马太福音
马太福音27章51-56节：幔子裂开了
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- 发布于 2020年1月28日 星期二 00:49
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我们在天上的父，谢谢您赐给我们时间查考您的话语，求您保守我们的心，让我们在一切的环境里都能够怀着平安和喜乐，来到您的话语里，活在基督里，因为环境我们不能掌控，但是我们知道我们所信的是谁。也求您祝福我们今天下午的时间，让我们能有从您而来的圣灵带领我们，让我们真知道您的话语传递出的宝贵的真理。父啊，因为我们知道耶稣基督并祂钉十字架是我们真正的依靠，求您把耶稣基督埋葬的真理，祂死而复活的真理告诉我们，解开给我们听。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！
十架七言的最后一句话，在路加福音里有记载，上次基本讲完了，我们稍微做一个小的回顾。
路加福音23章
46 耶 稣 大 声 喊 着 说 ： 父 阿 ！ 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 手 里 。 说 了 这 话 ， 气 就 断 了 。
这是祂说的最后一句话，祂倒数第2句话是说“成了”。前面是在说，“我的神，我的神，为什么离弃我？”这是第4句。第5句就是“我渴了”。说我渴了，是因为祂要应验圣经前面的预言。最后这一句，祂讲到“父啊，我将我的灵魂交在你的手里”，就是因为人的生死，我们觉得是不可控的，但其实全在主的手里。所以耶稣在祂活着的时候，犹太人总想杀祂，但没有一次杀着了。他们总是早了。然后，在祂在十字架上的时候，那个兵丁想去打断祂的腿骨，发现又晚了，祂已经死了。换句话说，耶稣的死是祂所有地上的事完了之后，一个在神旨意里的结果。
今天在这个点上，我们继续再讲一点点，上次其实基本也讲明了这个意思。这告诉我们什么道理？就是我们一生不是去防备什么事情，而是去寻求神的旨意。我们一生，就像今天我们在这个疫情里，我们在干什么？努力地想避免一些事情发生。我要告诉你一个客观的事实，你的时候没有到之前，你是不朽的；你的时候到了，你想不走也不行。你的时候没有到之前，你是不朽的，耶稣就是这样。耶稣的时候没有到之前，屡次别人要杀祂是杀不着的。这就意味着，你要做的就是，你要明白神到底要你在地上做什么。
我们在地上的时候，我的眼睛一直是在盯着事情的。耶稣在地上的时候，眼睛是一直在盯着父的。祂12岁记载的说的第1句话就是，“我岂不以我父的事为念吗？”是谁？就是天父。祂死的时候，倒数第2句话就说“成了”，那就意味着，父的事情成了，对不对？有比这更完美的形象吗？祂从来没有在想，唉，我要被大家推到悬崖下去怎么办？祂不会这么想。有一次可真的祂在加利利讲道的时候，那他们要把祂推到悬崖底下，祂径直就从众人中走过去。大家去读原文。祂径直就从众人中间走过去。大家想一想这个画面，说明祂已经被带到悬崖边了，祂离悬崖最近，一群人在祂后面要把祂推下去。如果是你，你会怎么样？你会哭，你会害怕。耶稣怎么样？看看左边，看看右边，从人群中走过去。祂为什么要这么走过去？因为祂的时候没有到，谁也杀不了祂，祂走就好了，祂一定死不了的，因为祂知道神要祂做的事没做完。我怎么知道，我们在这地上还要活多久？你不要看地上的事，你永远看不明白。你看天上的事，你就看明白了。你说我还要赚多少钱？你从这里找不到你死亡的日期是在什么时候。你说父啊，你在我身上的旨意是什么？我特别想明白。当你明白了，你做完了，你就可以走了。就像Harold长老在地上的事没有做完，他还没走。有一天做完了，他就会走的。大家也不用觉得，没做完的时候盼他走，做完的时候舍不得他走。不会的，也不是你能控制的。
但你会发现，这样的生活有一个特别好的事情，就是你很平安，因为你知道你这一切的事是神在掌权。这一点极其重要，极其重要。因为你若不知道神在掌权，你就一定想自己掌权，交给你最亲的人你都不放心，那你就变成神了。但是这样的结果，你就会很焦虑，因为你发现你掌权的话，终有会碰到没有办法控制的因素，比方说，一个病毒。我一点没有夸张，如果换在三个礼拜以前讲这个，大家可能还觉得你在这瞎瞎咧咧，瞎掰。还很巧，我们今天一查到这，正好上帝给了我个病毒来做例子。你能掌控吗？你能告诉他它现在在哪吗？你能告诉我哪里有病毒哪里没有吗？没人能告诉我。我怎么办？我相信主嘛。阿门？然后我怎么办？我做主让我做的事嘛，我继续做下去就好了。时候到了，我自然会走，是因为一个病毒，还是祂把我的气收走了，我不知道，这个不重要。当我时候没有到的时候，我自然不会走。
但反过来，如果这个时候我一直看见的是地上的事，我一直在安排我的行程，安排我的计划，那我终有一天会被被动打断，这就叫审判。耶稣不是被被动打断的，祂的行程不是被被动打断的，祂的生命也不是被被动打断的。但若祂的眼睛不是盯在神的旨意上，祂终归会被动打断。为什么？因为没有哪个人在地上会舍得走的。只有我眼睛盯在天父的旨意上，旨意完成，我就舍得走了。为什么？因为我不是在这常住的。大家能理解这个逻辑吗？这个逻辑很简单，如果我把这当家，我就不舍得走。我什么时候舍得走？我本来来这就是带一个旨意来的，一个旨意可能做10年，也可能做50年，也可能做80年，做完了我就走了。大家都会去旅游，对不对？出差。你会在那酒店住得乐不思蜀吗？这有问题，那就说明你的家就有问题，你不想回家。说明你不想回家，那地上就是你的家。你出差的地儿，那酒店就是你的家，这可能吗？这说明你跟家里的关系出了问题。当我跟主的关系正常的时候，我在地上所呆的时间，神自然会告诉我。祂不会一下子告诉我很远的事，但前面我要做什么，祂自然会告诉我，3天的，5天的，甚至更长一点时间，祂自然会告诉我，那你做就好了。只要你任务没完成，你就继续做。
