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每日读经-申命记13章
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- 发布于 2020年1月23日 星期四 16:31
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申命记第13章逐节注解、祷读
我们来看申命记13章。13章是12章的一个延续，讲的主题都是一致的，都是在讲，不要做人眼里看为正的事，要行耶和华神眼中看为正的事。13章的最后一节又重复了这句话。
申命记13章
17 。。。。。。你 要 听 从 耶 和 华 ─ 你 神 的 话 ， 遵 守 我 今 日 所 吩 咐 你 的 一 切 诫 命 ， 行 耶 和 华 ─ 你 神 眼 中 看 为 正 的 事 ， 耶 和 华 就 必 转 意 ， 不 发 烈 怒 ， 恩 待 你 ， 怜 恤 你 ， 照 他 向 你 列 祖 所 起 的 誓 使 你 人 数 增 多 。
但是13章比12章的主题更清楚。12章是借着我们昨天讲的这样的一句经文，神给了一系列的命令，当中有敬拜的场所，不要拜偶像，不准吃血；13章就得讲一个，就是，它用了三个排比，一个是先知和做梦的起来，一个是同胞兄弟或者亲人，还有一个就是在你居住的城中，有些匪类起来，来引诱你远离神，你该怎么办？这在讲一个什么道理？这是我们今天分享的第1个点。就是信神，是需要有行为，在选择里的行为来支持的。没有行为的信心是死的，这就是雅各书说的意思。这是我们今天很多地方教会，常常在这个事情上会纠结或者说会挣扎，就不知道，到底得救是靠着什么？我们都知道，得救是靠着信心，完全没有问题。但这个得救的信心不是指着，我说我相信神，然后我去拜偶像，我还说我相信神，这个不叫得救的信心。得救的信心是，我说我相信神，我说我愿意接受基督成为我的救主，我知道我是个罪人，然后，我恨恶罪，我弃绝罪，我愿意信靠祂。所以在这里，我们今天讲的第1个要点，就是13章的第3节。
申命记13章
3 你 也 不 可 听 那 先 知 或 是 那 做 梦 之 人 的 话 ； 因 为 这 是 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 试 验 你 们 ， 要 知 道 你 们 是 尽 心 尽 性 爱 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 不 是 。
4 你 们 要 顺 从 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 ， 敬 畏 他 ， 谨 守 他 的 诫 命 ， 听 从 他 的 话 ， 事 奉 他 ， 专 靠 他 。
神是排他的，因为基督替我们死了，祂把一切都给了我们，所以我们对祂爱的回应，岂不更应该把所有给祂吗？我们本来就是神造的，我们本来身上应尽的义务就是全部给祂，不但如此，祂还替我们死在十字架上，所以我们更没有任何的可能性说，我们不依靠祂不专靠祂。这也是为什么神在地上会设计婚姻的制度，就是一夫一妻，一男一女，一生一世。神在玛拉基书说，旧约最后一卷书说，祂有余力造多人，为什么只造一人？祂指着这个夏娃来说的。神在旧约指着以色列人拜偶像，都说他们是行奸淫。甚至何西阿书，神让何西阿去娶一个妓女，生了不是他的孩子，来告诉以色列人说，你们看见了吗？神的心现在就像何西阿那样，就说以色列北国南国就像妓女一样。神讲的都是，我们要专靠祂。这就是信心了。
所以今天我们分享第1个点，专靠祂，就是一个信心要有的表现形式。神说你表现形式就这三种，你要做，做什么？如果有什么号称先知来的，不管他做了什么，他如果引诱你去远离神，这就是假的，你要做什么？要打死他。
