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以智慧的心数算日子
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- 发布于 2025年1月06日 星期一 04:51
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今天是2025年的第一个主日，岁末年初，是让我们默想跟神关系一个很好的时候。我们在主里的一家人来一起想一想，神盼望我们怎么过在这地上的日子，我们能有一个怎么样的态度到神面前去，以及在新的一年，我们究竟要立一个什么样的志？所以我们的标题叫以智慧的心数算日子。我们先读一段经文，回顾一下人的景况是怎么样的，
一，人的景况（1）：尘土，短暂，生长的草
- 1（神人摩西的祈祷。）主阿，你世世代代作我们的居所。2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。3你使人归于尘土，说，你们世人要归回。4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。6早晨发芽生长，晚上割下枯干。（诗篇90篇）
这里我截取了几个关键字，尘土，短暂，生长的草。人到中年就会有个感觉，日子过得越来越快，迅速这一年就过去了，日子不但快，好像也没什么价值，就在一个循环里一直打转。事实上我们是幸运的，因为挪亚之后的人，在地上的寿命也就最多一百岁，而在挪亚之前的人动辄就活几百年。我们因着罪的原因，生命没有什么价值，很难想象几百年痛苦地重复地上的生活。所以罗马书十二章才会说，你不要效法这个世界，要心意更新而变化。因为在永恒里，只有神才是有价值的。我们在这地上因着罪所做的一切事，就是循环。传道书书，我们的日子就是循环，就好比水变成了云，云变成雨，雨变成水，水变成了江河汇到海里去，海又变成了蒸汽又变成了云，就是这样的循环。所以我们人在地上的价值不是从我们每一天属地的生活里来的。我们的人生就是尘土，并且是短暂的，像生长的草，早晨生长，晚上会割下。
人的景况（2）：罪孽，叹息，劳苦愁烦
- 7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。10我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。11谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？（诗篇90篇）
这一段的关键词，是罪孽、叹息、劳苦愁烦。我们的人生为什么短暂且没有价值呢？原因就是亚当吃了那果子之后，人就生在罪中，一代又一代，一代又一代就是这样。这样的日子，用一个词来描述，就是像一声叹息，度尽的年岁好像一声叹息。如果我们诚实的面对自己，我们能够拿出来向别人展现的是什么呢？是劳苦愁烦。我们回想自己的一生，可能立过很多的志，读书的时候想要的是成绩，当你成绩得着了，下一个麻烦就是工作。你得着工作了，下一个麻烦就是家庭。家庭好了，下一个麻烦就是儿女。儿女好了，下一个麻烦就是你自己的健康，你父母的健康，而最后的结局就是进坟墓。所以摩西讲的是一个事实，我们有的就是劳苦愁烦，所拥有的也转眼成空，马上就跑走了。
人的景况（3）：不长，虚幻，不知将来
- 4耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。5你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）6世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。（诗篇39篇）
