16街查经

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1. 悔改的生命系列之四：井边的妇人
(全中文查经)
...  了 你 活 水 。 」   我们就着刚才的经文做一些思考，第一就是，在一个中东的地方，正中午独自出来打水，这个妇人她在怕什么？正常的，在中东这么热的地方，打水的时间应该是傍晚。 以撒要娶利百加的时候，是一个老仆人去到他的巴旦亚兰的老家，老仆人就在想，如果有人出来给我和我的骆驼水喝，这就是主安排的，那是什么时候？就是傍晚，傍晚才是大家出来打水的时间，因为天气凉爽了。所以傍晚是家家户户出来打水的时间。回到这个撒玛利亚妇人，她避开大家打水的时间，选在正中午出来打水，她在怕什么 ...
创建于 2024年8月16日
2. 雅各的一生对基督徒的启示之四
(全中文查经)
...  窝 的 筋 ， 直 到 今 日 ， 因 为 那 人 摸 了 雅 各 大 腿 窝 的 筋 。   很小的一个故事，大家可能读的时候都觉得很奇怪，为什么圣灵要把这个故事放在这儿。这故事想告诉我们什么？雅各在那一天见到的其实是神，就是耶稣自己。在那一天，他先打发他的儿女和妻子，过了河之后，就剩下他一个人，这个时候神来了，神来做了一件很有意思的事，跟雅各摔跤，那在摔跤的过程中，神摸了他一下大腿根他就瘸了。我想问大家，这个属灵的意义到底是什么？雅各从他生出来到这个时候，你觉不觉得他一直在做一件事情，就是在跟神摔跤，就是神要把祝福给他，雅各就总是要用自己的力。我们上次讲到娶妻，神要让以撒娶妻是谁在做？是神带领老仆人去把利百加娶回来的。这个过程很顺，雅各是怎么做的？雅各跟他舅舅说，我给你做事，然后你把我喜欢的拉结给我。在这个过程中，其实你一直在和神摔跤，就是你在主张你要做的事。而不是神按他的旨意来给你祝福 ...
创建于 2024年6月15日
3. 雅各的一生对基督徒的启示之三
(全中文查经)
...  ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 怀 了 孕 。   利百加生不出孩子谁祷告的？以撒祷告的。我们看见这一家三代人生孩子都不容易，生孩子不容易是个很大的祝福。你们在笑哈，其实是很大的祝福。你看他们这一家三代生孩子都不容易，最后生出来的全是你所敬仰的是吧？为什么？因为当你生孩子不容易的时候，你就会找不孕不育，去找医生，你还有一个找法，你可以找神。你们等会看见拉结，因为她的丈夫缺位，她就开始找人，她甚至找了更糟糕的东西。但是以撒是怎么样做的，他的妻子不生育，他去祷告神，最后神听了以撒的祷告。在二十五章的二十一节神是听了以撒的祷告，让他的妻子怀孕的，注意这样的顺序 ...
创建于 2024年6月08日
4. 雅各的一生对基督徒的启示之二
(全中文查经)
...  扫 ， 因 为 常 吃 他 的 野 味 ； 利 百 加 却 爱 雅 各 。   但问题是以撒的这个选择其实并不出于神。圣经说他年老了，眼睛昏花不能看见。其实不单是他外表的状态，更是在讲他灵里的状态，他并没有按照神在利百加怀孕的时候所说的这个预言来祝福 ...
创建于 2024年6月01日
5. 雅各的一生对基督徒的启示之一
(全中文查经)
...  所以我们看见当利百加去求问神的时候，我们看第二十二节“孩 子 们 在 他 腹 中 彼 此 相 争”，这个卷已经从母亲肚子就开始了。这个时候，做母亲的她是喜悦这件事还是不喜悦？显然是不喜悦的，为什么？因为在这个里面，关系被破坏了，对不对？这个兄弟的关系被破坏了，还有他们之间跟母亲的关系被破坏了。所以我们也是一样的，我们在这地上我要用自己的方法去替代，去抓住脚跟，是谁的力，是雅各自己的力，对不对？所以他用自己的方法想要去替代他的哥哥，这样的一个方式会破坏关系，同时也会破坏自己跟母亲的关系，以至于他母亲会说呢，我为什么活着呢 ...