约翰福音12章
20 那 时 ， 上 来 过 节 礼 拜 的 人 中 ， 有 几 个 希 利 尼 人 。
21 他 们 来 见 加 利 利 伯 赛 大 的 腓 力 ， 求 他 说 ： 先 生 ， 我 们 愿 意 见 耶 稣 。
22 腓 力 去 告 诉 安 得 烈 ， 安 得 烈 同 腓 力 去 告 诉 耶 稣 。
这是耶稣和两个希腊人的对话。希腊人是外邦人，腓力和安得烈是犹太人，慕名要求见耶稣。大家觉得这件事情是不是很普通？在我们的一生中，比方说，我们在座可能有些人出了名，最后来几个外国人想要求见你，你会觉得很诧异吗？你就觉得，我可能事业开始上一个新台阶了吗？耶稣怎么回答？
23 耶 稣 说 ： 人 子 得 荣 耀 的 时 候 到 了 。
这个非常有意思。人家求见你，你或者说，你们想问什么问题，我来解答；或者你们有什么需要。耶稣的这句话，放在上下文里，你很难去理解祂到底为什么要这么说。只有一种角度，你就明白了。祂的脸始终是朝向天父的，祂一直想要明白父要带领祂在这个地上的旨意是什么。这里耶稣既是神又是人，不等于耶稣不明白，耶稣是神，祂完全明白。就像祂要受洗一样，祂其实不需要受洗，但祂为什么要受洗？祂跟约翰说，我要尽诸般的义。祂这里讲这个话，就是祂站全然的人子的位置上给我们一个榜样，我们该怎么看待我们的环境。
有两个人上来了，我怎么看待环境？我先看看天父的旨意是什么，就是人子得荣耀的时候到了。为什么叫人子得荣耀时候到了？因为祂被差来是在犹太人里传福音。上帝带了两个外邦人来，说明什么？任务结束了，祂可以走了，最后的时刻到了。理解了吗？因为外邦人的福音是谁去传？是门徒们去传的，不是祂去传的。对不对？有一个迦南妇人，女儿被鬼附，她跟耶稣求，耶稣说什么？儿女的饼不好给狗吃。大家觉得这个话好难咽的，因为祂来是给犹太人讲福音的。当犹太人拒绝祂以后，这个福音的门才向外邦人打开的。第1个得救的外邦人是在使徒行传里的哥尼流，应该是第10章，是彼得代表使徒们去给哥尼流施的洗，不是耶稣哦。但这个时候，当外邦人来到耶稣面前，不是因为别的需要，就是想要听神的道，耶稣就知道了，犹太人不要，外邦人要，我可以走了。非常美的一个场景。美在哪？耶稣完全知道神对祂的旨意是什么，祂只按这一个方式来安排自己在地上的事情，极其顺服的榜样。
在这里，祂马上就说了一段特别宝贵的教导。
24 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 一 粒 麦 子 不 落 在 地 里 死 了 ， 仍 旧 是 一 粒 ， 若 是 死 了 ， 就 结 出 许 多 子 粒 来 。
25 爱 惜 自 己 生 命 的 ， 就 失 丧 生 命 ； 在 这 世 上 恨 恶 自 己 生 命 的 ， 就 要 保 守 生 命 到 永 生 。
这些话其实我不相信这两个希腊人能听得懂，但是却记载在了圣经上。这段话美就美在，耶稣知道祂下一步要做的事情就是受难，从约翰福音12章的这一段时间，就是最后一次逾越节的前夜了，应该就是那一周发生的事情，就祂知道祂要走了，然后，在这个时候，祂说人子得荣耀的时候到了，祂说，一粒麦子若不落在地里死了仍旧是一粒。祂在说，祂要落在地里死，然后这一粒死了的麦子变成种子，生根发芽结出许多籽粒来，再由那些籽粒落在地里死了，再生根发芽结出许多籽粒来。这样的一个循环，在将近快2000年之后，就到了中国。我们都是新结出来的籽粒。那你举得我们最终应该怎么样？落在地里死了嘛。有哪一个种子天天保着自己的命保在那的？保着自己命的种子永远都没有生命的，只有愿意落在地里死了的种子才是一颗活的种子，才是有生命的种子。所以最后耶稣说，
26 若 有 人 服 事 我 ， 就 当 跟 从 我 ； 我 在 那 里 ， 服 事 我 的 人 也 要 在 那 里 ； 若 有 人 服 事 我 ， 我 父 必 尊 重 他 。
我如果说我是祂的门徒，我不肯死，我是没有办法当祂门徒的。神在我的所有旨意里最后都有一环，我要落在地里死。这个并不是完全在讲，物理意义上我死的那个时点，是我在地上一定要舍弃我地上的生命。这个生命是指什么？是我的老我，我的世界，我的骄傲。我要把我的人生从以我为中心转向以神的旨意为中心，我就落在地里死了。当你转向以神的旨意为中心的时候，物理的死亡肉体的死亡来的那一刻，对你来说，就是一张飞机票而已，有那么难接受吗？阿门？你出差地回来，你不要有个飞机票回来吗？那你离开地上，你也要一张飞机票回去嘛。你只有当以你自己为核心来安排你的生活的时候，这地上就不是一张飞机票了，你就是好好看顾你那颗种子，但它就没有生命了，你不肯落在地里死。谁越早的肯落在地里死，谁越早的在死亡上得到自由。真的一个病毒来了，对你来说，不过就是一个噪音而已，又有什么呢？也许它就是这张车票，也许不是，神会告诉你的。如果神这时候告诉你要做很多其他的事，这就是个噪音，做就好了嘛。前提是什么？一粒麦子若不落在地里死，它就不能结出许多的籽粒来。爱惜自己生命的必失丧生命。一个种子爱惜它的生命，不肯落在地里，它必失丧生命，结果是被人打了壳吃了，变成污秽物排掉。唯独它愿意舍弃生命，落在地里死，它就必结出许多籽粒来。