这个诗篇的作者其实是在祷告，他求神让他知道自己的寿数有几何，然后他讲到生命不长，所以这里的关键词是不长，虚幻，不知将来。什么叫虚幻？大家有没有这样的感受，就是虽然我们每一年年初的时候会立很多志，但是我们真正决定这一年的日子的，不是我们的计划，而是意外。就好比最近有飞机掉下来了，我相信在飞机上的人，他一定有下了飞机以后完整的计划在等着他。谁来接他？下一步要做什么？可能不但一个星期，一个月，甚至一年的计划都已经定了，这就是对他个人来说最稳妥的时候，只要飞机一降落，我手机打开，事情就可以开始做了。但是谁能够知道意外呢？一个意外就使他全部稳妥的计划都变得没有意义了。再比如五年前的疫情，假设你做了一个非常好的商业计划，计划开一间餐馆。你能计划到疫情三年吗？什么叫虚幻？虚幻就是我们在地上的日子不是我能掌控的。雅各书的四章讲的很形象，13 你 们 有 话 说 ： 「 今 天 明 天 我 们 要 往 某 城 里 去 ， 在 那 里 住 一 年 ， 做 买 卖 得 利 。 」 14 其 实 明 天 如 何 ， 你 们 还 不 知 道 。 你 们 的 生 命 是 甚 麽 呢 ？ 你 们 原 来 是 一 片 云 雾 ， 出 现 少 时 就 不 见 了 。15 你 们 只 当 说 ： 「 主 若 愿 意 ， 我 们 就 可 以 活 着 ， 也 可 以 做 这 事 ， 或 做 那 事 。 」（雅各书4:13-15）
所以有生命的老的基督徒，有人在写信的时候会加一句，“主若许可”，然后再写他的计划，英语叫God willing，就是主若许可，我计划下周三要干什么，下周六要干什么，这个完全没问题。就是我们要记得我自己想要做的事，一定是在神的主权之下的。所以在这儿我们看见，最稳妥的时候其实是我远离神的时候，越是在我认为我掌控得好的时候，恰恰是我离神越远的时候。然后呢我们在越有信心的时候就越行动，然后这样的行动，诗篇作者说，实系幻影，他们忙乱，真是枉然。最终他讲到其实我们的目标就是继积聚财宝。最后他讲到一个特别扎心的事实，我们积聚的财宝将来有谁收取呢？路加福音十二章讲到一个财主，他很富有，他说我的财宝太多了，我要再建一个更大的仓，把我所有的财物都堆到这个仓里，然后对我的灵魂说，灵魂你安心安逸吧，你有多年的吃喝都够了。但是神说，今夜就要你的灵魂，你所积存的要留给谁呢？我们在这地上很可能有天衣无缝的计划，但是任何一个小的意外，都会使得它全部改变。我们有多少人在很稳妥的时候，不是财富没了，而是拿到一张医院的检查单，所有的计划也都要改变。所以我们不知道明天和永恒哪一个先来。
二，人的祈求（1）：客旅，寄居，力量复原
- 12耶和华阿。求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。（诗篇39篇）
当我们在苦难中，我们有两个选择，一个是我让自己变得更强大，这个计划不行，我换一个计划。还有一个方法就是我软下来，我认识到其实我做不了自己的主，神才是我的主。我认识到我其实有一个依靠，不是我自己，到神那里去。我们上一次分享的“骄傲与谦卑”，骄傲的定义就是靠自己，谦卑的定义就是信靠神。所以在这段经文里，他说我们是客旅，是寄居的，这个定位实在太准确了。当我们回到自己的本相，知道自己在地上只不过是个过客的时候，你会发现你面对人生当中很多的难题，很多不知道该怎么做决定的难题，你开始变得有智慧了。客旅和寄居的意思是什么？你不会把在做客旅做寄居时候碰到的事当做永恒绝对的来对待。比如说你去一个城市旅游，你会不会一落地先去找个房产公司，马上买一套房子？你不会的，因为你知道在这个地方一共就待七天或者十四天，你很快就会走，你不会把这个地方当作长远的家。我们在这地上的日子就是这样的身份，这里不是我们的家。所以在这个地方有些东西神会给我们，有的时候神不给我们，没有关系。并且我们在这地上还有一个很重要的角色，我们真正的身份是神差来的使者，我们并不是真的就是在这地上度完这些年就走了。如果是这样的话，上帝为什么不让你一得救就回天家呢？因为我们真的是神差来的使者，是要跟人分享神的话语。作为基督徒，我们是愿意留下来，但是特别盼望回天家。如果我在地上的日子没走完，那神一定有祂的美意，我愿意顺服神留下来。
所以诗篇作者在这里，当他明白自己的身份以后，他就可以开始求了，他说，求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。所以今天，我在一年的开头，我该怎么跟神求？我说主啊，我还在地上的日子，求你使我力量复原。这就是祷告的意义，当我们为疾病祷告，难道我们是求主医治这个弟兄或姊妹，让他永远不死吗？你总有一次祷告发现不灵了，他真的会死的。那你该怎么祷告？你说主啊，求你让他去而不返之前力量能够复原。你知道他什么时候去而不返，时候到了，你自然就把他接走了。但是他在这个地上的时候，求你使他，使我，使我爱的每一位弟兄姊妹，我们在新的一年能够有足够的力量去走地上的路。
人的祈求（2）：智慧，慈爱，欢呼喜乐