创建于 2024年5月25日
6. 路加福音9章57-62节：跟随耶稣的代价
(全中文查经)
...  我们看耶稣怎么回答就能明白，他说手扶着梨向后看的不配进神的国。这句话很宝贵，我们分两段来看，先看前面“手扶着梨向后看”。耶稣对这个人说的话，直接把他的心讲出来了，就好比一个当兵的，我要上战场，最后说再让我告别一下，这一告别就三天过去了，大家记不记得创世纪里老仆人要把利百加带到以撒那里，他的家人让老仆人先住下，最少住十天，我们觉得都很合理，对不对？老仆人说什么？明天就走。是不是觉得很不合理，这女儿昨天还是女儿，今天就成别人的媳妇就走了，你肯定觉得舍不得。问题是你现在舍不得，十天以后还是舍不得，这是一个心的问题。还有一个例子，大家可以自己去读，在士师记的十九章，利未人跟他的岳父就是吃了上顿又吃下顿，吃了下顿再吃下顿，一直吃一直吃，当天走不了就第二天，第二天走不了就第三天，就一直走不了了 ...
创建于 2023年11月07日
7. 时代论系列之七：恩典时代
(中英文查经)
...  在恩典时代，教会不是继承了亚伯拉罕地上的祝福。教会的祝福都在基督里，在天上。【罗16：25-27】“唯有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神，直到永远。阿门！”这里讲的“永古隐藏不言的奥秘”在历世历代一直被隐藏，这个奥秘就是基督要得着一个新娘。尽管在旧约是隐藏的，但依然能看到一些影子和预表，比如，亚当得到了他的新娘夏娃；以撒得着了他的新娘利百加；波阿斯得到了路德。新娘的这个描述反映了教会和主耶稣基督之间的亲密关系。圣经也把教会描述成基督的身体，基督是这身体的头，这表明的是我们都要仰望头来得着生命和指引 ...
创建于 2022年11月26日
8. 每日读经-《启示录》5章
(每日读经)
...  从一个形象的角度来看，就如同以撒从外邦地娶了一个妻子，娶了一个利百加，主耶稣就从外邦人里，主要是外邦人，娶了一个新娘，就是教会。所以还是要回到以色列的主线，因为这个是神的选民。所以我们在读预言的时候，以《启示录》为主要的一个预言书为代表的一个预言里，我们需要分开几种不同的人，预言有对外邦人说的，有对犹太人说的，有对教会说的，我们不能把这三样混起来。所以对于我们今天有意义的，我们站在这个世代的最重要的意义是什么呢？赶紧得救！因为我们还是教会的恩典时期，不要让自己进到这神的愤怒里。或者主现在来了，那没有得救的就进到七年大灾难里，没有人会想去经历《启示录》所描述的这些灾难，或者主现在还没有来，我就在地上死了，那我干脆直接进到永恒的审判里，那更是不好的 ...
创建于 2022年11月07日
9. 每日读经-《约翰福音》16章
(每日读经)
...  所以有一个很形象的例子，在圣经里在《创世记》的二十四章，有以撒娶妻的这个例子，能让我们理解在人得救的这个过程中，圣父圣子圣灵是一个什么样的关系。那我们知道以撒娶妻，亚伯拉罕就是圣父的形象，以撒就是圣子的形象，那老仆人就是圣灵的形象。所以圣灵在二十四章里，也就是在《创世记》的二十四章里，这老仆人他做的什么呢？他是把新娘利百加从外邦地带回家，然后交到以撒手里，所以娶妻的是以撒，这点非常重要。我们是耶稣基督的新娘，不是圣灵的。所以老仆人做了极多的工作，但是老仆人都是在荣耀以撒的名，老仆人是把利百加带到以撒面前去的，圣灵是把每一个重生得救的人带到圣子基督那儿去了。也唯愿我们能够明白这道理，我们在后面查考到《哥林多书》的时候，我就会看见，那哥林多人他们在一些的教导上的，就他们过于的看重这圣灵的恩赐了，而忽视了真正重要的东西。所以这是我们今天也是需要去关注的，圣灵有很大的能力，就好比老仆人显明的就是他的能力，但问题是这些能力都是给基督作见证的，都是带人到基督那去的 ...
