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每日读经-《约伯记》3章
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- 发布于 2020年10月22日 星期四 14:25
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我们来看《约伯记》3章。
《约伯记》第3章就是三段对话的第一部分开始了，约伯先表达了自己的情感。《约伯记》3章的起点，其实是2章的最后1节——因为他极其痛苦，所以3章就是约伯在表达他极其痛苦的一段话。在这段话之后，他的朋友再跟他有三轮的对话。
这段话主题只有一个：约伯唯愿他没有出生。约伯极其痛苦到一个地步，他觉得在这地上生活没有意义，他没有觉得在地上生活到这个时刻，能让他看见这一生有什么存在的意义。这就是约伯当时一个心情的表达，而且他极其的恐惧，在本章的25节到26节，
约伯记3:25-26
25 因 我 所 恐 惧 的 临 到 我 身 ， 我 所 惧 怕 的 迎 我 而 来 。
26 我 不 得 安 逸 ， 不 得 平 静 ， 也 不 得 安 息 ， 却 有 患 难 来 到 。
在本章的26节，他也没有安逸，没有平静，没有安息，这是从里面来表达他在那一刻的心情，虽然他没有以口犯罪（他没有觉得神是需要被埋怨、被指责的，不像我们可能在这个时刻，甚至在前几轮就老早进到了像约伯的妻子所说的“要离弃神”，或者说到一个更糟糕的程度抱怨神。我们可能在前面几轮就有了），但这不等于约伯的心是积极的，或者说真的明白、看见亮光的；恰恰相反，约伯痛苦到一个地步，是在极度的黑暗里，是坐在黑暗死荫之地里的那样一个情形。
今天我们分享的点有两个，第一，让我们从情感上理解、也明白，在极度苦难中的人的心情和里面的景况。对我们自己（如果我们在苦难中，如果今天我们有读《约伯记》的弟兄姊妹又刚好在经历极度苦难的时候），我们要知道一个事实：苦难带给人的痛苦是会很深的，的确是这样；我们也还要知道一个事实：神明白！神既然把《约伯记》留下来记述在这里（因为这是圣灵带着作者写下来的），就说明神知道。
我们也可以想一想，有一个比约伯经历更深痛苦的，在几千年之后，就是我们的主耶稣基督。不但约伯经历的，他肯定经历，而且比约伯更深无数倍、不可计数的他更经历，因为他经历了三个小时的黑暗——我们灵里一切的罪，在十字架上黑暗的三个小时都加在他身上，从有人以来所有人的罪。这个是我们没有办法想象的，神是隐藏的（用黑暗来隐藏的），祂到底经历了什么？祂没有让我们知道。
约伯经历的这一切，只不过是人的肉体显明的，能够看见、想象得到的苦难，也就是我们会经历的；我们不会经历的，神已经隐藏了。我们今天的点就是让我们知道：神理解我们的苦难，理解我们的痛苦——我们自己在痛苦中，神明白；神不但明白，他还经历；他不但经历，他还陪伴，因为他是给予的神。今天，我们每一个重生得救的人，圣灵都住在我们里面，祂常与我们在一起。
这一点极其重要，我们要知道，神不是一个高高在上、远远的不知道人在经历什么、不知道人经历这个痛苦有多难受。神都知道！神借着约伯写出来的，就是我们会在肉体里、在地上会能想得到、会经历的，神还告诉我们在基督里还有那我们没有经历的，他也经历了，他都隐藏了。所以，我们不要担心，神常与我们在一起，即使在苦难中。所以约伯在这个过程里所说的话，所表达的那极度苦难下的心情，其实主都知道。
同时也告诉我们，如果今天读《约伯记》的弟兄姊妹们不是自己在苦难中，而是你认识的、很有负担的一个弟兄或姊妹在苦难中的时候，我们也要知道，我们听见他来描述他苦难的时候，我们要求神给我们同理心，能理解、能进到他的苦难里去，能明白这些苦难所给他带来的感受。约伯其实就是在表达他在苦难中的感受，这个感受是极其的绝望，很痛苦，比方说在第6节，
約 伯 記 3：6
6 愿 那 夜 被 幽 暗 夺 取 ， 不 在 年 中 的 日 子 同 乐 ， 也 不 入 月 中 的 数 目 。
他是在咒诅他的生日，他在说他最好没有生，他咒诅生日的方式都是极其灰暗的：愿那一天晚上是被幽暗夺去，在一年里面没有日子与这一日同乐。这样的情感流淌出来了。所以我们说从《约伯记》开始往后的旧约篇章，经常会有这种段落是情感的流淌。