- 12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 13耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。15求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。16愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。（诗篇90篇）
这诗篇实在太美了，指教我们怎样数算日子，得着智慧的心。在地上，什么叫做有智慧地数算日子呢？就是你知道我是客旅，是寄居的，你知道我未来的家不在地上，是在永恒里。你知道我在地上这段日子是神的使者，神有一些旨意在我身上，我还没有走完。当你把你放回到这个位置的时候，你就开始对世界的事有一个重新的认识了。然后在这个过程里，你求神使你有足够的力量。也求神使你活在祂的慈爱里，使你常有喜乐和平安。这就是一个基督徒为地上的事的祷告。神在天上，在永恒里给我们预备了很好的产业，我们在这地上还要走过的日子并不是我们真正有的永恒的东西。所以我们在这地上需要力量，我们在这地上需要活在祂的爱里，我们在这地上不要靠自己，否则的话我们会失掉平安，失掉喜乐。所以我们今天有难处，要去求主，但是后面会看到，我们不能停在神的祝福里。
三，神的祝福（1）：岁首到年终
- 11你们要过去得为业的那地乃是有山有谷，雨水滋润之地，12是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。13你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他，14他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷，新酒，和油15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。（申命记11章）
岁首到年终的意思，就是神的眼目什么时候都是盯着我们的。我们的每一时每一刻，从心思意念到话语到行动，我们的一切全在神的眼目之下。这样的一个事实对人会有两种影响。你若是神的孩子，你就特别平安。你若是行恶的，你就会恐惧战惊。大家要知道一个事实，你的神，祂慈爱的眼目在一年的每一刻都盯着你。就好比一个母亲，她的眼睛一刻不会离开蹒跚学步的孩子。每次你要摔跤了，神大能的手就会进来干预，这就是神迹。所以我常常鼓励每一个弟兄姊妹，在你的生命里，把你最难的事交给主。因为你在最难的事上，你才可能谦卑，你才可能真的见证祂的信实和祂的恩典。因为如果不是最难的事，你一定还是会靠自己。如果我在我的生命里没有看见神的恩典，是因为我在我的骄傲里，因为罪是拦阻恩典的最大的障碍。神的恩典就像流淌的活水，罪就像一个鸿沟，活水到不了我这儿，不是神没有给，是我的罪拦住了。
神的祝福（2）：流泪谷，泉源之地
- 5靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。6他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。 7他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 （诗篇84篇）
所以神不但应许我们地上所需的供应，我们需要的不单单是地上的供应，我们会经过流泪谷。流泪意味着我没有办法胜过的一些东西，可能是灵里的，可能是地上的，你觉得自己走到了一个绝境。这时你看周围都是跟你一样的人，这时你只能抬头看，你一定要抬头看。你抬头看就看见了耶稣，而且只有耶稣。这就是这段话的意思。神最大的能力，是把你最不可能去胜过的难处，变成你的祝福。我不知道大家有没有这样的经历，就是你人生中最阴暗最幽暗的死荫的幽谷的一刻，神是怎么把它变为祝福的？因为在那一刻，神在你生命里变活了，你跟祂开始真的连接起来，不是通过脑子，而是通过心。脑子到心的距离是全世界最远的距离。你可以在教会里学无数的神学知识，甚至你可以圣经读了很多遍，甚至你是个神学教授，神可能跟你还是没有关系。神什么时候跟你有关系？在流泪谷的时候，流泪谷就是把神从书本上的字变成一个活神所必须经过的阶段。这就为什么约伯记不能从圣经里拿走，这就是为什么你信主以后，神不是立刻把你提到天上去。因为天上有一样东西没有了，眼泪没有了。大家一定要自己去经历祂，神特别大的祝福，就是祂想要把自己给你。当然秋雨很好，春雨很好，五谷很好，但有了这些你还是会死的。但是我们在流泪谷里，你会祷告，你会祈求，你会跟祂倾诉你所想要的，你会恳求祂重新把你带回到喜乐和平安里面。在那个时候你读圣经，圣经就活了。你里面的圣灵会非常清楚的告诉你，祂的声音，祂的旨意到底是什么？