创建于 2022年6月01日
10. 撒母耳记下12章15-25节（下）：大卫的悔改
(全中文查经)
...  马太福音1:16 16 雅 各 生 约 瑟 ， 就 是 马 利 亚 的 丈 夫 。 那 称 为 基 督 的 耶 稣 是 从 马 利 亚 生 的 。   1-16节这一大段的意思，就是耶稣的王权是从所罗门手里继承下来的。在这儿，我们注意到，圣灵记载马太福音的这个家谱的时候，特别说“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”，圣灵提醒我们大卫所做的这件错事，难道是神要纪念他的过犯吗？当然不是，神要让我们记得祂的赦免，神要让我们记得大卫和拔士巴的悔改。所以马太福音的家谱，女性只记载了4个人，乌利亚的妻子是4个人之一，这是相当高的地位，他玛是第1个女性，喇合是第2个女性，路得是第3个女性，乌利亚的妻子是第4个，连撒拉，利百加都没有写在上面，大家想过为什么？这4个女性都有一些共同的特点。我们今天要默想神的道，总是要回到一个根本的话题，神到底要我们什么？祂要我们悔改的心。我们再读一下路加福音的家谱 ...
创建于 2022年5月02日
11. 撒母耳记上25章36节-26章12节：大卫娶亚比该和大卫再次不杀扫罗
(全中文查经)
...    第三，你会看见亚比该是非常有行动力的。18节，“亚比该急忙将200饼......”，23节，“亚比该见大卫便急忙下驴……”，41节，她听见大卫要娶她为妻，就立刻起身。这样的一个行动力在另外一个很属神的姊妹利百加身上也能看到，创世纪的利百加，老仆人说要为以撒娶她，当天晚上讲完之后，第2天一早就走了，前一天她还在井边打水，第2天就已经在出嫁的路上了。这个在人看来很难想象，非常难想象，但是，你想一想你自己得救是不是这样的？你可能走在路上，唱着歌去上班，冷不丁你就被光照了，你就得救了，你前一刻还是一个属世界的人，后一刻就是一个属神的人，前一刻你在往黑暗里走，后一刻你就直接掉了头往光明里走，这是彻彻底底的改变。这样的一个动作，其实告诉我们，我们得救的时候就是这样，我们跟从神就是这样。当你知道了什么是真理，当你知道了以后，不要拖，马上行动。亚比该在这一点非常值得我们学习。她很谦卑，她跟神的关系很近，她知道神的真理之后就立刻就做。她知道这事儿是对的，她就立刻去做，剩下的交给神，亚比该会发现，神一直在保护她，看过她。当你按照这个过程去做了以后，你会发现神的保守和看顾就不会离开你，你只管做，剩下的神自然会去带领 ...
创建于 2021年11月16日
12. 撒母耳记上23章21节-24章7节：西弗人告密和大卫第一次不杀扫罗
(全中文查经)
...    神能洁净他的根基是因为大卫坚持抓住一点，就是第6节，“我的主乃是耶和华的受膏者”，我的主就是指扫罗，大家不要觉得这段话很简单，这段话实在太难说出来了。这个主他天天追逼你，连你爸妈都没办法在这个地方呆了，得躲到摩押地去，你管他叫我的主，你能说出来吗？你能说出来只有一个原因，就是你真的里面不是记恨他的。第二，“我的主乃是耶和华的受膏者”，这是他看见了他的主，也看见了耶和华的受膏者的身份，神的受膏者意味着这个主权是神的。今天你不是神的受膏者，你尚且不能用自己的方式去为自己申冤，更何况他是神膏抹的王。第三，“我在耶和华的面前”。实在太经典了，正是因为这三个点，所以他才能时时做对的决定。首先我不会因为他逼迫我，因为我里面的苦毒，说他不是我的主；其次，我知道他是耶和华的受膏者，我不会自己申冤；最后，我知道我站在耶和华的面前，我现在做这件事情，不是只有你们这些跟从我的下属看见了，神就站在这儿。