所以神对一个孩子在地上的呼召是，先让他从罪中听见福音，知道自己是个罪人，接受基督成为他的救主开始。当我知道自己是个罪人，接受基督成为救主之后，我开始跟祂建立了关系。在这个关系里，我会慢慢地把主权全部交给祂，祂就成了我的主。你最终一定会知道，你只需要把你的生命交给祂，落在地里死。到那个时候，你得着的自由，就是你在凡事上都自由了，钱财、名誉、健康，为什么？因为你在地上所有的安排就是一趟出差而已。神会告诉你，你出差这个档口要做什么？在出差的时候，因着跟一个人可能闹了一点不开心，你会难过很久吗？不会的。为什么不会？因为你知道这不是你家，你不会因为酒店今天电梯坏了，然后你特别的沮丧，特别的忧伤，你不会的，因为这不是你家。地上的生活也是这样。
耶稣从生到死，十架七言最后两句话就告诉我们一个很深刻的道理，我们所有的安排，若你肯以神为你唯一的主，为你所有安排唯一的标准的话，你的人生就得到全然的自由。这样的人生才是神希望我们过的人生。所以祂并不是说指定你一定要做什么，你到时候自然就知道做。等会我们查到耶稣的埋葬，我们就看见很多的人物，很多的人物，你会发现每一个人在忙不同的事，但他们都有个共同特点，都是一粒麦子死了，结出许多籽粒，都是他把生命交出去，无论是抹大拉的玛利亚，还是亚利马太的约瑟，都是这样的，他已经把自己交给主，不论什么样的生活，都是以主为核心的。十架七言我们就停在这。
马太福音27章
50 耶 稣 又 大 声 喊 叫 ， 气 就 断 了 。
耶稣到此受难的环节就结束了。耶稣的最后时刻分三个部分，受难，埋葬和复活。到这个点，受难结束了，开始进到下一个篇章，就是埋葬。在埋葬之前，发生了很多事情。圣经一开始的记载就是幔子裂开来，所以今天我们先讲埋葬最重要的第1个点，就是我要解释幔子裂开来是什么意思。
51 忽 然 ， 殿 里 的 幔 子 从 上 到 下 裂 为 两 半 ， 地 也 震 动 ， 磐 石 也 崩 裂 ，
先讲物理现象，当时发生了什么事？耶稣在山上被杀的时候，山脚下正在准备逾越节的羔羊。怎么准备？杀。血流成河，要杀估计得十几万几十万只羊。当天一直在预备，很多祭司一起在做。然后耶稣在山上，祂的血也流出来了，真正的羔羊在山上被杀了。当天晚上黄昏前，所有这些安排要结束，因为第2天就安息日了，所以当天晚上犹太人应该是各自在家要吃那个羊羔的。大家记得逾越节的那个羊羔吗？黄昏前还是头一天，黄昏后就已经是第2天了，安息日是从当天的太阳落山以后开始的。所以太阳落山以前，耶稣3:00说的这句话，气就断了。耶稣的气就断了，准时是在下午3:00。从3点到黄昏前，我假设黄昏太阳落山，那天假设是5:00~6:00之间，这里差不多是2~3个小时的时间，发生了很多事。
当中的一件就是，当祂气一断的时候，地就震动，有地震。地震了以后，圣殿从圣所到至圣所的幔子被撕开了，那个幔子是非常非常厚的，很重的。我告诉大家这个位置在哪？刚好最近教会Harold长老带着在查出埃及记，他就用了这个模型，正好我借用一下这个模型。这个幔子是哪一个幔子？这是整个会幕的模型，这个是旷野会幕的模型，圣殿跟这个结构是一模一样的，你就把帐幕换成墙就好了。今天的哭墙和西墙就是当中的一堵墙，今天的圣殿整个其他都没了，就是当中的西墙还在，西墙应该是这边，这个是东，这个西，就是哭墙的一点，其他全部都已经没了。东门就是圣殿的正门。圣殿的正门进去的时候就是这个祭司坛，烧祭物的。牛和羊那些祭物宰了以后，血是倒在这个坛脚下的，然后祭物是在这个上面烧的。这个叫洗涤盆，祭司进圣所的时候，要在洗涤盆洗手和洗脚的。这整个就是圣所，圣所前后两个部分，靠东边的门进去叫圣所。幔子在这，隔开了圣所和至圣所，你从东进去一路往西，你会先碰到祭坛，再碰到洗涤盆，再碰到圣所的门，再碰到圣所里的几样东西，有一个灯台，有一个陈设饼的桌，有一个香坛。香坛是摆在幔子前面的，在香坛后面就是幔子，继续一路往西幔子后面就是约柜，这就叫至圣所，然后就到后面的隔断和墙了。
我为什么要把这个讲清楚？因为有几个进门的地方。当我们讲到幔子的时候，只讲一个地方，新约圣经和旧约圣经讲到那个幔子的时候，一定是在讲隔开圣所和至圣所的那个很厚的帘子，上面应该绣了基路伯。这个很厚的帘子，为什么讲很厚？它不可能被人撕得开的，没有人能做得到。不是这块布，没有的，因为这个幔子一年只有大祭司带着血进去一次，所有人都不能进去。我要告诉大家这个顺序，整个会幕普通人没办法进去，会幕以外谁拦着？利未人拦着。利未人有三个小支派，哥辖族、米拉利族，革顺族，分别住在哪？分别住在南面，西面和北面。亚伦和亚伦的后裔住在门口东面。他们在干什么？他们把所有会幕围起来，让以色列人不接近，接近会死的。
我今天重点要讲这个，为什么幔子要裂开？因为人若没有赦罪的恩典，来到越接近神的地方，死亡的概率越大。为什么？因为那个时候的神是审判主。我是个小偷，你觉得我偷谁都行，我能去偷警察吗？我一偷警察，你觉得我怎么样？我就死了，被抓起来了，所以我得离警察远一点。这个道理很简单，对不对？所以上帝告诉以色列人，你不要进到离会幕近的地方来。上帝拣选了一群利未人，把他们分别为圣，什么叫分别为圣？就是使他们得着赦罪的，暂时遮盖的，用血暂时遮盖罪的恩典，然后围起来。进了会幕以后，谁能进来？利未人和祭司都能进来。在这个大圈圈里，利未人和祭司都在。进到圣所和至圣所，只有祭司能进。祭司每天要进去干什么？要去换香坛上和陈设饼桌上的东西，桌子上的两摞每摞6个饼要去换的，还有灯台的油要去加的。但是进到至圣所，只有一个人能进去，就是大祭司。大家注意到这个细节没有？人是越来越少。为什么越来越少？因为会死人的。