5 那 先 知 或 是 那 做 梦 的 既 用 言 语 叛 逆 那 领 你 们 出 埃 及 地 、 救 赎 你 脱 离 为 奴 之 家 的 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 ， 要 勾 引 你 离 开 耶 和 华 ─ 你 神 所 吩 咐 你 行 的 道 ， 你 便 要 将 他 治 死 。 这 样 ， 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 。
如果你的同胞兄弟儿女怀中的妻引诱你，最后要怎么样？也是治死。
9 总 要 杀 他 ； 你 先 下 手 ， 然 後 众 民 也 下 手 ， 将 他 治 死 。
第3段，甚至要把整个城都烧了，都永为荒堆。
16 你 从 那 城 里 所 夺 的 财 物 都 要 堆 积 在 街 市 上 ， 用 火 将 城 和 其 内 所 夺 的 财 物 都 在 耶 和 华 ─ 你 神 面 前 烧 尽 ； 那 城 就 永 为 荒 堆 ， 不 可 再 建 造 。
这就是行为了。就是我们恨恶罪，到一个程度，我们是向罪要有行动的。我们今天不能说，我得救了，我真的知道自己是个罪人，我知道做错了哪些事情，我真是不好，我是骗人的，我以前是干什么的，然后我说，主啊，赦免我的罪，但我还是肉体软弱，所以我还挺喜欢做这件事情的，所以我还是继续做吧。这不叫有信心。我们今天要知道一个属灵的真理，信心是不能够拆分的，信心是专一的。那能够分散的不叫信心，那叫概率。什么是概率？就像我们今天假设有100个人，有左右两扇门可以走，进到前面的房子里去。这100个人里面可能有10%的人会走左边，90%的人会走右边，这叫概率。但是对每一个人来说，他走左边，他就不能走右边；走右边，他就不能走左边。没有一个人可以说，我既可以走左边，又可以走右边。这个道理我们每一个人都能经历。比方说，我得了一个病，这个病的医学统计数据死亡率是3%，我们说，哎呀，这个没事，只有3%的死亡率嘛，97%都活了。最后如果我死了，对我来说就是100%。这个概率对我没有意义，因为我死了就死了，我不能又死又活，没有这样的可能。
神让我们做的选择也是这样的，这就是信心了。我可以说，我相信神，我可以说我是个罪人，但最后，我说我相信神的时候，我并不专靠他，唉，我看这个先知做梦行点神迹还挺好玩的，他说的那个大概也挺灵的，也挺有用的。然后我一个亲人告诉我，哎呀，有一个很好的偶像，拜了很灵的，我的同胞兄弟，那我可能也说，我去试试看。如果我隔壁那座城，那些人他们也是拜偶像的，我看他们生活挺好的，地也种的挺不错的，我就跟随他。这个不叫信心。这个叫没有信。所以没有行为的信心是死的意思就是，我们今天得救了以后，我们总是要按照神的话去做，我总是要对罪说不，我总是要对神的命令说是，我不能又拜玛门又拜神，这是耶稣讲的很清楚的。神说，贪财就是拜偶像。但是我说，钱财其实我还挺喜欢的，要不主你祝福我，让我钱多多益善，好不好？这个不是叫信心。
所以我们今天看见的第1个点就是，神对我们的要求，祂既把全部给了我们，祂对我们的期望和要求就是，我们也要全然专靠祂。所以13章的结构非常清楚，就是三部分。这三部分是递进的，第1部分就是一个住在我这个城里，一个号称先知来的人，其实跟我没什么关系。第2部分是我身边很亲的亲人，甚至到妻子这么亲的亲人，那关系就重了。因为如果一个假先知，你用石头打死，你可能还能下得去手，如果你一个最亲的人，他要引诱你离开神，在当时的以色列用石头打死，你可能觉得这好像不太可以。到最后，到边上一座城的人，而且你是听说。
申命记13章
12 在 耶 和 华 ─ 你 神 所 赐 你 居 住 的 各 城 中 ， 你 若 听 人 说 ， 有 些 匪 类 从 你 们 中 间 的 一 座 城 出 来 勾 引 本 城 的 居 民 ， 说 ： 我 们 不 如 去 事 奉 你 们 素 来 所 不 认 识 的 别 神 ；
13 a
14 你 就 要 探 听 ， 查 究 ， 细 细 地 访 问 ， 果 然 是 真 ， 准 有 这 可 憎 恶 的 事 行 在 你 们 中 间 ，