我们和朋友，亲人说话的时候，我们有没有真的把神当一个活的神，把祂想象成就站在我身边？知道神就站在你身边会起到两个效果，第一当你做坏事的时候，你要掂量掂量；第二，你在很害怕的时候你就不怕了。大卫是很聪明的，他知道他站在耶和华的面前，他知道他就蒙福了。我给大家讲两个反例，列王记里，一个先知门徒去膏一个叫耶户的人做王，来顶替亚哈的后代。等这个先知门徒走了，底下的人就问耶户什么事，一开始他还躲躲藏藏，后来大家逼问，他就说耶和华要膏我做王，然后大家马上把衣服铺在地上，耶户就做王了，然后马上赶着车就过去把耶洗别给杀了。这还是北国以色列的王。还有一个外邦人，他叫哈薛，他是王的仆人。大先知以利沙看见哈薛，就哭了。说我看见你以后会逼迫以色列人，很惨的。哈薛说我不过就是王面前的死狗，啥都不是。以利沙说你必做亚兰国的王。哈薛来见先知是因为王生病了，他替他的王来问这个病能好吗？先知说病一定能好，但是你会做王。哈薛回去后对王说你的病一定能好，王很高兴，可是第2天哈薛用被子蘸着水把王给闷死了。这是圣经的原文记载，马上他就做王了。我们听见神的应许，不等于我要自己动手。我们一定要记得这个道理，神才是王。以撒的妻子利百加，她怀孕的时候，她两个儿子在她肚子里打架，神就告诉她说以后你肚子里有两个国出来，大的要服侍小的，这是神的应许吗？是的。以后利百加就一直喜欢小儿子雅各，喜欢了一辈子，到一个地步为雅各去骗她丈夫以撒，她让雅各披了带毛的衣服假装成哥哥，去骗父亲的祝福，说咒诅归在她自己身上。她特别担心神作不成祂的应许。我们不要为神担忧，我们更不能因为要去所谓完成神的应许，反而做得得罪神的事。去杀王，去骗，去撒谎，这都是很糟糕的。利百加的后果带来的是什么？雅各逃亡20年，这辈子再没见他妈妈了。耶户和哈薛就更不用说了，大家可以去读一下列王记。大卫在这里给我们的榜样是什么？神会把他的仇敌交在大卫手里，但是我们要正用神的道。神有神的道，神是掌权的，是审判者，受膏者是属祂的。神会审判扫罗，不需要大卫动手。大卫深知这一点，他也深深按着这一点去行的，他就蒙福了。那些起来听见这个话，就想要自己来实现这个话的，最后都蒙咒诅了，你今天读到神的话，和你愿意一直在凡事上以神为神，以祂来掌权，是两个完全不同的概念。你得到神的应许，可能会很高兴，但是当你听到神是这么来实现应许的时候，你可能会很沮丧。但这两件都会是事实。假设你是大卫，你听说神祝福你，把仇敌都交给你，你一定很高兴，可是当你知道你要等好多年神才让扫罗死了，你可能就很沮丧了。神是神，祂用祂的方法成就祂的应许，我们千万不要用我的方法成就神的应许，这才是真正合神心意的人，这也是为什么大卫被称为合神心意的原因 ...
创建于 2021年10月25日
13. 关于教会的真理系列之十八：男人和女人各自在教会中的角色（3）
(中英文查经)
...  2、代表教会愿意顺服在元首基督的权柄之下 女人是代表教会和基督之间很高层次的关系。教会是服在元首基督之下，女人是代表教会把头盖住，为了表明是服在教会的权柄元首基督之下。比如在创世纪24章，“利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸（创23:64-65）。利百加的动作，有二层含义，一个是表面她愿意接受以撒作她的权柄作她的头，她愿意服在以撒之下；另外一个是她遮住她的容颜，只有以撒可以看到她美丽容颜。教会不仅是从基督而来，而且教会是从世界出来，分别为圣归给基督。所以，在聚会中女人蒙头是为了展现权柄次序，也表明教会愿意服在基督的权柄之下 ...