利未记16章，上帝跟摩西说，
2 要 告 诉 你 哥 哥 亚 伦 ， 不 可 随 时 进 圣 所 的 幔 子 内 、 到 柜 上 的 施 恩 座 前 ， 免 得 他 死 亡 ， 因 为 我 要 从 云 中 显 现 在 施 恩 座 上 。
注意用词是幔子，所以幔子这个词是很专指的，你不能说随便进圣所的或者说会幕的帘子内，这不能乱讲的。祂说到，圣所的幔子内，祂就在指至圣所和圣所当中隔断的那个东西。这个讲的很清楚了。亚伦在当时是第1个大祭司，祂说，你告诉亚伦他不可能轻易到里面去。然后整个16章就告诉亚伦，他一年只能一次，在一天赎罪日这一天，进到至圣所里，去给全民献上赎罪祭，要把一只羊的血带进去，在约柜面前弹7次，为全民赎罪。在这个之前，他还要带上香进去，
12 拿 香 炉 ， 从 耶 和 华 面 前 的 坛 上 盛 满 火 炭 ， 又 拿 一 捧 捣 细 的 香 料 ， 都 带 入 幔 子 内 ，
13 在 耶 和 华 面 前 ， 把 香 放 在 火 上 ， 使 香 的 烟 云 遮 掩 法 柜 上 的 施 恩 座 ， 免 得 他 死 亡 ；
就是人如果罪没有得赦的时候，我不能眼睛面见神。施恩座者就是神的座位，所以即便大祭司进去，也要先拿这个烟，就像雾一样，保护一下。这个不等于神就像我们一样有眼睛，这样就看不见了。全是为了我们的益处，就是让我们明白这个道理来的。神能看见亚伦，神在哪里都能看见亚伦，亚伦躲到海底下都能看见他。但是神告诉我们，你不能敞着脸到我面前来，这是新约的用词，叫敞着脸。我怎么敞着脸？我是个小偷，我大摇大摆的额头上写着小偷，走到警察面前，让我偷一下，这叫敞着脸。我只能躲着。在这儿神告诉亚伦，你得弄个烟挡住，然后你再去弹这个血，祂收到血的代价，这一年就过去了。
我要告诉大家一个很有意思的事，旧约这种祭物都不能除罪的，因为它用的是羊血，但我们是人，羊血不能除罪，只能遮盖罪。你说这怎么理解？最好理解的方式就是染头发。我觉得我白头发太多，我想染一下，你觉得我染完以后50年之后，假设我还活着，是什么样的？是黑的白的？不要50年了，5个月之后就白了。但是我染完以后变黑了，这就叫遮盖。耶稣用的方式是什么？祂让我重生，我里面有个新人，我再没有生出白头发的机制来了，这就叫重生。我说，哈利路亚，再也不用染了。大家知道赎罪日和重生的区别了吗？赎罪日叫染头发，但是每年得染的，每年必须染，不染就白了。耶稣基督来了，幔子裂开来。我们回到这个主题，27章，幔子裂开来了，幔子裂开来表明什么？我重生了，我可以不用染头发了，做成了！我可以敞着脸来到神面前，跟祂面对面相交了，那为什么还要这个幔子拦住呢？大家知道这个幔子裂开的意义了？太大了，因为赦罪的恩典在耶稣死的那一刻就做成了。否则祂不会说，成了。成了就必然带来幔子裂开，否则就没有成。否则我还得弄个烟晃晃晃，进去再染头发。现在再也不用了。祂说成了，幔子就裂开了。
51 忽 然 ， 殿 里 的 幔 子 从 上 到 下 裂 为 两 半 ， 地 也 震 动 ， 磐 石 也 崩 裂 ，
我要问大家，你撕东西是从下到上，还是从上到下？从下到上，因为那个杆好高的。假设你们家孩子很皮，把你家窗帘撕了，你觉得他是从下到上还是从从上到下？他从下往上撕啊。这只能说明一件事情，是神撕的，无论是撕的方式；还是这不可能的力，没人撕得动的；还是没人敢去撕的，这三点都指向一个客观的事实，这事是神自己做的，或者是差天使做的，我们不知道，或者差加百列去做的，但是至少有一点是客观的，就这件事情是出于神的。从上到下撕开，那么厚，而且是圣殿的幔子，没有哪个以色列人敢去碰的。
后来，以色列人又一做了个幔子挂上去了。这个很有意思，今天我讲这件事情，因为从耶稣死到公元70年，当中又过了40年，神又给了他们40年的恩典时间，他们还是不悔改，所以70年圣殿才彻底毁了。今天留的哭墙是在公元70年提多将军带兵整个毁了的。那这40年，幔子不裂开来了吗？他们怎么敬拜呢？他们又挂上去了，他们又做了一个又挂上去了。这个很可悲的。耶稣把救恩做成了，你可以拒绝的，你说我不要，我还挺喜欢原来那个样子的，可不可以？可以，神也不强迫。这是最糟糕的东西，所以大家注意到这个逻辑了吗？我是一个罪人，我如果直接来到法官面前，我就是死罪。现在，神自己法官自己道成肉身来到地上，替我付上了罪的代价，祂死了，赦免的恩典做成了，我再也不用染头发了，我以前总要盖呀盖呀每一年盖，我现在也不用了，但还有一个前提是，我得接受这恩典，我才能重生。我也可以继续把这个幔子再挂回去，可不可以？是我的自由。
大家注意很重要的一个神给我们的礼物就是自由意志。我们中国的文化传统是觉得，己所不欲勿施于人。大家觉得一定对，好像父亲说对的东西就一定要儿子执行。圣经不是这样的，因为他一定不愿意的话，神就任凭他。否则你没有办法理解，为什么那个浪子比喻里面那个老父亲，儿子说要分家产，还真的把家产分给他。这个老父亲可是神的形象，这个老父亲没有做错。大家不要觉得这个老父亲犯浑，这不对的，老父亲就是神的形象。但我们中国人就不能理解，他要离家出走，你最多让他走嘛，你怎么还把钱给他？因为他一定要嘛，你就给他。这是他的自由意志。他既然要，我就给他。因为你不给他，他也会去找的。犹太人一定要把幔子挂回去，神就让他们挂了40年。又挂了40年，多么可惜呢！他们当天不知道为什么这个幔子会裂开，他们以为就是一个地震，所以这件事情过了以后，继续再把幔子挂回去。这就意味着，他们又成了没有救恩的罪人。多么可悲的事实！
52 坟 墓 也 开 了 ， 已 睡 圣 徒 的 身 体 多 有 起 来 的 。
