软弱的时候，离主远的时候，就是在世界里待着。但我想告诉你，这个时候你就是去打鱼的彼得，你会发现你还是什么都打不着，世界的东西一样也不能让你满足，你还是很沮丧，甚至更沮丧。这个时候你抬头看，发现主已经在岸边等了你好久。所以你要抬头看。他不但等，他连饼也给你预备好了，火也给你预备好了，鱼也给你预备好了。15节，耶 稣 对 西 门 彼 得 说 ： 约 翰 （ 在 太16 ：17 称 约 拿 ） 的 儿 子 西 门 ， 你 爱 我 比 这 些 更 深 麽 ？耶稣连续问了他三次，你爱我比这些更多吗？这些是什么？是打上来的鱼，彼得也信了也回来了。
同样都是对耶稣做的这个预言，他说他要死，他要复活，我们今天列出了全部的例子。最好的这一端，有一个叫伯大尼的玛利亚的姊妹，她不跟人争论，也不跟人讨论，她就单纯的相信耶稣话的原意就是这样，所以耶稣一进圣城，她就用膏去膏他，她是唯一一个在耶稣死之前膏着他的。第二个，尼哥底母，只能膏着耶稣的身体。第三个，抹大拉的玛利亚和另一个姊妹，准备了香膏，没膏着。到后面其他人，连香膏都没准备，他们从来就没有想过耶稣真的可能死而复活。他们整个人的状态是懵的。最后一个，彼得弟兄他不但是懵的，他还搞砸了，他不但不信，他还信了一个反面，就是耶稣怎么都不可能走到这一步，我也一定不让耶稣走到这一步。他为什么三次不认主？因为他坚决认为就算有敌人来，我也可以保护耶稣。在这件事情上，伯大尼的马利亚是一个最好的例子，她照耶稣的话去相信耶稣。彼得在这件事情上是个最糟糕的例子，他是照他自己认为的话去相信耶稣。
但是不管我们的起点是怎样？最终的终点是我今天讲的所有人你在天堂都能看见，他们都是得救的，这就是神的力量，这就是神的慈爱。对于基督徒来说，我们总是尽量去做伯大尼的玛利亚。对于不信的，我们要相信神，祂的忍耐足够，祂的恩典也足够。你要神迹的时候，祂给你看，你要话语的时候，祂讲给你听。你要怜悯的时候，你要安慰的时候，祂会从晚上陪到你早上，祂会在岸边等你回来。所以当主坐在岸边，彼得在船上跳到水里去的时候，他披了一件衣服，因为他降卑了。所以我们看见神到最后一定是祂降卑自己来让我们信。而信的人到最后怎么能以基督的心为心，全都是一个特点，降卑了。伯大尼的马利亚是主动降卑的，彼得是在神的爱里被挽回，最终他降卑的。但不管怎样，我们最终都是以谦卑来回应神的恩典和怜悯。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美你，没有什么比这道更宝贵的，我们都是一群蒙福的孩子。我们听见了，我们信了，我们就为我们中间还没有信的一切的朋友、亲人祈求，求您向他们显明，求您照您的怜悯把他们挽回，让他们能相信。我们也为一切在软弱信心里的弟兄姊妹祈求，求您使我们都能够转头看您，不再看自己的难处，不再看自己在地上一切的理性所分析出来那错误的结论。我们只单单像伯大尼的玛利亚那样，相信您的话语。祷告奉主耶稣的名！