创建于 2021年10月03日
14. 每日读经 -《以赛亚书》54章
(每日读经)
...  所以主要我们进到的，借着主耶稣基督的救恩进到的是一个极大的家庭，而且这个家是神的家，我们是多么多么蒙福的一群人。神爱我们，这还不算，祂还要让我们成为祂家中的一员，这还不算，我们还可以成为祂产业的一份，就我属祂呀，我是属天的，我不是单单在地上犹太人这样被地上所召的一族，所以今天在教会里的每一个弟兄姊妹们，我们要非常的感恩，也要非常的重视一个很重要的事实，我们是神属天的家的一员，祂在哪里我们就要在那里。我们跟主耶稣的关系如此之近，甚至是近过犹太人和祂的关系。所以教会的预表是谁呢？教会的预表就是利百加，以撒就是主耶稣的预表，我们和主是新郎和新娘的关系，哪有什么比这更近的关系。求主真的关照我们，让我们珍惜我们的身份，当我们得着五十三章的救恩之后，我们要珍惜主所给我们预备的！哈利路亚 ...
创建于 2021年8月12日
15. 每日读经 -《以赛亚书》34章
(每日读经)
...  所以今天不在乎我们是亚述人做了多少错事，是埃及人拜了多少假神，而在乎我看见了那光以后，我的选择是什么。今天每一个人不是因为自己在得救前做错的事而矢丧的，而是听见了神的救恩拒绝了而失丧的，这一点非常非常重要。因为我们今天倾向于就把自己的眼目盯在人说的善恶这样的事上，这其实是分别善恶树的果子，吃了以后我们想做神，我们做出的判断。但是神真正给出来的善恶因着利百加怀孕生出来的这双子，这孪生子，他们的善恶是什么？信和不信，谦卑或者骄傲，接受或者拒绝 ...
创建于 2021年7月23日
16. 关于教会的真理系列之八：地方教会如何见证“圣灵在地上的教会中代表基督”的真理
(中英文查经)
...  2、打着圣灵的旗号，实际是让肉体掌权，随人的意思任意而行。哥林多教会犯了这种错误。 正如我们个人的属灵生活一样，地方教会也要持续地仰望圣灵，既不依靠人的规则，也不放纵肉体。个人生活中若要圣灵掌权，必须多读经、多祷告和顺服神的话，地方教会也是一样，要多花时间祷告、查考圣经并按照神的话去行。做到这些需要足够的属灵成熟度和谦卑。使徒行传10章记载的彼得去向外邦人哥尼流传讲福音的过程，就是一个很好的信徒和地方教会跟随圣灵带领做成神的工的例子，无论是彼得和哥尼流事前都做了大量的祷告，也有神的话赐给他们，还有其他的弟兄同作见证。又如，创世记24章里，亚伯拉罕的老仆人一路被神带领见到利百加的时候，老仆人回应神的带领说，“…耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”无论是个人还是地方教会整体，我们都希望自己一直走在正确的路上，一直跟着神的带领前行，避免陷入前面两个方向的误区里 ...
创建于 2021年7月17日
17. 撒母耳记上9章8-18节：扫罗遇见撒母耳
(全中文查经)
...  14 二 人 就 上 去 ； 将 进 城 的 时 候 ， 撒 母 耳 正 迎 着 他 们 来 ， 要 上 邱 坛 去 。   这是非常有意思的一个场景。他们一去，见到一些少年女子出来打水，因为那个时候井在城外，他们要带着各种器皿出来打水，就像当时以撒的老仆人去迎娶利百加的时候，利百加出来打水，所以很容易在村口的井那里遇见村里出来的少年女子，但是少年女子所描述的，全都是你在今天看来非常巧合的事情，女子回答说，在这里，快去吧，这意味着呢，你们来的时候太对了。大家可以想象一下那个场景，假设我一开始是去找驴的，我不是去找先知的，我的目标是找驴的，没有找到，我很沮丧，又担心我爸在家里担心我，我现在人生很迷茫，我不知道该回去还是继续找驴，我不是去特意找先知的，怎么先知就好像在等我一样。我想告诉大家，这就是我们的人生，不是偶然的，大家千万不要觉得什么事情是你会偶然碰见的，神在我们每一个人一生的每一分每一秒，祂都是安排好的，都为了一样的益处，这一样的益处就是让我们在属灵上，先得救后成长，越来越像基督，直到见主面的日子。我们和神在我的人生里面是有两个计划的，我的计划，就是我要健康，要有钱，要有地位，要有很多儿女，这是我的计划；神的计划，是这几十年，让你早一点得救，早一点认识基督，你早一点进到永恒的祝福里去。我们的永恒从你在地上得救的时候开始，你的永生，不是死的时候才开始的，是你从地上你信基督的那一刻开始的。我们的永恒，跟神的关系，是从信的那一刻就有了。我们每一个人的每一个环节，神都安排好了，安排好是为了让我们有机会认识祂，然后让我们在认识祂之后，对祂的信心越来越大，在第9章的11-14节，我们刚才读的部分，你会看见这个巧合在哪？“在这里”，“快去吧”，第12节，“他今日正到城里”，13节，“你们一进城必遇见他”。我想告诉大家一个属灵的道理，会对大家有很大的鼓励，你千万别觉得你现在是在任务失败里寻找神，不是的，也许我也刚刚在找驴，没找着，失败了，现在来找神，不要沮丧，神都安排好的，你早了还碰不到撒母耳。神还安排一些少年女子出来打水，是来打水的，更是来告诉扫罗重要的信息。还没结束，我们继续往后看，撒母耳记上9:15-1 ...