53 到 耶 稣 复 活 以 後 ， 他 们 从 坟 墓 里 出 来 ， 进 了 圣 城 ， 向 许 多 人 显 现 。
这段经文，其他福音书没讲到，只有马太福音里有。这段经文有争议，我不能完全把大家一致的意见讲出来，我只能说一些比较确实的点。比方说，圣经有记载，说明这是事实，大家不要把这个当做一个比喻，或者不是。当时真的有。已睡圣徒就是什么？死了的。因为在圣经里一直把得救的人的死叫做睡，这个很好理解，对吧？就是眼一闭一睁一天过去了，一闭不睁一辈子过去了。但也会睁的，就是一睁在天堂，这叫睡了；一睁在地狱，叫死了。理解这个区别了吗？就眼一闭一睁一天过去了，眼一闭不睁一辈子过去了，这是人的说法。眼一闭再一睁在天堂，这叫睡了；眼一闭再一睁在地狱，这叫死了。这是圣经的教导。所以已睡圣徒的复活，这是一个客观事实，我们不能去否定。但是这里为什么要这么安排？这是我们可以想一想的。
53 到 耶 稣 复 活 以 後 ， 他 们 从 坟 墓 里 出 来 ， 进 了 圣 城 ， 向 许 多 人 显 现 。
这是他们复活来的目的。这里显明神极大的恩典，恩典在哪？我们知道，耶稣复活了以后，只有谁能看见？信的人，对不对？大祭司，法利赛人再也看不见了。耶稣死之前，彼拉多看得见耶稣。耶稣复活之后40天之久与门徒们在一起，所有的见证都出于门徒。那是因为耶稣不向别人显现吗？不是，是因为别人看不见。这在讲一个什么道理？信的人能看见，今天还是这样，信的人能看见。你问我看见耶稣了吗？我说我当然看见了。我怎么能看见呢？你说他在哪哪哪？我说这个没办法告诉你，因为信的人能看见。你觉得我这话说的是不是跟彼得是一样的？一样的，这叫信的人能看见。但是神对不信的人怎么办？抛弃了吗？没有。耶稣复活的见证，神对每一群人都讲了，这就是这群已睡圣徒复活的意义。对于那些不信的人，见证是谁讲的？是他们讲的，是他们讲的。因为耶稣复活在先，大家注意到，到耶稣复活以后，他们才出来的，注意到吗？所以我也不知道这个当时到底什么情形。祂说幔子裂开的时候，他们就醒了。那耶稣复活的时候还有一天半，那一天半他在干嘛，我也不知道，你不要问我，有很多细节圣经没启示，我也不能告诉你们。但我只是知道，在那一档口他们复活了，但是，他们显现是在耶稣复活向玛利亚显现之后，而且他们进了圣城。向许多人显现。他们在干什么？他们在告诉每一个人，耶稣复活是真的。让大家想起谁？是不是想起我们了？唉，我们就是那种人。我们在干什么？我们在告诉别人耶稣复活是真的。然后我们在干什么？我说我复活了。我说我死了，然后我复活了，我就是那已睡的圣徒复活的，就是你了，就是我们在座每一个得救的人。以前的我在哪？死了。现在我复活了。然后我现在干嘛？我进城跟别人讲耶稣复活是真的。这就是我要做的事。
好，我最后再问大家一个问题，就这几句经文。这些人现在在哪里？还活着吗？不活在地上，活在天上。他们当时把见证做完，神的旨意行全了，就怎么样？回家了。出差不能老待在酒店，酒店什么好玩的，我要回家嘛，家里才有爱嘛。虽然酒店的自助餐很好吃，不能老吃嘛，也会腻的。这些已睡的圣徒就是我们，我原来死了，耶稣来了，哎呀，我终于看见光了，我复活了，我复活了只有一个目的，进去告诉别人基督的救恩，耶稣基督的复活是真的，然后我讲完我再怎么样？我回去了嘛，我不可能再经历第2次的死了。耶稣升天以后，陆陆续续这些人也肯定都升天了，任务完成就走了。
但是我告诉大家一个很悲哀的事情，为什么除了圣经，我没有看见其他的历史来记载这件事情？我没有认真查考过，这是很大的一件事情。就像我们讲，死人一堆一堆的都活了，乌泱泱的跑到城里来，跟我讲耶稣是复活是真的，那是我叔，那是我姨，那是我姑。我的天，不得了，然后会怎么样？我会认真想这个事啊，没有。过一阵他们消失了，然后我就回到我原来的生活方式。这就是正在发生的事情。他们讲了，我也看见了，我也听了，然后我该干什么干什么。我告诉大家，最多5个月之内，因着这病毒来的事情就会过去的，无论是外在的，还是里面的，大家又会回到原来的生活方式的，没用的，我们不会有任何变化的，不会有任何变化。即便你当时已经觉得，不得了了，天塌下来了。我姑死了10年了，又活了，太吓人了，我得跟她说说，唉呀，什么？耶稣是复活的？过了三个星期她不见了，哎呀，大概是做梦，不可能这个，可能那阵子比较累了，有点幻觉。那就轻松一点去玩一玩，继续我们的生活，就没了。这事过去了。
在当时这不是一件小事。所以我要告诉大家，在今天还是这样的。每一个重生得救的人，身上一定是带着耶稣的印记的，也一定是带着从神而来里面改变的神迹的。这样的神迹对他周围的人，一定是见证。那一切看见这见证而不信的人，哎，很可惜，很可惜。神会用一切的环境让我们醒过来，哪怕是一个病毒。大家看见神的美意了吗？这么大的国家，大家居然都有一段可以安静下来的时间，我们不用感恩吗？每年医院里这个时候要接待多少胰腺炎的人？吃多了。我们不需要为此感恩神吗？我们真的安静下来去想一想事情吗？神是把条件给你了，不会死很多人的，放心吧。但是，当这件事情过去了，你会回想一下，这段时间里你安静了吗？你来到祂面前，去想了一想这件事情到底什么意思？想了一想自己的人生吗？想了一想自己在死亡面前的反应吗？想一想真的死亡来临的时候，我会怎么样吗？大家想过这些事吗？有多少人真的去想过？是，假设我今天也没接触任何人，我可以就在家待着，今天中国99.9%的人都是这样的，都可以就在家待着嘛，是不能出去了。如果在家待一个星期，就算你不去读什么圣经，你不知道有圣经这回事，你可以想一想你自己这一生嘛，可以想一想我活着为什么吗？可以想一想死亡来临的时候我的反应是怎么样，我身边的人的反应是怎么样，为什么会这样？不用想一下吗？如果你愿意追求那光，你就必然能看见那光。我待在家里，我看见天气好，我从卧室散步到了客厅，这个没有意义。你里面还是烦躁的。我整天捧着各种新闻去看，没有意义，你里面还是不安的。神是为了让我们这样的吗？不是的。
