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每日读经 -《马可福音》6章
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- 发布于 2022年4月13日 星期三 06:12
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我们来看《马可福音》的第六章，这一章继续是耶稣在做工，然后讲道以及人的回应，有许多的小故事让我们一个一个来看。六章的第1~6节是耶稣回到家乡，人们的回应，这个回应非常可惜，第3节的后半段，
马可福音6:3
3 这 不 是 那 木 匠 麽 ？ 不 是 马 利 亚 的 儿 子 雅 各 、 约 西 、 犹 大 、 西 门 的 长 兄 麽 ？ 他 妹 妹 们 不 也 是 在 我 们 这 里 麽 ？ 他 们 就 厌 弃 他 。 （ 厌 弃 他 ： 原 文 是 因 他 跌 倒 ）
厌弃祂的原因是他们认为这就是他们中间的一个普通人，所以他们说这不是玛利亚的儿子、雅各、约西、游大、西门的长兄吗？祂妹妹们不也是在我们这里吗？所以耶稣回到自己的家乡，祂若是以一个非常荣耀的王的形象，大家都认为有很大的权柄，很大的能力，推翻了罗马统治，这样的一个形象人们一定会接受的。但是耶稣祂谦卑的一个服侍人的形象，回到家乡，人们就厌弃祂，因为他们认为祂的亲人不都在我们身边吗？所以这是一个非常容易掉进去的陷阱，我们的骄傲使我们没有办法透过耶稣的谦卑看见神真正的美意，我们总是用人的标签来看待人，比方说法利赛人就认为他是属神的，因为他外表洗的很干净，但却看不见他里面的污秽。比方说税吏和罪人，当时人们就很厌恶，却看不见他们里面渴求神的活水，神的赦免的心。
所以如果说福音书能给我们一个什么样的警示，借着这许多人的回应，当事人的回应，对主的话语的回应，给我们今天的警示就是我们要小心，我们进到宗教里的标签，以外表来判断人的内心。我们既不要这样判断别人，更要相信自己，我是要追求的是什么呢？是我的心跟随主呢？还是我只是想要一个外在的宗教的标签。
所以在第六章6节，主呢也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。我们注意到两个事情，第一主在这儿是诧异，主很少在圣经里显出祂的稀奇和差异，每一次讲到祂稀奇，讲到祂诧异，都是对着信心的。或者稀奇人的信心大，比方说那个百夫长的仆人病了，他说耶稣你不用来，你说一句他就好了，他说我底下也有兵，叫他去就去，叫他来就来。所以耶稣就稀奇他的信心大。在这里的耶稣就诧异拿撒勒人的信心小，他们的心刚硬。但我们发现神诧异他们不信以后就走了，这是一个更大的对我们的警告，就是神不勉强我们的自由意志，我们等会儿看第2个故事也同样看见这个原则。所以我若不谦卑，我不谦卑，耳朵就是聋的，眼睛就是瞎的，里面就是暗的，我就没有办法去领受神的真理，而且我会越来越刚硬，就如同这些人，耶稣走了以后，我们觉得他们会怎样，他们会越来越信还是不信呢？都没有光了只会越来越不信了，所以这是一个很可惜的事，给我们的一个警告。但第7节到第13节，同样耶稣差了12门徒去做工，但这里的原则还是11节，
马可福音6:11
11 何 处 的 人 不 接 待 你 们 ， 不 听 你 们 ， 你 们 离 开 那 里 的 时 候 ， 就 把 脚 上 的 尘 土 跺 下 去 ， 对 他 们 作 见 证 。