创建于 2021年4月05日
18. 撒母耳记上3章1-14节:警醒听神的声音
(全中文查经)
...    英文里同房这个词用的就是认识，就是know。我认识耶和华吗？我有把自己全然交给他到一个地步，像夫妻这样的关系吗？不认识，就是没有关系，所以当我们人跟神没有建立关系的时候，我们人眼里一定是只有人的，不会把神的话，归荣耀给神的。撒母耳在那个时候，还不认识神，他不认识的原因是因为他小，是因为他来就是来帮以利做助手的，因为神的呼召没有到他身上来。所以认识是怎么一个过程呢？其实就是我们得救的过程。就是神会差工人，把话语给出来，在这一次，神是自己亲自到撒母耳面前。你如果今天说Harrold弟兄，你讲道讲的真好，他一定会说“是神的话好，不是我讲的好”，这不是他的谦虚，他在说事实，因为不是他好，他只不过是个messenger，是个送信的。你今天拿到高考通知书，不是送信的人录取你，是那个学校给你通知录取你。今天我们也是一样，传话人是传达神的话，在这里是神亲自讲给撒母耳。我们每一个人得救都是这么个过程，我听见神的话，就有了认识的基础，就像以撒来借着老仆人，去向利百加求婚，利百佳听见了，她要决定要不要进入这个关系。神把祂的话给出来，决定摆在我们面前，如果没有得救的时候，你就有两个选择，你要不要跟祂建立关系？为什么福音是最重要的，福音其实就像神三次叫撒母耳，叫我们每一个人，祂很有耐心，当我们工人把福音摆在每一个失丧的灵魂面前，其实就是神的话摆在他面前。神在等你的回应，你可以认识祂，祂可以认识你，你们可以建立最深的关系，爱的关系。在这个关系里面我们才可能得到大的祝福，这一切的祝福都是神借着我们这样的关系，把话语给出来，我们就知道生命是怎样的，我们该怎样过在地上属灵的日子。这些都会形象地在撒母耳身上显明出来了，第7节“那 时 撒 母 耳 还 未 认 识 耶 和 华 ， 也 未 得 耶 和 华 的 默 示 ”。你不认识神，所以你还得不到默示，不可能出现一种情形，说那时撒母耳还未认识耶和华，但常得耶和华的默示，不可能。认识耶和华是智慧的开端，意思就是你认识了你建立了关系，神才可以跟你说话。所以我今天拿起这本圣经，我可不可以读呢？可以读，敌基督的人也可以读，但他读不懂，神不会给他默示。前提是你先建立关系，你才能读明白。今天神的仆人都是把每一个灵魂带到主面前去的，不是带到自己面前来的，带到主面前使个人跟神建立关系。那里有几个孩子的就能明白，每一个孩子都要自己跟父母建立爱的联系，最直接的联系，在这也是一样，我们每个人自己跟神认识了，建立了关系，神的默示就能来了。神的默示怎么来呢？读经。我先接受祂成为我的救主，我说主啊，我相信你，我知道我是个罪人，我愿意接受神，接受基督成为我的救主，祂为我的罪死在十架上，复活了，我相信你说的话，然后我再读经，你会读到你以前不明白的东西，你生命里的难题圣经里都有答案。有的时候人会去找人，这个是可以的，当我们在小的时候，你找神的工人，神会借着工人跟你说话，当你慢慢长大了以后你要吃干粮的时候，你可以自己直接读经，神会直接借着这个话语跟你说话，神的灵在你得救的时候就住在你里面，神的灵就带着你明白神的话，所以神的灵和神的话，两个匹配的时候，你的默示就会非常的充分，你就知道你该做什么，你就知道你所面临的环境里神的旨意是什么？