福音教会查经
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1.
路加福音16章16-24节：律法与神的国
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(路加福音)
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... 14 节，14 法 利 赛 人 是 贪 爱 钱 财 的 ， 他 们 听 见 这 一 切 话 ， 就 嗤 笑 耶 稣 。15 耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 是 在 人 面 前 自 称 为 义 的 ， 你 们 的 心 ， 神 却 知 道 ； 因 为 人 所 尊 贵 的 ， 是 神 看 为 可 憎 恶 的 。
法利赛人不同意，因为他们选择地上的财物。对我们大部分人来说，我们不敢说我不要耶稣，但是我也舍不得钱。到最后神就会给我们造一个环境，你总得选一下。法利赛人嗤笑耶稣，嗤笑的时候，就是已经在灵里做了一个决定，所以耶稣才会讲十五节的话。熟悉旧约的弟兄姊妹会意识到旧约神的祝福有一个很重要的表现形式，就是有钱。亚伯拉罕很有钱，所罗门钱就更多了，大卫是王，以撒、雅各，约伯都很有钱。所以在旧约的犹太人，尤其是犹太的教师，这些法利赛人，他们有一个概念，就是我怎么知道神在祝福你呢？我就看你有多少钱。今天地上有钱的也是很多犹太人。我们现在要想一想，新约和旧约的标准区别在哪？区别在，旧约并没有把所有神的命令和律法上升到属灵的高度。比方说在马太福音的登山宝训里面，耶稣说你凡向弟兄动怒的，就难免地狱的火。动怒是一个心理活动，犯罪的不是我的身体，是我的灵。耶稣还讲，凡看见妇人就动淫念的，这人就犯了奸淫，这也同样是灵里的犯罪。 ...
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创建时间 2024年4月30日
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2.
时代论系列之六：律法时代
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(时代论)
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本讲学习第五个时代——律法时代。这是非常长的一个时代，延续超过一千五百年，从出埃及一直到基督降世。
一、应许时代和律法时代的相关性
律法时代和前面的应许时代是紧密相连，有必要先回顾一下应许时代的主要内容。【创12：1-3】“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”需要注意的是，这些应许是无条件的。亚伯兰所需要做的唯一的一件事，就是离开他原来的国家。【创12：4】“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。” ...
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创建时间 2022年11月19日
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3.
加拉太书3章21-29节：因信得救的理既然来到，我们就不在律法之下了
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(加拉太书及雅各书)
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我们上一次停在了加拉太书3章20节，今天我们会把3章都查完，21节到最后，然后下一次我们会讲应用。我们前面稍微花几分钟回顾一下。 3章一直就在讲着律法和信心、律法和应许的关系。先讲律法和信心，然后从15节开始讲到了律法和应许。应许和律法的区别我们上次特别的分开讲了，应许是从神的话来的。他在亚伯拉罕的时代，就已经把这应许给出来了。在那个时候，甚至律法都还没开始。最早开始的点是割礼，真正摩西的律法要到400多年之后才颁下来，所以应许是早于律法的。而且应许是从亘古到永远不变的，就是神给出来了以后他就会实现，神负责把应许来实现。 ...
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创建时间 2020年6月22日
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4.
加拉太书3章15-20节：应许之约不会被律法废去
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(加拉太书及雅各书)
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我们今天会从加拉太书的3章15节开始，我们上一次分享了因信称义，义人因信得生这么一个道理。然后我们有两组的对比，一个就是以行律法为本的，那他就是被咒诅的。然后以信心为本的，那他就是得福的。我们做了这组对比之后就进入到了上次的14节，就是这个福是什么？这个福就是亚伯拉罕的福因信临到了外邦人，得着所应许的圣灵，我们就把这圣灵也解释给大家听了。 ...
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创建时间 2020年6月16日
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5.
义若是藉着律法得的基督就是徒然死了
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(福音信息)
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创建时间 2019年4月17日
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6.
约翰1 14-18 道成肉身 律法与恩典
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(约翰福音)
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创建时间 2017年6月24日
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7.
认识神6 神的律法 人与神的关系
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(认识神)
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创建时间 2017年6月16日
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8.