13章的12、13节，若听说，听说完了，你还要去探听查就细细地访问。在我们人看来，我觉得这跟我有什么关系？几里地之外的一座城，他干啥跟我有什么关系？我拜神就好了嘛，我敬拜唯一的神就好了嘛。为什么还要探查知道，最后还把它灭成荒堆？万一我灭的过程，我自己被打死了怎么办？所有这些，神都告诉我们，预表着今天，我们在基督里的孩子们，我们恨恶罪到一个程度，要跟神说，我进左边门，我就进左边门，我进右边门，我就进右边门，我进窄门就进窄门，我进宽门就进宽门。我既然进了窄门，我向着宽门就是死的。这就是这一章一开始我们要看见神的旨意是什么。
这一章的第2个点在于，先知和做梦的行了神迹奇事，神告诉我们什么？
申命记13章
3 你 也 不 可 听 那 先 知 或 是 那 做 梦 之 人 的 话 ； 因 为 这 是 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 试 验 你 们 ， 要 知 道 你 们 是 尽 心 尽 性 爱 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 不 是 。
这个很有意思，这说明，神会许可我们进到一个环境里，来显明我们的信心到底是真的假的。所以信心若不是由我们选择里的行为带出来，所以行为一定是因为选择的，就像这三种情况里面的人，他得先做选择，我愿不愿意按照神的话去做？我立志愿意，就像利未人起来，他们杀了3000个当天拜金牛犊的，那可都是同族的，都是雅各12个支派的，他们就去杀了。为什么？因为他把什么摆在更高的位置？他要显明他的信心。我们今天一样的，我们也会碰到做梦的，我们也会碰到先知，我们也会碰到身边打着爱的名义跟我们说一些 ，可能想要帮助我们生意的，或者想要帮助我们生活的亲人的话，但最终他可能想让我去远离神。我们肯定也会一样的进到第3种的情况的试探里。神说有一个原则，就是，你要把神的诫命摆在更高的位置。
所以今天不是看我的眼见，也不是看他行的神迹是不是真的；这个人真的还能医病的，这个亲人，这个我的同胞兄弟，他真的是为了我的益处；隔壁那个城里的人，他们真的发达，他们拜完假神以后，牛羊成群。不是用这个来判断的。而是什么？而是我信的神是怎么说的。若他的目的，他做完这几种情况的目的是，带着我要远离神，我就要弃绝他。因为撒旦今天也依然会用一种欺骗的方式，把我们带到远离神的地步。这欺骗的方式就是，可能神迹奇事会做成哦，撒旦也有能力；可能身边的亲人，甚至可以他来用犯罪的方式，我来享受罪的喜乐。就像扫罗王想去杀大卫，然后让约拿单当未来的王。这样的好事儿放在我们人身上，我们觉得这个父亲简直是大爱呀，他去杀我未来的潜在的跟我来抢王位的那个人，他去杀，我只要睁一只眼闭一只眼就好了。最后我们看约拿单是怎么做的？约拿单去帮助大卫逃跑，以至于扫罗都差一点要把约拿单这个儿子给杀了。
所以我们今天来到神面前，我们要知道有一样是我们要做的选择，就是我们今天分享第2个点的内容，就是我们不要看眼见，不要看我自己从人那得着的教导，什么是对的，我做王就是对的，有神迹奇事就是对的，隔壁城牛羊成群就是对的。不是，这不是对的。对的只有一样，我跟随神就是对的。谁带着我远离神，谁带着我远离基督，我就远离那个人；谁带着我亲近罪，我就远离那个人。这就是为什么约瑟能站立得住？因为当主人的妻要勾引他的时候，他就逃跑了。以至于主人的妻污告他，他宁可坐牢，他也不得罪神。所以有一个原则在圣经里，就是神的话是绝对的。我们怎么去知道我们经历的是不是从神来的？你把它放在绝对的神的话里就知道了。今天一个人很可能在教会也能行一点神迹，但若他说的不是带着我们进到基督里，我们就要远离他，无论他是不是在教会，无论他是不是能够行神迹。若我们不是在神的话里，远离罪，亲近神，一天一天满有基督长成的身量，我们所做的一切其实对我们都是没有意义的。
也求主带着我们真的明白，今天我们所看见的两个道理。第1个就是，我们真知道，我们的选择，我们的信心是需要让我们坚定地有行为行出来的。我不能是个嘴巴里讲的信心，我要有选择力的行动。走左边走右边我要走出去，过约旦河我要把脚跨出去。第二，就是让我们知道，有一个绝对的标准，不是眼见，不是神迹，而是神的话。求神怜悯我们，坚固我们。哈利路亚！