这会让我们很深的体会到约伯是在一个怎样的情感里，这和我们前面分享历史书和律法书的角度不太一样；虽然属灵的道理都是一样，都是指向神，让我们仰望神，但是角度不一样：前面是很理性的；在这里，我们可以去触摸那在黑暗、绝望、痛苦、挣扎中的约伯，从这一段的描述就能够触碰到。
今天分享的第2个点，是约伯没有看见的一个点：他真的不知道神在苦难中的旨意是什么。
约伯在这一长段的描述里面，我们总结一个逻辑，或者一个结论出来就是，他想说：我生到这世上还不如一个夭折的孩子——我还不如当时我就没生，或者我生的过程就死了，夭折了，然后我就直接去天堂了，或者我就根本没有到地上来经历一段时间。他的结论就是，在地上经历的人生是没有意义的。这个结论并不合圣经，也不合神的旨意。这一点是约伯没有被启示到的，因为他没有经历，所以他不知道神的苦难的意义是什么。神若不安排这样的环境，神若不显现给他，他不知道这到底为什么；就像旧约的孩子们，若没有基督来，都不知道有恩典这回事，都不知道有救赎，道成肉身，死在十架这样的事（在旧约是隐藏的，没办法理解）。
今天也是一样，回到《约伯记》——约伯若不是经历神，他也不会明白，为什么人会有苦难，苦难难道有什么积极的意义吗？！他是很消极，很被动的方式来接受神给他安排的苦难的环境，这是约伯来到神面前的这颗心。这让我们想起亚伯拉罕，他对神要他献以撒的反应是什么？他觉得神会让以撒复活，他没有想到神干脆就没有收他的以撒，只收了他的心，只收了他的“愿意”。
所以，我们对神的认识是要在经历里：亚伯拉罕若不决定往前走一步，在《创世记》里面，他是不会看见耶和华的山上必有预备这个事实的，他不到山上他怎么看见预备呢？他不到山上他见不到基督，见不到那只头上顶着荆棘的羊。在这里也是一样：约伯要是不进到苦难里，他就见不到真正的神为什么要用苦难的方式给他更深的关系。所以在这约伯得出的结论就是，人生没有意义，很苦。
这给今天我们这些神的孩子们的启示是什么？我们在苦难中不要定睛苦难。这就是我们的结论。约伯定睛在苦难身上，就会抱怨他的出生，就会七天七夜坐在地上不说一句话。盼望我们不去说约伯应该会做得更好一点，因为约伯所经历的我们难以想象。
我们要知道，神的美意在于，我们今天可以靠着圣灵，抬头仰望他。我们今天每一个弟兄姊妹都会有不同的苦难，有的可能的确很深，比如说在极大的病痛中的。我们盼望无论是什么样的苦难，我们求，跟神说，主啊，求你带着我，我不要盯着苦难本身，我要抬头看你。我若盯着苦难本身，我会得出跟约伯一样的结论：我为什么要活着呢？我活着有什么意义呢？我前头是黑暗的，我看不见尽头；我若抬头看主，我就能明白，祂必把我带出去，我必在最后站在基督里说“哈利路亚” ！这是有根本的区别的。
我们若是跟着约伯的思维想下去，就会得出约伯在本章最后两节的结论：没有安息，满是恐惧。我看苦难，就是这个结果，因为我没有尽头，在苦难里人是在黑暗里的，我们只有在云上才能看见太阳，在云下看见的都是黑暗，求主带着我们，明白神让我们临到云下的时间、临到黑暗的时间，都是为了祂美好的旨意，而且都是短暂的，都是一点点时间，就如同我们在启示录讲到7封信里给士每拿教会的信（士每拿教会是经历逼迫的教会），神说你们有些人会被下在监里要十天，其实就是很短暂的，十天代表一个完全的数。神让我们在地上经历的，都有意义，这个意义是让我们更深的认识祂。
当我们在苦难里的时候，我们不会想到这个意义积极的一面；当我们抬头望主，我们想到这积极的一面，就会帮助我们走出这苦难。最好的例子就是保罗和西拉在腓力比的监狱里，那个苦难也是大的，那天晚上他们被打，又锁在单人监牢里，最后他们当天晚上唱诗赞美主，他们就在圣灵的带领下把眼目从苦难中抬头看主，就明白了在地上经历这一遭是有很美的旨意。
否则我们会说，主啊，我们基督徒得救赶紧见主面就算了，为什么要在地上呆着？或者干脆我一生下来就夭折，我就走了，我肯定在天堂了。那变成我们在这地上走这一遭，还很消极，都很被动了。实际不是这样的，我们每个人走的这一遭都非常有意义，我们到天上一定会感谢主说，主啊，谢谢祢让我在地上经历了这么长时间，没有立刻夭折来见你，因为，我在这段时间里所经历的苦难都不是白费的，否则我们不会理解，神对每一个人特别的安排，到底为了什么？！
求主光照我们，让我们能走出在黑暗中定睛于苦难本身这样的怪圈，让我们抬头仰望祂。哈利路亚！