我想告诉大家，今天我们跟当时的人还是一样的，2000年过去了，没有区别。这个神迹大不大？大的很啊，死人复活。神迹没有比这更大的，还能有什么神迹吗？有多少人真的因着这个得救了？若是有，我相信我多少能看见一些记载。已经得救的，耶稣已经向他显现了，我们都看见记载了。没有得救的，这件事情发生了，那些人还是没有得救。再一次证明，耶稣说的是对的，有摩西和先知的话让他们可以得救，若不听摩西和先知的话，若不去听圣经的话，不相信神的话，死人复活也不能让人得救的。神用所有的环境都只想做一件事情，摇铃，让我们醒过来。
晚上我们在查出埃及记，正好查到大祭司袍，我当时补充一点。大祭司袍胸口是有12块宝石的，肩上一边各有两块宝石的，宝石上面刻着以色列人的名字，这表明他担当这个责任。大祭司是挡在神和人之间担当这个责任，就是耶稣基督的代表。大祭司就预表耶稣基督。所以，乌陵和土明其实就是光，会放在胸口的12块宝石里。大祭司袍的最底下有差不多有30个小铃铛和30个小石榴，都是布做的小石榴，是一个石榴一个铃铛，一个石榴一个铃。石榴就是种子，所有的水果里，石榴就全是种子，你打开来里面全是种子。这种子就说明，大祭司走到哪这种子就撒到哪。种子就是生命，对不对？铃铛是干什么用的？是听的吗？所以我让大家脑子里出现这个画面，你稍微想一想，假设某一个人穿上大祭司袍，假设耶稣穿上大祭司袍，乌陵和土明是有亮光的，铃铛是响的，所以只要这个人眼不瞎耳不聋，他就一定知道大祭司在哪里。大祭司在他身边，他一定不会错过。所以当他不知道大祭司在哪，只有一个原因，他自己或者眼瞎了或者耳聋。
这在讲什么？这在讲新约耶稣对所有人说的话。你们是眼瞎的，是耳聋的，凡有耳可听的就应当听。耶稣每一次讲最重要道理的时候都加这句话。底下的人没耳朵啊？怎么可能？肉体的耳朵全有嘛。属灵的耳朵全是聋的。属灵耳朵聋了，属灵的眼睛瞎了，就不知道大祭司在哪，就看不见耶稣，就看不见大祭司，哪怕他一直在做工，一直在撒种，你还是不知道他在哪里。他到你身边，你都不知道，责任在谁？什么使我眼瞎耳聋了？肉体，世界和魔鬼嘛，对不对？肉体，世界和魔鬼弄瞎了我的眼，弄聋了我的耳朵。然后神在干嘛？神在用环境让你从肉体世界和魔鬼的诱惑里和陷阱里能有机会清醒一下，哪怕因着一个病毒而有的7天也好呀。大家知道神的美意了吗？不要去把这个解读成，神在愤怒中扇你两巴掌，神不是这样的神，神最后的义怒是要在白色大宝座审判上才得到彰显的。理解了？
即便是在最后三年半的大灾里，神都是要人醒过来的。大家都记得启示录吗？有一灾是什么？从无底坑地狱里飞出好多蝗虫，蝗虫背后的尾巴上有毒勾能蜇人。蛰了人，人可以几个月求生不能求死不能，死都死不掉。大家知道神想干什么？神想告诉人地狱什么滋味，就是这样的，神想让人尝一尝地狱的滋味，不要再去试了。神好不好啊？神好的不得了。这是在惩罚人吗？我没见这么惩罚人的。这是在爱呀，整件事我看见的全是爱嘛，整件事暴露的全是人的堕落和罪性。我们现在经历这件事就是这样的，充分说明圣经就是真的。我们要做什么？我们醒一醒就好了，醒醒，我就知道神是活的，我就看见祂了。我安静去想一想，什么是真理，我就明白了。
54 百 夫 长 和 一 同 看 守 耶 稣 的 人 看 见 地 震 并 所 经 历 的 事 ， 就 极 其 害 怕 ， 说 ： 这 真 是 神 的 儿 子 了 ！
很有意思，很有意思在哪？百夫长大概率是个外邦人，我就不相信一个罗马驻军的百夫长居然找一个犹太人，我不信他们有这么大胆子，应该是个外邦人。这个百夫长说什么？这真是神的儿子。圣经没有再讲这个百夫长，但是我相信他得救了，我相信他以后是得救的。而且很有意思的是，第1个得救的外邦人也是个百夫长，哥尼流，使徒行传。大家知道，谦卑的人有福了。为什么圣经总是把这个百夫长写出来？因为他最应该骄傲嘛，他是官，他有权，他还有钱，大家想一想，他是驻军，驻军就是他的权力很大的，而且有钱。我们都知道，当时想当兵丁的，钱粮不要多要，问题是什么？问题是都多要的嘛，这个百夫长又不是什么义人。骄傲是人眼瞎最重要的导火索。
但是神的恩典是，当祂把这一切显出来的时候，你如果真的能够敬畏祂，你就有福了。还是回到我们现在在经历的这件事，我们不用敬畏吗？你想做百夫长吗？你应该做百夫长。百夫长当了一辈子官，赚了一辈子钱，在看到这件事情的时候，他的反应是什么？他吓死了，他吓死了，他知道这事的可怕。我们现在经历这事不要敬畏吗？我们人能做什么，你来告诉我？在座的来告诉我，人能做什么？我们能做得了什么？一个小病毒而已。神使整个全球的气温升高两度，你试试看？我们全完蛋了。一个澳洲的山火烧成这样，神在干什么？神在摇铃，神得让全世界的人醒过来。澳洲的山火就白白烧的吗？大家不要醒吗？加州的山火才烧过去多久？大家不用醒过来，不用敬畏？人能做什么？我没看统计数据，我估计几千万头动物死了是有的，就这一个山火。但大家看见，神的手轻不轻？死了多少人？没有多少，没有多少。最终就算我们这疫情，死下来的人估计一年到这个冬天，算上这正常发病的肺炎什么，估计数字也差不多的，不会多太多的。神是为了审判来做这件事情吗？神要你醒过来，让你敬畏祂。因为你只有敬畏祂，才可能往第2步走，你才可能离光更近，才可能最终接受救恩。