所以神给了他们能力，他们是可以赶鬼治病，但是这些都是为了见证他们所传的道，让人去信。所以最终落在还是信还是不信。六章的1节到第6节我们看见很可惜，耶稣家乡的人不信，在这里7节到13节，耶稣说如果有人不信，你就跺掉脚上的尘土，就离开了。离开就意味着他们要为自己的选择要附上不信的代价。所以我们今天每一次听见神的道，看见神的光，神给我们的良心以及圣灵在里面做的见证，都会促使我们去做一个选择，我要接受。就当我不接受了以后，我们要知道神不是要来拿着我们自由意志的，祂会离开，直到我们在罪中，罪的后果中醒转过来，我们再回去来到祂面前谦卑悔改。所以祂需要时间里来开我们的眼，开我们的耳。所以这是我们看见第2个故事告诉我们的，这个原则和第1个故事的原则是很接近的。
第3个故事很长，14节到第29节，是在讲是洗约翰的死，这又是一个非常令我们警醒的例子。这里有三个人，希律，他的妻子和他妻子的女儿，希罗底的女儿，这三个人都是非常悖逆的，我们一个个来看。虽然神给到的光是大的，借着施洗约翰，施洗约翰能给出来的光其实就是预备人心的光，就是预备人谦卑接受救恩的光。如果连施洗约翰我们都不肯信的话，我是不会去信耶稣的，因为我都不接受我是个罪人，我为什么要赦免呢？耶稣带来的是救恩，但施洗约翰是告诉我们天国近了，我们要悔改。所以在这儿希律也好，希罗底也好，她的女儿也好，他们都需要悔改。但他们的选择是怎样呢？我们看在第20节，
马可福音6:20
20 因 为 希 律 知 道 约 翰 是 义 人 ， 是 圣 人 ， 所 以 敬 畏 他 ， 保 护 他 ， 听 他 讲 论 ， 就 多 照 着 行 （ 有 古 卷 ： 游 移 不 定 ） ， 并 且 乐 意 听 他 。
所以在这儿我们看见希律的良心已经告诉他什么是对的，他也选择我听，但是很可惜当他面对一个因着他自己的骄傲进到的难处里，这个难处就是他或者谦卑承认错误，说我不能答应你，因为你要求我杀一个义人是不对的，或者他因着自己的面子坚持把约翰杀了。这个故事里希律其实面对两个选择，一个是悔改的选择，一个是坚持自己的罪，以自己当神的选择。
所以这个是一个危机时刻，就是不在乎我们知道多少光，听到多少道，而在乎当环境来临的时候，我是不是做顺从神道的选择，我里面是不是愿意恨恶罪转向神。所以这样的一个测试，就如同我们前面讲到第四章，《马可》四章讲到那4种的土地，也有逼迫来临的时候，也有荆棘挤住的时候，这些时候都是对信心的显明过程，最终显明你到底是真的重生得救了，还只是外表嘴上说说，如法利赛人一样。希律其实就是这样，他也欢喜领受了，他觉得这东西很好，我也愿意听，但是听归听，他并不选择要。所以听见不等于接受，希律就给我们这样的一个很不好的例子，给我们一个警告。我今天只是听见，还是我说我不但要听，我还要接受。希罗底就更糟糕，她是选择恶，因为她被冒犯，因为约翰指出她的罪，她被冒犯了，所以她要把指出她罪的人杀了，这又是一种回应神道的方式。这种方式就是她不是说我听了，她干脆就不要，就是我听也不要听。我听见你说我就想杀你，所以这个是更糟糕的一种情形，是直接把自己卖给罪的。希罗底的女儿是什么样的例子呢？就是她无条件的听从她在地上的母亲，我们到底是要用一个什么样的态度来对待地上的亲人关系呢？就没有什么比神绝对真理更高的，希罗底的女儿需要做个选择，就是要听从她母亲这极其邪恶的命令，还是听从神的声音，里面良心的声音，圣灵在里面定她罪的声音。这两个声音是非常容易辨识出来的，在我们面对一个决定的时候。但是她的女儿却选择了跟从她的母亲，所以这是一个非常也容易掉进去的坑，我们不能以这个做借口，不能说是母亲叫她去的，我们看见第25节，
马可福音6:25
25 她 就 急 忙 进 去 见 王 ， 求 他 说 ： 我 愿 王 立 时 把 施 洗 约 翰 的 头 放 在 盘 子 里 给 我 。
