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关于教会的真理系列之九：地方教会如何见证“神所赐的各种属灵恩赐为了教会的建造和成长”的真理
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- 发布于 2021年7月31日 星期六 17:56
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前面已经学习了地方教会该如何见证普世教会的前五个真理，即“身体只有一个”、“基督是教会的头”、“每个信徒都是身体的一个肢体”、“教会是圣洁的”和“圣灵今天在教会中代表基督”。本讲学习地方教会如何见证普世教会的第六个真理-“圣灵赐下属灵恩赐来建造教会”，也就是说，地方教会该如何成长，包括数量的增长和属灵成熟度的提高。
一、神所定的教会成长模式
地方教会是今天神在地上传播基督信仰的单位，每个地方教会都有责任去接触未得之地，在新的地方创建新的教会。福音是通过一个个基督徒传的，但地方教会需要造就和培训基督徒，使他们传福音更有果效。因此，复活的主为教会赐下各种属灵恩赐。若很好地使用这些恩赐，教会就会很好地成长。
弗4：10-12，“那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”这里列出的恩赐不同于林前12章和罗12章列举的各种恩赐，这里是赐给教会一个个具有恩赐的人，另外两处是指赐给各人的恩赐。这里提到的五个恩赐中，前两个，“使徒”和“先知”的目的是建造教会的根基（弗2：20），当新约圣经完全写成以后，这两种恩赐的需要就消失了。因为使徒教训已经以书信的形式永久保存下来了，我们随时都可以去查考。另外三种恩赐今天还在使用，即传福音的、牧师和教师。
弗4：12-13说出了赐下这三种恩赐的目的：“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”4：12节看似有三个平行的目的，“成全圣徒”、“各尽其职”和“建立基督的身体”，而希腊原文句子的主体是“成全圣徒”，其他两个是从句，表明成全圣徒的目的。更准确的翻译应该是“为要成全圣徒，从而使圣徒能各尽其职，建立基督的身体”。因此，这三种恩赐的目的不是三个而是一个，即建造圣徒的信心，使圣徒有能力做主的工作。这样，基督的身体在数量和质量上都增长。换句话说，具有这三种恩赐的人的任务是训练所有的信徒们，最终是众信徒们都去做工，实现教会的增长。
下面第一张图描述了这个过程：中间的一个人并不是教导所有的人，他只教导了4个人，这4个人信心成长以后再各自去教导4个人，以此类推。初代教会就是按这样的方式发展得十分迅猛。这是神所定的方式，能在最短的时间里影响到最大范围的人。在这样的模式里，每一个传福音的、牧师和教师都清楚地知道他们的使命是要培训和装备其他信徒。他们的目的不是使人都依赖他，而是要训练其他人成长，使其能去服侍主。不是每个人都有这三种恩赐，但每个人都应参与到主的工作中来。每个信徒都应该是敬拜主的人、学习圣经的人和为主赢得灵魂的人。比如使徒保罗在传道途中都会带着提摩太、提多、西拉等年轻人，并教导他们。这些年轻人并不是依赖保罗的，他们经过保罗的教导和培训成长起来以后就自己独立去做主工了。
提后2：2，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”上面第二张图解释了这节经文。最上面是使徒保罗，他教导提摩太和“许多见证人”，就是第二排；然后提摩太和“许多见证人”再把真理交托给更多“忠心的人”，就是第三排；这些“忠心的人”再去“教导别人”，就是第四排了。按照神所定的这个方式，我们在《使徒行传》中能看到福音多么迅速地就传遍了整个罗马帝国，教会诞生后短短几十年就使世界天翻地覆，每个城市都有信主的人。那时的人信主后并不是原地踏步、停止不前，而是积极地实践和操练所学到的真理，很快成熟起来，甚至能抵挡假教师的教导。主耶稣自己也为我们树立了榜样，他拣选了十二个门徒并亲自教导他们三年半。神所立的模式，到今天仍然是最好的方式。
二、今天教会中错误的模式
对比神所定的教会成长的正确方式，今天在地方教会中常见的模式是如下图所示：一个专职的神职人员和一群被动的会众。这位全职领薪的牧师做教会所有的工作，全部的讲道、为人施洗、主持圣餐和敬拜等，会众则每周来教会听道，并不积极地参与教会的事工，认为奉献金钱和每周聚会和听道就是尽了他们全部的责任。
1、这种模式下会众无法成长，易被错误教导欺骗
这种模式的危险在于，会众始终是主里的婴孩。弗4：13告诉我们，教会成长的目标是“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”当然，没有人能达到这个完全的目标，但我们要努力朝着这个方向努力。若不努力变得完全就会有弗4：14警告的危险，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”小孩子容易被坏人骗，属灵不成熟的基督徒也容易被错误的教导影响。这种模式下，会众对听到的道理没有个人的责任去操练，也就无法成长。
