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每日读经-《申命记》7章

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申命记第7章逐节注解、祷读

我们来看申命记7章。申命记7章是一个继续，摩西在讲他对以色列人的劝诫和命令。这一章有比较多的内容，主要突出的点，一个就是不可拜偶像；一个就是神因着什么拣选了以色列人；一个就是顺服就蒙福的道理。我们看起来还是一个主题的延续，因为整个申命记的主题就是，顺服就蒙福，悖逆就蒙咒诅。

我们可以按细的小点一个一个来看，因为每一章我们都会看见有不同的侧重。第7章很强调的就是，不可进到迦南去拜他们的偶像。
 
申命记7章
5 你 们 却 要 这 样 待 他 们 ： 拆 毁 他 们 的 祭 坛 ， 打 碎 他 们 的 柱 像 ， 砍 下 他 们 的 木 偶 ， 用 火 焚 烧 他 们 雕 刻 的 偶 像 。
 
25 他 们 雕 刻 的 神 像 ， 你 们 要 用 火 焚 烧 ； 其 上 的 金 银 ， 你 不 可 贪 图 ， 也 不 可 收 取 ， 免 得 你 因 此 陷 入 网 罗 ； 这 原 是 耶 和 华 ─ 你 神 所 憎 恶 的 。
 
所以这里强调就是，以色列人要进去的那块地方，迦南人是拜偶像的，所以神知道，他们进去特别大的试探就是这个。这告诉我们今天什么道理？就是神并不和我们人所关心的事情是一样的，人所关心的就是，我进去的这个地该怎么耕种？我如何得到出产，牛羊成群？神告诉我们，这只是一个结果，这就是我们等会要讲的顺服就蒙福的结果，但祂说，这个源头在于罪。就是我们如果不警惕这源头，我们就得不着这结果。
 
我们今天新约的基督徒，很多时候想要很多祝福，很多祝福是有形的，也是像以色列人这样，我想要生养众多，我想要牛羊成群，神说这是一个结果，但是你如果进到罪里去就不会有这结果。罪才是我们先要去盯着的方向，神在这里用的就是拜偶像。拜偶像就是偏离神了，我们不按照神的要求去做，到一个程度，神说这个偶像去除要极其彻底，到一个程度，就是连偶像上的金银你都不能贪图。这个告诉我们，今天比方说，我原来家里是供个菩萨的，上面可能有镀金的，或者说有个偶像的，还有点玉的，有价值的。我今天挪走的时候还不舍得这价值。我们人的心，若不把神摆在一个完全绝对的位置，我们很自然的就会或多或少的偏离。我若留下这样东西，或者把这个送给别人甚至去换取价值，这都是不合神心意的。因为我们想想，如果我们不想拜偶像，我们怎么会希望这个偶像留给别人去拜呢？所以最好的方法就是像神这样，把它敲了；那幅挂在墙上的我把它剪了烧了，连上面的金银都不贪图。
 
同时拜偶像也有一个更拓展的意义，就是今天我的钱财，我地上的名誉也是我的偶像。神告诉我们，这样东西只要能让我们远离神的，都是要我们彻底毁掉的。这就耶稣说，我们不能既拜马门又拜神。所以某种程度，偶像是什么？偶像就是我们的生命，就是我自己把自己的主权交给他的。就像钱财，当我的偶像是钱财的时候，其实钱财是我设定我的生活方式的一个基础标准，我可以甚至为此付上健康的代价，或者付上甚至其他的和亲人关系的代价，我可能都要以钱财为至高的标准。所以神说，这些东西是捆绑我们的。但是，我们把自己交给神，神是一个给予的神，神的本性是爱的，是施恩典和怜悯的。偶像是索取的。钱财会不够，还要更多，我还要付出更多的精力，付出更多的健康。神是给予的，神是帮我们卸担子的，神是把我们从一切捆绑里带出来的。所以这是我们不拜偶像一个特别重要的原因，因为神不愿意我们进到因着罪而来的捆绑里去。
 
另外一个原因就是，这些会带来后果的，因为神的律会自然产生咒诅的后果，顺服会带来祝福。
 
申命记7章
13 他 必 爱 你 ， 赐 福 与 你 ， 使 你 人 数 增 多 ， 也 必 在 他 向 你 列 祖 起 誓 应 许 给 你 的 地 上 赐 福 与 你 身 所 生 的 ， 地 所 产 的 ， 并 你 的 五 谷 、 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犊 、 羊 羔 。
14 你 必 蒙 福 胜 过 万 民 ； 你 们 的 男 女 没 有 不 能 生 养 的 ， 牲 畜 也 没 有 不 能 生 育 的 。
15 耶 和 华 必 使 一 切 的 病 症 离 开 你 ； 你 所 知 道 埃 及 各 样 的 恶 疾 ， 他 不 加 在 你 身 上 ， 只 加 在 一 切 恨 你 的 人 身 上 。
 