这一切，你自己不亲身去经历，其他人所经历的都无法使你真的明白。一个孩子没有办法跟别的孩子作见证，说爸妈有多好，只有一个方式说你自己去就知道了。耶稣在招那两个渔夫的时候，说你来看，你自己来看，然后那两个渔夫就进去跟他同住了。我们是要跟主在一起，我们看，我们读，我们与祂同住，我们就知道祂是谁，这样的认识是不可能有人能分开的。如果我今天用强大的逻辑把你说服到基督教里来，明天就有另外的人把你说服出去，这个没有用，你自己经历了，就没有人能靠话语把你说出去。就像三四岁的五六岁的孩子，你问他这人是你妈妈吗？他说是，你问他为什么是你妈妈，他说不出来，但是他知道是一定就是，因为他经历了。我们跟主就是这样的关系。撒母耳还没有认识耶和华的时候，他就没有默示，但是他是醒着的他愿意听，这时候，他要开始认识耶和华了，使借着以利认识的，我们往下看 ...
创建于 2021年2月09日
19. 撒母耳记上1章1-8节：以利加拿的一家
(全中文查经)
...  2 他 有 两 个 妻 ： 一 名 哈 拿 ， 一 名 毗 尼 拿 。 毗 尼 拿 有 儿 女 ， 哈 拿 没 有 儿 女 。   我们先停在这儿，做个简单的介绍。以利加拿这个人，是个利未人，我们可以看一下历代志上6章16-30节，有以利加拿和撒母耳的家谱，我们只是做一个背景的铺垫，你可以把这个经文自己找来读一下。所以以利加拿和撒母耳，他们不是以法莲人，或者说他们不是以法莲支派的人，他们是住在以法莲的利未人。更有意思的是他们是可拉的后裔，可拉的故事在民数记讲的很清楚，悖逆神到一个地步，遭受了几次极可怕的审判。但是可拉的后裔留下来了，不但如此，他们当中出了很多对神很敬虔的，撒母耳就是一个。所以，以利加拿作为一个利未人，住在以法莲，你会发现有几件事情开始变的比较有意思，我们今天是从人物的角度讲，最后就可以用到我们自己身上，如果有兴趣去查考一下利未人的背景你就知道，利未人，按照神的要求，是不可能发财的。利未人没有产业，没有自己的土地，按照神的要求，由以色列人其他11个支派，来做十一奉献，他们才能得着自己养生的。那问题来了，如果一个利未人开始有产业，甚至还挺富有的，还能养那么多的儿女和两个妻子，那只能说明，他已经离开了最初神让他在的位份上。所以短短的两节经文，你就看见当时的属灵景况是怎样的。当我们离开神让我们应有的位置的时候，麻烦就来了。麻烦是我从我应有的位置上离开开始，我不按神的话做，麻烦自然就会来，我按照神的话做，麻烦就没了。为什么以利加拿会有那么多后面的麻烦，因为他从一开始，就没有坐在利未人的位置上。为什么有两个妻子，圣经没讲，我们不能瞎做结论。但是我们大概能猜一猜比较好的可能性，是因为他先娶了哈拿，哈拿没有儿女，最后因为要有后代的原因，被迫他要再找一个。我个人认为，这个可能性稍微大一点，因为他的确很爱哈拿。还有一种可能更糟糕的可能性就是他一开始就娶了两个妻子。先不管什么原因，我们从圣经里看的任何多妻的例子，结局都是很糟糕的。所以首先我们看见，当你偏离神的话，你开始做的事就会不在主里。有没有生不出孩子的利未人呢，有一个很著名的，他的儿子叫约翰，施洗约翰。撒迦利亚和伊丽莎白，他们也生不出孩子。大家可以想一想，如果因为生不出孩子，就再娶一个，他能做到这个事情了，那他前面一定就已经一步一步离开神了。