不可否认，这些专职的神职人员中有很多是非常敬虔、非常优秀的忠心的神的仆人，把他们的一生都奉献给了主，主也大大使用了他们，我们尊敬他们，也爱他们。但这不是神完美的计划。新约圣经里看不到一个人在会众之上的例子。
2、这种模式与每个基督徒都是祭司的真理相悖
使徒彼得在彼前2：5，9说，“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”这里，彼得说的“你们”是指所有的信徒（彼前1：1-2），而不是某个特殊阶层的人。
这种模式沿袭了旧约以色列的祭司制度。旧约的祭司制度是有一个特殊的群体分别出来，站在神和众民之间。神拣选了一个支派在帐幕和圣殿中服侍神，又有其中一个家族的后裔担当祭司的职分。祭司制度是旧约赐给以色列的，已经随着主后70年圣殿被毁而结束了。今天新约的教会不能再沿用旧约以色列的祭司模式。教会不是以色列，以色列也不是教会。
3、这种模式阻碍了教会中属灵恩赐的使用
每个信徒都被赐予了属灵恩赐（林前12：7），为了使其他会众受益。上述的模式把属灵恩赐的使用限制在一个或几个神职人员身上，大大阻碍了其他会众的属灵恩赐发挥作用，无法达到使他人受益，造就教会的目的。这会众中也许有很多潜在的传福音的、牧师和教师，但他们却什么都没有做，是何等的可惜啊！
4、这种模式易造成众人跟随某个人，而不是跟随主
这种模式容易造成某个有恩赐的人把众人吸引到他这里，而不是把众人带到主那里。主耶稣才应该是在教会中吸引人的力量。如果众人是跟随某个人的话，若这个人离开、去世或生病，这群羊就散了。如果众人是被主吸引的话，他们会一直忠诚跟随。要始终记得，基督才是教会的头。我们为有恩赐的人感谢主，但再有恩赐的人也不能取代主的元首地位。
5、合圣经的方式是多个人带领一个教会，而不是一个人控制多个教会
早期教会发展到某一时点就出现了人掌控教会的情况，不仅是一个人控制一个教会，而且是一个人控制多个教会。从那时起教会就开始衰落并出现分裂。到使徒时代后三百年的时候，已经是一个特定阶层的人在控制教会了。新约圣经中提到教会的长老都是多个，不是一个。例如，在提多书2：5中，保罗指示提多在克里特新建的教会中安排好诸事，包括在各城设立长老，“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”这里的长老是复数，多个。再如，使徒行传20：17，“保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。”这里的长老也是复数。
长老不是一个头衔，而是一项工作，是牧羊人。“‘人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。’这话是可信的。”（提前3：1）
长老是圣灵所设立的，不是人选出来的（徒20：28），他们有一天要向主耶稣交账，有一种冠冕是为忠心的长老预备的。
如果只有一位教会的领导人，就无法监督和纠正他在教义上的错误了。人都是容易骄傲的，对圣经的理解角度也是单一的。如果只有一位长老（监督），教义的错谬就有可能进到教会中来。从这个意义上说，多位长老的机制也是对每位长老的保护。相反，如果有多人讲道，就有更多的属灵恩赐发挥作用，有更多机会、更全面地得着真理的启示，犯错的机会也会大大降低。
综上，神对教会成长所设定的方式是用各种属灵恩赐服事众信徒，使其得造就，得成长，信徒成熟以后再去服事别的信徒。地方教会要认识到这一重要的原则，不能阻碍通过信徒培训以实现教会发展的模式。在这样的模式下，全体会众都参与其中，信主的人会不断增加，信徒们的生命会持续成长，新的教会也被建立。这是神的方式，也是使徒行传时代教会发展的模式。
神把属灵恩赐赐给地方教会的目的是要“成全圣徒”，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4：13）如果教会中不是每个人都把神赐的属灵恩赐使用出来，就会有弗4：14的后果。就像一个家庭，不是只有父亲一个人在做事，母亲有母亲的职责，大孩子也要帮忙照管小孩子。如果一个家不各尽其职的话，一定会带来混乱和羞辱。接着，弗4:15教导我们该如何履行每个人对教会的责任，那就是“用爱心说诚实话”。不是每个人都有责任有能力去讲道，但每个人都有责任和能力去“用爱心说诚实话”，彼此看顾。每个肢体都各尽其职的时候，一个身体才能增长、发展。弗4：16对此的描述是，“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”我们每个人进到一个地方教会中，都是主耶稣特意安放在那里的，是完全适合那个地方的。“联络得合式”身体在希腊原文中就好比一个共同和谐演奏美丽音乐的交响乐团。如果每个人都在自己的位置上各尽其职，地方教会就能演奏出美丽的音乐献给主。但如果乐团中的很多岗位都不发出声音的话，交响乐就变成了独奏。不仅如此，一个好的身体，不但“百节各按其职”，而且“照着各体的功用彼此相助”，也就是说肢体间要彼此相顾，互相连接，确保各个肢体都牢固地接在身体上，就像肩部的肌肉和关节组织抓住手臂，让手臂不至于脱离身体。头把这个责任托付给每个肢体，让我们托住彼此，不让任何肢体脱离身体。