不敬畏祂，你就敬畏自己嘛，不就这么简单嘛。这个地上就两个可能的神，一个是真神，一个是我自己。大家不要觉得你会相信其他任何的事，不可能的。大家有拜过菩萨经历的吗？有，你真相信他？拉倒吧，没可能的，你相信你自己。我怎么知道？今天拿把枪放在桌上，你要再拜菩萨拉出去枪毙，你肯定不拜，再也不拜，以后再也不拜了，我签保证，再也不拜。谁是神？你自己是神。我们在这地上要明白只有一个是真的，就是耶稣基督，就是上帝，祂是活的。你有100样的方式你可以见到祂是真的。如果祂是假的，那你为什么要害怕山火？你为什么害怕病毒？为什么怕？我觉得这个不能怪政府，你在温哥华都怕成什么样，你想想看大家，加拿大政府没让你们怎么样吧，那怕成什么样了？这个怕是谁给你的？中国政府给你的？病毒谁来的？神的。不要敬畏吗？一个蛋白质而已呀，RNA就是个蛋白质而已，我们就怕成这样，我们还有什么理由好骄傲的？这就是我们的榜样。
百夫长就极其害怕。哎呀，太好了哎。我巴不得今天所有一切极其害怕的人都知道什么叫做敬畏。因为他极其害怕说的话是什么？不是说，唉，我们赶紧躲吧，地震来了，我们赶紧学习一下地震防护知识。这不叫极其害怕。这叫panicing，这叫恐惧。他这里讲的极其害怕是什么？敬畏。因为他极其害怕说的话是什么？这真是神的儿子。如果我今天看见这病毒，我说我极其害怕，我说神是轻慢不得的，我说永生神是轻慢不得的，这叫极其害怕这叫敬畏祂。
55 有 好 些 妇 女 在 那 里 ， 远 远 的 观 看 ； 他 们 是 从 加 利 利 跟 随 耶 稣 来 服 事 他 的 。
56 内 中 有 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 又 有 雅 各 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 有 西 庇 太 两 个 儿 子 的 母 亲 。
圣经里有一群耶稣的，我用一个词叫，silent follower，沉默的跟随者。这群人形象非常美，当中的代表人物就是抹大拉的玛利亚。这是所有姊妹们的榜样。抹大拉的玛利亚，我们先查一点，我要分几次讲抹大拉的玛利亚，因为慢慢就进到了她成主角了，因为耶稣的复活，她是第1个见证人。但在这之前，她在圣经里出现的次数极少。我们来看一下，她在什么地方出现过。
路加福音8章
2 还 有 被 恶 鬼 所 附 、 被 疾 病 所 累 、 已 经 治 好 的 几 个 妇 女 ， 内 中 有 称 为 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 曾 有 七 个 鬼 从 他 身 上 赶 出 来 ，
圣经的经文其实信息量非常非常的大，被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好，而且是妇女。这就解释了所有的事情。她们曾经是被罪的后果捆绑到一个程度，经历了死荫的幽谷。被鬼附被疾病缠身，这个什么原因？就是因为罪嘛。这是肯定的，神不可能给你这些东西。但是，恩典在哪？被治好了。谁治好的？肯定是耶稣嘛。然后她们都是妇人。所以耶稣身边跟随的很多，不单单是雅各、约翰、彼得这些门徒，还有很多妇人。这些妇人并没有站在一个传讲福音的位置上，但他们一直在跟随耶稣。他们在做什么？
3 又 有 希 律 的 家 宰 苦 撒 的 妻 子 约 亚 拿 ， 并 苏 撒 拿 ， 和 好 些 别 的 妇 女 ， 都 是 用 自 己 的 财 物 供 给 耶 稣 和 门 徒 。
你就知道她们在干什么，她们肯定在做两件事情，第1服侍主和所有的门徒。就像我们今天进到16街，每一个进来的人都会有一个很深的印象，就是16街有一群在厨房忠实服侍主的姊妹。这是印象很深的。这些人像谁？就像当时的苏撒拿、抹大拉的马利亚，雅各和约西的母亲马利亚。她们在干什么？她们在拿自己的财产供应给耶稣和祂的门徒所需，就跟今天在16街发生的事情是很像的，很像的。但她们经历了什么？她们一样经历了死而复活。原来都是被鬼附的，原来都是有疾病的。所以你会看见，神召人，当祂召了一个弟兄，弟兄就做弟兄的事；当祂召了一个姊妹，姊妹就做姊妹的事。全部都在做自己的事，直到他的时候满了。所以每一个被召的人，我们都不用去管别人怎么样，神一定在我的生命里有个最好的旨意。
3 又 有 希 律 的 家 宰 苦 撒 的 妻 子 约 亚 拿 ， 并 苏 撒 拿 ， 和 好 些 别 的 妇 女 ，。。。。
就像第3节提到的这些妇女会拿一些财物来。为什么她们能拿财务来？因为她们有钱。 苦撒的妻子约亚拿，西律的家宰，西律是王，等于王家里的管家，那是很有钱的。但是这里没有讲谁呀？抹大拉的马利亚。抹大拉的马利亚在干嘛？她一定在默默地服侍主，她在做别人看不见的地方。抹大拉的马利亚最动人的地方就是，当处处都能看见彼得的时候，看不见抹大拉的马利亚；唯独看不见彼得的地方，看见抹大拉的马利亚了。什么时候？主复活的第一时刻。对比一下就知道了，大家把彼得和抹大拉的马利亚对比一下，就看见了，抹大拉的马利亚用人的镜头是捕捉不到的，但是神眼里满满的都是她呀。神眼里满满的都是她，大家知道神有多爱她吗？我知道，因为你看她跟神的关系，你就知道。
2 。。。。。。 内 中 有 称 为 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 曾 有 七 个 鬼 从 他 身 上 赶 出 来 ，