今天我在这件事情上不听神的，下一件事就更容易不听，我在这件事情上顺服神，我下一次就更容易顺服。孩子撒谎也是一样的，第1次，他觉得很别扭，多几次这事儿就对他不构成搅扰了。以利加拿会走到这一步，在前面他就已经有伏笔埋下了，他就已经不是一个守在神的职份里的利未人了。我们可以去读一下路加福音的前面两章，撒迦利亚和伊丽莎白的故事，你就知道他们俩是多么属神的一对夫妻。然后你会发现神怎么祝福人呢？神祝福撒迦利亚这一对没有孩子的夫妻，祂用极大的神迹，使他们俩成为施洗约翰的器皿。除了耶稣，妇人所生的最大的，就是施洗约翰，换句话说，我们这些做妈妈的，可能你最想做的是生耶稣的马利亚，其次想做的就是伊丽莎白。但是神为什么不用以利加拿呢？因为他没有撒迦利亚的信心，他从信心的位置上退下来了，麻烦就来了。他解决麻烦的方法是什么呢？取了两个妻子。就是用一个不合神心意的方式去制造更大的麻烦。我们可以先回想一下，当亚伯拉罕生不出儿子的时候，他们用自己的方法是娶使女夏甲。这个造成的后果是亚伯拉罕没有办法留下夏甲和以实玛利。所以亚伯拉罕献以撒之前，其实先献上的是以实玛利，他把以实玛利赶出去了。献以撒是在义里，是在信心里。献以实玛利是要更正自己的罪，是要从罪中出来。这两个属灵的含义是不一样的。所以我们只要开始不按照神的话做，律就开始发生作用，永远都是这样的，大卫也是，他一会儿娶一个太太，一会又娶个太太，最后大卫一家家庭的纷争到一个地步，你难以想象，儿子要追杀他，甚至做比这更肮脏的事情。这只是很小的一个点，你没有持守在神说的一夫一妻，一个亚当一个夏娃，就这么小一点，你离开就这么多后果。成就神的心意要用神的方法。我们可以想一想，神给到以撒的妻子利百加一个关于她腹中两个婴孩的未来的预言，利百加要成就这个预言，她用的是什么方法？她用的是骗这个方法，最终的结果就是，她这一辈子，再也没有见到过她最心爱的儿子雅各。罪是有代价的，弟兄姊妹，我们常常在新约这么讲，大家没有概念，我们回到旧约，排山倒海的例子冲过来，你就知道这个事情不是那么轻乎乎，轻飘飘说一说就过去的。正面的，反面的，做的好的，做的不好的，全在旧约里 ...
创建于 2020年12月15日
20. 雅各书5章1-6节：富足的人啊，要小心贪财的心
(加拉太书)
...  3 我 若 去 为 你 们 预 备 了 地 方 ， 就 必 再 来 接 你 们 到 我 那 里 去 ， 我 在 那 里 ， 叫 你 们 也 在 那 里 。   注意，他是要回来接我们到他那里去，不是让我在地上娇养我的心，吃喝快乐到死，这是两个完全不同的生活方式，极其重要。我们要恨恶地上的享乐，这才是合乎圣经的道理。耶稣告诉我们最终他会回来接我们，那我们每一个重生得救的人在盼望什么？盼望他回来接我们。创世纪的24章讲老仆人去外地把利百加给以撒娶回来的故事，这是一个完全的图景，就在讲今天我们作为神的新娘，我们这些教会的孩子们，一个肢体，一个整体，最终神要回来接我们去的。我们现在就像在亚兰地的利百加一样，大家回去读一读那一章，利百加第2天一早就走了，她的哥哥，她的爸爸让他们再呆10天，利百加说我现在就走，我们做得到吗？我们看一下创世纪的24 ...
创建于 2020年12月01日

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