每日读经
每日读经-《诗篇》95章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2021年3月05日 星期五 15:19
- 点击数：3353
我们来看《诗篇》的九十五篇。这是一首讲信心的诗，虽然它开篇是带领人来到神面前，颂赞敬拜祂，实际它最终的结尾是停在了信心里，由着信心进到祂的安息里。九十五篇不长，十一节，分成也是两个部分，1节到第7节是一个部分，7节的后半段到第11节是第2个部分。
第1节到7节的前半段，他是说我们要去敬拜神、相信祂，然后他讲了理由，1节说，
诗篇95:1
1来 啊 ， 我 们 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 向 拯 救 我 们 的 磐 石 欢 呼 ！
这是一句论述，就是告诉我们要这么做，原因
诗篇95:3-5
3 因 耶 和 华 为 大 神 ， 为 大 王 ， 超 乎 万 神 之 上 。
4 地 的 深 处 在 他 手 中 ； 山 的 高 峰 也 属 他 。
5 海 洋 属 他 ， 是 他 造 的 ； 旱 地 也 是 他 手 造 成 的 。
这些都是在说原因，神是造物主，神是至高神，所以第6节结论就是——我们要屈身敬拜，
诗篇95:6
6 来 啊 ， 我 们 要 屈 身 敬 拜 ， 在 造 我 们 的 耶 和 华 面 前 跪 下 。
而且到第7节上半段，他进一步把这样的关系用直白的话讲出来了，
诗篇95:7
7 因 为 他 是 我 们 的 神 ； 我 们 是 他 草 场 的 羊 ， 是 他 手 下 的 民 。 惟 愿 你 们 今 天 听 他 的 话 ：
所以，被造是一回事，但是我们是草场的羊，祂牧养我们，那个关系就比海洋、比地和山要更近了；我们是祂手下的民，这个关系就比羊更要近了，羊是被动，羊是没有自由意志选择的，我们是可以在我们的自由意志里选择回应神的爱的，这个关系是一级一级往前进，会更深的；所以当我们进到这个关系里，祂是大神，祂是造物主，祂是牧者，牧羊的，祂是我们的君王，祂是我们要敬拜的那一位从永远到永远的王，我是民，所以，在这样的一个关系里，我们自然就会得出一个结论——我们要有信心。
《诗篇》九十五篇的作者没有讲是谁，我们就假设是一位属神的弟兄，他说到，既然是这样，1节7节讲完了，7节的后半段就是个自然的结论——惟愿你们今天听祂的话。这就是一个很清晰的逻辑结论，就是说我们是王手下的，我们是牧者手下的，我们是受造的，我们要向他歌颂赞美......那既然这样，我们就惟愿！所以这个作者说 “真的希望、盼望你们今天听祂的话”。
我们相信是圣灵带着这个作者从里面喊出来的，唯愿的意思就是 “你们为什么不听呢”？我们知道 8、9、10、11节在《希伯来书》三章的后半段也引用了，新约《希伯来书》三章的第8节，就是九十五篇的第8节；第7节的后半段也是九十五篇的7节的后半段。《希伯来书》三章7节一开始说，
希伯来书3:7-8
7 圣 灵 有 话 说 ： 你 们 今 日 若 听 他 的 话 ，
8 就 不 可 硬 着 心 ， 像 在 旷 野 惹 他 发 怒 、 试 探 他 的 时 候 一 样 。
所以我们相信这是圣灵带着《诗篇》九十五篇的作者说的话，然后在《希伯来书》三章的7节开始，他最后得出的结论，到12节说到，
希伯来书3:12
12 弟 兄 们 ， 你 们 要 谨 慎 ， 免 得 你 们 中 间 或 有 人 存 着 不 信 的 恶 心 ， 把 永 生 神 离 弃 了 。
然后第19节，
希伯来书3:19
19 这 样 看 来 ， 他 们 不 能 进 入 安 息 是 因 为 不 信 的 缘 故 了 。
我们回到《诗篇》的九十五篇，这一段在《希伯来书》引用，就是来教导我们信心的功课，它说当时在以色列旷野的那些人，他们是因为不信，所以总是试探神，试探的方式就是他观看神的作为，但是他不做选择，他就是不愿意跟从神，总是看，总是看。我们要知道，就像当时在诺亚的时代，如果我总是看诺亚造方舟，我总是不做选择，直到最后我的决定其实就是不相信的。因为时间不是无限期可以推迟的，因为审判、洪水终归有一天会来的，我一直往后推，最终就是等到审判的那一天，我还是没有选择；我们今天也是一样，我也可以听福音，然后我一直不选择，但我们在地上不是能活几千年、几万年的，我们在地上最多也就是100年，我们就这点日子，选了就选了，没有选就进不了安息了。
所以九十五篇的最终的结论，11节，所以
诗篇95:11
11 我 就 在 怒 中 起 誓 说 ； 他 们 断 不 可 进 入 我 的 安 息 。
所以神的怒是因为人不信的缘故。我们常常会觉得，神发怒是因为人犯了罪，这个没有问题，是的，但是神因着人犯了罪并没有立刻发怒审判，神一直在推迟，但是人最终是因为自己不信，进到最终的永恒的愤怒里去的；那个愤怒、那个审判我们是担当不住的，恰恰相反，对立面就是永恒的安息，就是永恒的喜乐，靠什么进去的？就是靠信心。
所以今天神把耶稣基督的救恩摆在每个人面前也是一样的道理：当我们认识到祂是怎样的神，当我们知道祂的救恩，我们就得像《诗篇》九十五篇的7节之后开始说的，我们得听，我们得接受。所以这个作者的逻辑很清楚：你不能知道了以后然后就没有下文了，你要听祂的话，听他的话表现在哪儿？就是我接受祂的救恩，我说 “主啊，你是对的我是错的，我知道我是个罪人，求你赦免我的罪，我愿意接受你给我预备的耶稣基督的救恩，求你赦免我的罪。我知道祂为我死了，我知道基督为我的罪死在十字架上，三天后复活了，我愿意接受这赦罪的恩典”，这就是选择了；我看见诺亚在造方舟，我也可以转头继续做我自己的事，我也可以说，诺亚，我要进去，诺亚造的方舟每个人进去都能坐下，非常非常的大；基督也是一样，为我们每一个人的罪都付上了审判的代价，然后祂等着我们凭着信心进入祂给我们预备的安息，那永恒的喜乐平安的地方，哈利路亚!