神的祝福（3）：恩典为年岁的冠冕
- 9你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。10你浇透地的犁沟，润平犁脊。降甘霖，使地软和。其中发长的，蒙你赐福。11你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。12滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰。13草场以羊群为衣。谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。（诗篇65篇）
非常美的一个画面，你经过流泪谷之后，一定是停在祝福里。所以我想鼓励在座的每一位，我们好好想一想这个词—祂以恩典为你年岁的冠冕，神许可我们在这地上经历苦难，祂的本意是善的，一定是对我们有益的。耶和华所生的意念从来都是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。就好比我们在孩子小的时候，带他们去打疫苗。对孩子来说，在短暂的时间里，父母做的这件事的确对他是有些伤害的，使他疼痛，使他流泪，甚至发烧。孩子不明白父母所做的，就像我们也不明白神的旨意一样。我们要的不是明白，我们要的是相信。就像这个孩子，他凭着信心知道这件事一定是好的，因为这是我父亲，这是我母亲，我就相信他们。我们凭着信心知道我生命中的流泪谷一定是有益处的。因为这是爱我的神给我的。所以在新的一年，我们该怎样去看待自己的环境呢？不是靠我自己的手去改变它，而是神给到我们什么样的环境，我们就在这环境里祈求祂，跟祂关系更近。我们相信祂就是一位赐恩典、施怜悯的神，只是我在时间里还需要等一等，也许今生能明白，也许到永恒里才能明白，但不管怎样，我最终肯定能明白。
我们刚才讲到了人的祈求，讲到了神的祝福，其实神盼望我们在经历祂的祝福之后，再生出来的心就不单单是一个祈求的心，而是一个盼望跟祂在一起的心。大家记得哈拿的故事吗？当哈拿生不出孩子的时候，她在苦难里，她有很多眼泪，毗尼拿一直挤兑她。她在眼泪里祈求神，神答应了她，她得到了撒母耳，故事到这里并没有停，哈拿得到撒母耳之后，她把撒母耳献给神了。哈拿得到撒母耳是凭着信心，她献撒母耳也是凭着信心。所以神盼望我们在这地上，不要被他给我们的有形的祝福所限制了。这不是我们在地上追求的终极的点，我们终极的盼望是什么呢？我们读一段经文，
三，人的盼望（1）：住在你院中，知足
- 4你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。（诗篇65篇）
当一个人得着神的祝福的时候，他也许还想要更多。假设我是哈拿，我可能会跟主说，主啊再给两个孩子，我就把撒母耳给你。而且要把撒母耳送到以利哪里去，我也不放心，主你先把以利换掉，我就送撒母耳过来，这就是我的想法。我们是不是经常这样？但是你可以想一想，主就是预备撒母耳去替换以利的，是不是这样？所以，我们凭着信心，如果要的全是地上的东西，也不能说我就跟神没关系了，但是我就是捡了芝麻丢了西瓜，因为那最好的我没得着。一个给你所有祝福的父亲和父亲本身，你应该要谁呢？一个聪明的有智慧的神的孩子，怎么数算他的日子？当你回望过去，你属灵的眼睛开了，你看见了神给你一切的祝福之后，你在新年立了一个志，你说主啊，我在新的一年我就是要你，我就是要像伯大尼的玛利亚那样，我就是要坐在你的脚前听道。我要寻求的就是你，我要坐在你的殿中，我要常仰望你，而且这时候我就知足了。
大家注意知足这个词，我们什么时候会不知足？就是我有了撒母耳，我还想要两个的时候。真实情况是，哈拿有了撒母耳她就知足了，而她把撒母耳献出去之后，当她又回到了没有孩子的状况的时候，神又给了她好几个孩子。神是刻薄寡恩的神么？神是问你要东西的神么？亚伯拉罕献以撒，献上了吗？献了也没有献，亚伯拉罕献以撒的心是真的，神没有收以撒也是真的。神不收以撒，因为以撒不能替你死，不能替我死，神要以撒做什么？神真正要的是耶稣，他的死才有意义。神是要你的钱，你的时间，你的才智吗？天使不比你能力大的多吗？千山的牛羊不都是神的吗？万有不都是祂造的吗？什么叫知足？知足就是不要盯着地上的东西，要了还要，你要盼望得到那最好的，就像伯大尼的玛利亚，你当要那上好的不能夺去的，就是耶稣祂自己。