这些告诉我们一个什么道理？就是我们今天分享的第2个点。其实我们一直认为，我们碰到的不好的事，疾病也好，牲畜不生养也好，自己不能生养也好，我们都觉得这是一个，可能是我生活方式的问题，是我饮食的问题。我们在找原因的时候，我们很少会把它联系到罪上面去。地上一切的苦难最初都不是神的设计，神造亚当和夏娃的时候，是全然完美的，是没有任何疾病的。所以地上一切的不好的事，其实都是罪的咒诅的后果。而这样的认识在圣经里是一个非常非常清楚的启示，却是我们今天很少会去关注的点。我们来到神面前，我们要知道一个客观的事实，就是我们所碰到的一切不好的事，以疾病为代表一切不好的事，它的源头是因为我们的罪。
 
我们应该怎么办？我们应该来到神面前去得那赦罪的恩典。这就为什么我们来到教会，经常会有很多朋友们来教会是想解决困难，而这困难其实是罪的后果。神给我们的基督的钥匙，并不是要挪去罪的后果，祂要把罪的源头挪去。比方说，我来到医院，我可能是身上有一个因着疮而来的溃疡，那我要洗清这个溃疡没有用，我要拔除这个疮才能解决最终的溃疡的问题。神就是要通过耶稣基督赦罪的恩典，把我们里面那导致恶疾，导致一些咒诅的源头给拔除。所以有一个更重要的更高级的事情，神要解决，就是免除我们永恒的审判。所以罪的后果在今生的显明就是一些的恶疾，但是罪还在永恒会有一个后果，就是我要面临永恒的审判，地狱火湖的审判。神要让我们先解决罪的问题，我们在永恒的审判上得着赦免，同时我们在今生还会得到祝福。这是一个正品和赠品的关系，神要把那最重要的礼物给我们，顺带给了我们今生的祝福和咒诅的免除。所以我们总是因着我今生的问题来到神面前，当我们听见神要给我们永恒的东西的时候，我们一定不要拒绝，因为那才是解决我们今生麻烦的，真正的钥匙。
 
七章从12节到16节讲的一个因果关系是，我们得着这些我们想要的祝福的源头，是因为我们顺服神的命令。这是我们从来不会去想的。我们一定会说，这个人很善于耕地，这个人很善于做官，这个人很善于赚钱，所以他得着这些的结果。那这个人可能生活方式不好，吃的东西不好，所以他得了这些疾病。这不是真的因果关系，真的因果关系是因为顺服或悖逆所导致的结果。
 
那我们今天分享的第3个点就是，什么叫做神拣选我们？
 
申命记7章
7 耶 和 华 专 爱 你 们 ， 拣 选 你 们 ， 并 非 因 你 们 的 人 数 多 於 别 民 ， 原 来 你 们 的 人 数 在 万 民 中 是 最 少 的 。
8 只 因 耶 和 华 爱 你 们 ， 又 因 要 守 他 向 你 们 列 祖 所 起 的 誓 ， 就 用 大 能 的 手 领 你 们 出 来 ， 从 为 奴 之 家 救 赎 你 们 脱 离 埃 及 王 法 老 的 手 。
 
我们看见这里，神从来没有讲以色列人多好，所以神把他们救出来。今天我们要清楚一个客观的事实，我们得救不是因为我们好，我们得救是因为神的信实，祂把一切的恩典借着耶稣基督做好了，因为祂爱我们。然后以色列人真的能够进迦南，只有通过一样的方式，就是他相信并接受神爱他们的这个恩典。他们相信神，他们往前走，神就替他们征战，把迦南的仇敌消灭了；他们不相信神，他们往后退，他们就只能在旷野转，死了一代人。我们今天也是一样的。我相信神，我接受基督的救恩，我就免除了永恒的审判；我不相信神，我做的选择就必然把我带到永恒的地狱和火湖里去。这是一个非常客观的事实。
 
但这样的事实不是因为我有多好，是因为神的良善。所以神的拣选不是拣选到A得救，B不得救。神盼望万人得救，不愿一人沉沦，但祂给到的每一个人的机会都是一样的，就是信心。在信心面前，无论高矮胖瘦，贫富，健康还是不健康，是大还是小，是残疾还是没有残疾，每个人的信心都可以是一样的，信心使地上所有的人变为平等，也使神的恩典公平地摆在了每个人面前。祂要的是我们每个人信心里的决定，说主啊，我要你的救恩。以色列人是借着这样得救的，我们今天的基督徒也是借着这样进到神永恒的祝福里，也就是耶稣基督的救恩里去的。求主带领我们，哈利路亚！

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