你知道她为什么跟神关系好？7个鬼。我记得耶稣有一次跟人说，一个人赶鬼出去以后，屋子打扫干净，里面是空的，最后又找了一批鬼住进来，这人末后的情况比先前更不如。7个鬼。有一个叫群的鬼，就是一个军团的鬼住在一个在坟地里的人身上，这个人是非常痛苦的，他整天拿石头砍自己，锁链都锁不住他。所以只有是抹大拉的马利亚知道，她曾经是多么痛苦。大家千万不要轻看我们在这地上的苦难，神是把苦难变成祝福最神奇的那位主。这祝福的方式就是，你曾经有多苦难，你以后跟主的关系就有多近。没有人能够理解，也没有人能够夺去。所以你不会管别人，抹大拉的马利亚太美了，她才不在乎别人，因为当她被7个鬼附的时候，没有人在乎她。就这么简单。我为什么要在乎人呢？你们是很厉害，你们是很有钱，你们是很地位高，你们是很聪明，都是哲学家，但是我被7个鬼附了，我怎么办？主知道嘛，主救她嘛，主给她新的生命。
大家能明白那个故事，那个在耶稣脚前哭的有罪的妇人的故事，应该是路加福音7章。有一天是法利赛人西门家请客，请耶稣去吃。一个有罪的妇人来到耶稣的脚前，哭，用眼泪洗耶稣的脚，用头发去擦耶稣的脚。西门还说，这是个有罪的妇人，指指点点。耶稣就跟西门讲了一个故事，一个人欠家主5两银子，另一个人欠50两银子，最后家主都免了。你觉得哪个人更感恩？他说欠50两银子的那个更感恩。耶稣说对，所以这个妇人她的罪多，她的恩典也多，她的赦免也多，她的爱也多。这都是一样的关系。所以这不是靠着命令和律法能够做得到的。我就算跟大家全部讲完，我们都要去在我们的生命里，把我们的苦难放在经历神的位置上就有意义了。没有关系，每个人都会有苦难，但是你跟神那夺不去的爱的联系就隐藏在这苦难里。那有罪的妇人，这抹大拉的马利亚，就用她们的例子告诉了我们。
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55 有 好 些 妇 女 在 那 里 ， 远 远 的 观 看 ； 他 们 是 从 加 利 利 跟 随 耶 稣 来 服 事 他 的 。
所有这些人都是一直跟随耶稣的，只是她们不像门徒们一直出现在镜头前面，但是她们跟主的关系一点不比门徒差。大家一定记得这个道理。你不要认为，我是个姊妹，好像我的关系就一定会比长老要离主远。不是的。抹大拉的马利亚跟主的关系，只会比彼得要近。彼得以后的关系可能会起来，在他服侍的过程中，但在那一刻一定是抹大拉的马利亚跟主的关系更近。
56 内 中 有 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 又 有 雅 各 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 有 西 庇 太 两 个 儿 子 的 母 亲 。
当时所有这些人在做什么？这是我们今天解的最后一个点。大家想一想，这些妇人去干什么？我想先告诉大家，当天在底下，彼得是不在的，其他门徒都不在，只有一个约翰，对不对？耶稣的母亲在的。因为耶稣对着约翰说，看哪，你的母亲。对着玛利亚说，看哪，你的儿子。剩下就是这些妇人了。这些妇人去做什么？我想问大家。很重要，很重要。她们什么都没有做，她们不想做什么，她们就想跟主在一起。她们就想不管什么时候都能跟主在一起。这就是为什么她们比那些男人们厉害的地方。男人们都脑子太大太聪明，想到了很多未来的情形，就走了。这些妇人们没想那么多，她就是想跟主一直待着，仅此而已，这就叫单纯的信心。
大家现在明白什么叫信心吗？不要去想你想不明白的事。我们所信的不是都能明白，因为我们不在乎所信的是什么，我们在乎所信的是谁，是谁。大家明白了吗？祂是神，祂是大能的，祂是基督，祂爱我们，为我们死在十字架上，就够了。今天我也会碰到一样的情形，我说，主啊，为什么？为什么突然之间我碰到这个疫情，我还生病了？你不需要问为什么，你跟主在一起就好了。你总有一天会明白的，而且可能很快就会明白。她们就是想跟主待在一起就好了。
大家都记得，那天晚上在腓立比的监牢里，保罗和西拉被打了一顿，还被关在单人牢房里，黑乎乎的，我猜那天晚上半夜的时候，保罗肯定跟西拉说，咱们怎么会临到这个情形呢？怎么回事啊，我就伸手赶了个鬼嘛，赶鬼难道错了吗？没错。我们再回想一下，我们这一路有没有得罪神的地方？没有啊。我们来到这也是神带领的呀，还救了一个吕底亚，还在他家聚会，他一家都得救了，多么开心啊，还赶了一个使女的鬼，难道我冲动了吗？他们怎么想也想不明白。我告诉你们，他们根本没有这么想，刚才是我想的。他们在干什么？保罗在跟西拉说，我们啥也别想，我们唱歌赞美主吧。唉呀，太好了，唱歌赞美主，有理由赞美吗？好像人看来没什么理由，但是我们最大的理由就是主替我们死了复活了嘛。很快不久的未来都要回天家了，这么好的理由，为什么不赞美主？我们一起赞美主，哈利路亚！唱着唱着监牢的门就开了，唱着唱着手上的锁链就开了。
神没有应许我们拿走这苦难，但是祂应许我们，在火窑祂跟我在一起，祂一定跟我在一起。所以耶稣没有把人赶走，是这些弟兄使徒们当时自己不愿意待在下面，待在下面的妇人有福了。因为你什么时候跟主在一起都是有福的。我们一起来祷告。我们在天上的父，谢谢您，这是何等美的真理，耶稣基督并祂钉十字架，这是我们用一生都没有办法吃完的灵粮。求您把这粮食一点一点喂给我们，让我们在一切的环境里能醒过来，在您的铃声中能醒过来，说主啊，我听见了我看见了，我知道你是真实的，我也愿意跟随您。我愿意做那百夫长，怀着敬畏的心；我愿意做抹大拉的马利亚，不看环境，就只想跟你在一起。求你带领我。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！