所以第25节，她就急忙进去见王，就意味着她其实也做了选择。她的心那就再次显明出来，她不但是单单听从她母亲，她自己也非常恨惡施洗约翰。所以我每个人都是因着自己的选择而被定罪的，而这选择神总是让我们清楚的知道光是什么，然后在光和黑暗中间我们最终的选择是决定了我们的未来，我们在永恒里的未来。
所以在第六章的前三个故事，其实都是在给我们一个警告，要我们知道什么才是最重要的，然后在30节往后的几个故事呢，就进到另外一群人，也就是跟随耶稣的众人以及门徒。
我们先看五饼二鱼的故事，30节到44节。这个五饼二鱼里有一个小的细节，我们先来看，就是31节，
马可福音6:31
31 他 就 说 ： 你 们 来 ， 同 我 暗 暗 的 到 旷 野 地 方 去 歇 一 歇 。 这 是 因 为 来 往 的 人 多 ， 他 们 连 吃 饭 也 没 有 工 夫 。
这个细节再次让我们看见耶稣仆人的形象是何等的令我们敬畏，何等的慈爱，神谦卑自己不但到马槽降生，死在十架，其实在祂服侍的这三年半，祂服侍的强度是远超过我们想象的。祂并不会拦掉任何到祂面前来的人，到一个程度因为祂实在是大光，有太多的人围着祂，祂就一直一直都在做工，以至于连吃饭也没有工夫，这是给我们非常非常感动的一个画面，神的仆人这样的一个形象的在《马可福音》里就再一次的让我们看见。32节往后就是我们非常熟悉的五饼二鱼，所以五饼二鱼发生的背景其实是主要在歇息的，这个背景是很重要，等会儿我们会来看，我们再来看了33节，
马可福音6:33
33 众 人 看 见 他 们 去 ， 有 许 多 认 识 他 们 的 ， 就 从 各 城 步 行 ， 一 同 跑 到 那 里 ， 比 他 们 先 赶 到 了 。
若是我们呢，我们肯定会觉得我真的很疲倦，甚至会有情绪，因为众人甚至完全没有考虑耶稣的感受，因为我们正常稍微想一想就知道一直这样的高强度的工作，人总是会累的，就算是累，我们能够领受体会，甚至是觉得还可以忍，但是还有饿呀，就是在31节，连吃饭也没有工夫。所以在这样的一个背景下人还是要赶在祂前面，在祂要去的方向上等着祂，这个会让我们极大地看见耶稣的回应是怎样，会有一个极大的亮光给出来。34节，
马可福音6:34
34 耶 稣 出 来 ， 见 有 许 多 的 人 ， 就 怜 悯 他 们 ， 因 为 他 们 如 同 羊 没 有 牧 人 一 般 ， 於 是 开 口 教 训 他 们 许 多 道 理 。
耶稣在这里仆人的形象是怎样的，就是祂不想自己的，所以我们如果觉得仆人是我要用我自己应该的角度去，我要守律法的角度去做呢，我是做不到耶稣这样的，耶稣是从来不想自己的，这个仆人是只顺服神的道的。神呢祂是有怜悯的。所以神的怜悯到一个程度呢，就是祂看见人，就如同羊没有牧人，祂就要开口教训他们道理。所以当耶稣看见那么多人，祂的心就全部放在了跟从祂的人身上。所以祂的心根本没有看见，没有放在自己有多累，有多饿这么一件事上。而且讲了多久呢，又是一天，第35节，
马可福音6:35-36
35 天 已 经 晚 了 ， 门 徒 进 前 来 ， 说 ： 这 是 野 地 ， 天 已 经 晚 了 ，
36 请 叫 众 人 散 开 ， 他 们 好 往 四 面 乡 村 里 去 ， 自 己 买 甚 麽 吃 。