人的盼望（2）：渴想神的殿宇
- 1（可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。2我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。3万军之耶和华我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝。4如此住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。（细拉）（诗篇84篇）
万军之耶和华是个军事用语，其实是表达神能力的意思，然后他说他的居所很可爱，这两个形象好像联系不起来。还有，祭坛是杀牛羊的地方，为什么和燕子窝和麻雀房屋联系起来？因为神恰恰是借着祂的血赐给我们平安的。我们找到祂可爱之处，找到那燕子窝麻雀房屋的地方，恰恰是因为他为我们的罪死了。就是在你的流泪谷里真的明白了，神之所以今天能把你从罪的后果里，罪的苦难里救出来，是因为祂付了代价，你不用再付了。多少我们搞砸的事，我们不好意思到神面前去祷告的事，神依然把我们救出来。这时候，你的心是怎样的感受？你有没有看见祂做到的代价以及祂的爱。燕子和麻雀是鸟里面最最小的，最不值钱的，连最小的也能在祂那儿找到最大的安慰。我们的神是个怎样的神？祂为我们做的最重要的事不是五谷新酒，是祭坛，是力量，这个力量是靠着他的生命所换来的。这也是为什么我们每一次主日都要领圣餐的原因。
人的盼望（3）：永远住在祂的殿中
- 8耶和华万军之神阿，求你听我的祷告。雅各的神阿，求你留心听。（细拉）9神阿，你是我们的盾牌。求你垂顾观看你受膏者的面。10在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。 11因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。12万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。 （诗篇84篇）
这就是我们新年的励志和盼望。我们新年要什么？我们说主啊，我就是要跟你在一起。当我们看见神是给好处的神的时候，我是会向神要更多的好处，还是我会想要跟神在一起？你是哪一种？耶稣在五饼二鱼喂饱了五千人之后，马上就海面行走，消失离开了。这两件事是发生在同一天的。晚上的这顿晚饭是五饼二鱼，到半夜耶稣就海面行走，离开了。第二天，吃过五饼二鱼的人又回到原地，耶稣不见了，海面上没有脚印，你找不着耶稣了。属灵意义是什么？他们后来又找到耶稣了，耶稣说，你们找我不是因为见了神迹，是因为要吃饼得饱，因为见了神迹还会让你去思考一下，吃饼得饱你就攥着他，攥到死了为止。他只得到了饼，却没有得到耶稣。但是在这儿，诗篇八十四篇的作者是真得到神的，他说我要跟你在一起，我不要跟好处在一起。
这就是秘诀了弟兄姊妹们，我们新年要立的志是什么？你说主啊，我立志在未来一年的每一天，我都要活在你里面，我都要跟你在一起，我渴想的是神的殿，我以神为知足，我要永永远远住在你的殿中。很多诗篇的作者最后的表达都是这样的感受。回想我们自己，我们在地上的日子要怎么经历？当你还是在虚空，还是在一声叹息的阶段，你该抬头，从祂那得好处得力量。当你已经抬头了，你该耐心等候祂祝福的成就。当你已经看见祂的祝福成就了，你要说主啊，我现在知道你是一位给好处的神，所以我就是要你。盼望每一个弟兄姊妹在新的一年。我们每一个人向主做一个祷告，说主啊我愿意在新的一年以主为乐。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢赞美您，也求您使我们每一个人都能够真知道这救恩的宝贵，当我们在苦难中，求您使我们抬头。当我们抬头仰望的时候，求您照您的恩典和怜悯听允我们的祷告。当我们看见这祝福的时候，求您使我们生出一颗愿意寻求您的心，说主啊，求您使我真的像伯大尼的玛利亚那般，单单以您为乐，得着那上好的不能夺去的。我们这样祷告是奉主耶稣的名。