在这儿我们看见一个对比啊，就是门徒的回应和主，主怜悯的心不但在人的属天的供应，也就是讲道、神的话语上，神不停在讲祂的话语，神的心还在这些人地上的供应上，我们注意到神五饼二鱼，从37节往后五饼二鱼这个神迹看见的人，是跟主在一起听道的人。所以当我们跟主在一起的时候，我不用担心地上的供应，主都看见，主都供应，只有我离开主，我要去忙自己的事的时候，我做自己时间的主人，我就得为自己的地上的供应去谋划。所以这五饼二鱼的这些人他们愿意跟着主，主就给他们看见主怜悯的心就在此全然显明了，给他们道也给他们粮食。但门徒显然有些不耐烦了，因为门徒也同主一样的经历了这些人围着，然后又听了一天的道，所以门徒就盼望人早一点回去，说四散开来，大家可以去买点吃的。但是主怜悯的心肠是远超过我们想象，我相信在当时也给跟随的门徒一个极好的见证和跟随的人极好的见证。后面就是五饼二鱼的故事我们很熟悉，神用神迹的方式使大家都吃饱了，而且还有剩余12个篮子，就说明神的供应这是一个我们可以把它看成一个图像，神的供应是超乎我们所求、所想的。
从45节开始到第52节这个故事我们也很熟悉，就是耶稣海面行走，海面行走的起头是在46节，
马可福音6:46
46 他 既 辞 别 了 他 们 ， 就 往 山 上 去 祷 告 。
耶稣就往山上去祷告。所以耶稣叫门徒上船之后，是祂让门徒上船的，祂在做什么？祂在祷告，我们要知道这都是在一天之内发生的事情。耶稣本来是因为要休息的，歇一歇的，我们要知道这是从31节开始往下下来的。要歇一歇，然后变成讲了一天的道，然后变成了要给大家一起吃，然后又是让门徒先走，自己要上山去祷告，主一直是一个把心思意念放在我们身上的仆人的，在《马可福音》里这样的一个鲜明的形象。祂祷告为了谁呢？难道不是为了我们吗？所以祂到山上去祷告，这还没有停，47节，
马可福音6:47-48
47 到 了 晚 上 ， 船 在 海 中 ， 耶 稣 独 自 在 岸 上 ；
48 看 见 门 徒 因 风 不 顺 ， 摇 橹 甚 苦 。 夜 里 约 有 四 更 天 ， 就 在 海 面 上 走 ， 往 他 们 那 里 去 ， 意 思 要 走 过 他 们 去 。
所以在这儿我们看见是耶稣看见门徒因风不顺，门徒在这劳苦里，在这海浪里，他们没想到去求祈求神，他们没有，这不是他们祷告，是神看见他们。所以这告诉我们跟随主的孩子，只要我们的心愿意跟着主，主的心一直在我们身上了，从来没有离开过，是神祂看见门徒的辛苦，所以祂离开山顶又走到海面，又走到门徒那儿去救他们，但门徒因为他们没有这个信心，所以他们以为是鬼，49节。就告诉我们，当我们没有信心的时候，就算主在身边做工，我们也以为是鬼，我们也以为是偶尔碰到的，也以为是人世界碰到的事。信心是使我们与主关系最近的必须条件，是没有第2条路的。当门徒相信主，他们就会知道主来救我们了，但他们靠自己的努力使劲的摇橹的时候，主来了，他们却说以为是鬼怪，但主没有责备他们，主说你们放心，是我，不要怕。主的形象在这儿真的是非常非常令我们感动，所以到51节，
马可福音6:51
51 於 是 到 他 们 那 里 ， 上 了 船 ， 风 就 住 了 ； 他 们 心 里 十 分 惊 奇 。
所以在这儿，他们因为不明白分饼的事，是因为没有信心，他们只是觉得吃了一顿饼，他们不知道眼前这一位是谁，所以他们不愿意全然的交托、相信，但是主呢，却是一个把所有的一切都放在了我们身上，祂的心思意念祂的爱祂的时间都放在我们身上的形象。所以53节到最后这个故事既渡过去到了对岸了，大家又是把所有的病人抬到祂面前，凡摸着的人就好了，又是一个繁忙的做工。
如果我们把整个第六章的后半段30节往后，可以看见主是一个我们用通俗的话是一个连轴转的这么一个做工的节奏。祂没有抱怨，门徒甚至也有不耐烦，门徒也有因着风浪而有的辛苦，但是主呢，却随时随刻想到的是我们，想到的是跟从祂的、需要怜悯的、需要医治的、需要教导的人。哈利路亚！