认识神5 神的律法和人的律法
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(认识神)
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神的律法更像一个父亲立的家规，充满了爱心， 科学。 人的律法更像一个合同。
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创建时间 2017年6月09日
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9.
信心6：律法与恩典
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(信心)
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创建时间 2017年5月11日
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10.
彼得前书2章11-17节：作神的仆人
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(全中文讲道与查经)
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我们先解释一下命令和劝勉的区别。“亲爱的弟兄…我劝你们要”，这和你在律法里所接受的命令语气有很大的不同。在新约里，更多是天父因着爱对你的劝告，是在爱的关系里的劝勉，不是在定罪的惧怕里被勉强，这一点特别特别重要。如果我们这个根基没有打下去，你越读神的话你会越害怕，因为从旧约到新约，神的标准是提高的，新约直接指向的是你的心。旧约只是说外面杀了人就是杀人，新约里面心里骂人就是杀人。如果你把新约也读成律法下的要求，读成一个标准，我很难想象一个人得多骄傲才会认为自己是有资格的。旧约的律法能带出耶稣时代的法利赛人，那些假冒伪善的人，如果我们今天把神在新约书信里所说的这一切的话语，当做我做到了才有资格的要求和标准的话，这个人的假冒伪善得到什么程度呢？ ...
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创建时间 2025年12月08日
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11.
彼得前书2章1-5节：尝主恩，从婴孩到活石
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(全中文讲道与查经)
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四，成圣的动力：尝过主恩
我们再回到整个1-3节，1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
注意红字的部分，所以第三节其实是彼得提醒这些听众，他说你们已经尝过这滋味了，你们一定会这样。所以彼得对神恩典是有足够信心的。行为是因为信心增长才会有的，信心增长是恩典养出来的。所以源头是恩典，但是你必须要有一颗谦卑的心去领受主自己，你不能只停在大麻风得医治这个层面，否则你仍然是扭头就走了。你需要去默想他，你要去想一想他为什么这么爱你，你配得这爱吗？他既然在你不配的时候就这么爱你，难道在你现在的苦难里他不跟你在一起吗？所以主恩，也就是基督自己是我们做一切圣洁决定的最终的动力。我们不是因着律法，不是因为要守全律法而去做这件事情的。每个基督徒都知道要圣洁，但是你要圣洁这命令本身不可能给你做到的力量。这命令本身只是一面镜子，照出你现在做到了还是没做到，大概率就是没做到。但是恩典可以给你力量，你越想他，你越思考他在你生命里的作为，你就越愿意说，主啊，死就死吧，我不愿意得罪你，我愿意按照你圣洁的要求来做。而我们做到的动力是因为你尝过主恩了。 ...
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创建时间 2025年11月24日
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12.
彼得前书1章17-21节：凭着基督的宝血得赎
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(全中文讲道与查经)
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但是神带领我们来到教会，是要给我们一个特别大的好消息，是你可以称他为父。因为你接受耶稣赦罪的恩典，你的罪得赦了，你进到这个家，你成为这家中的一员，所以你可以称他为父了。”劝勉“这个词特别重要，它不是一个律法，律法是你做到了就有资格，做不到就没有资格，是绝没有任何例外的，这叫律法。律法不能给人行出来的力量，但是恩典可以。你是先得到恩典，然后力量就出来了。所以彼得在劝每一个听见这好消息的，已经接受耶稣的这些孩子们，说你已经得着了，你为什么还要回去在你里面回到你原来那在泥地里面的污秽的行为呢？彼得劝勉我们“存敬畏的心，度地上寄居的日子”。你在地上是寄居的，因为你的永恒的家在天上，你永恒的父在天上。 ...
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创建时间 2025年11月03日
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13.
路加福音23章32-38节：耶稣的赦免祷告和众人的嗤笑
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(路加福音)
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二，加略山（髑髅地，各各他）和西乃山
我们今天分享的第一个重点是这个地方，叫髑髅地，传统有三个称呼，一个叫各各他，一个叫加略山，一个叫髑髅地。这三个词都是骷髅头都意思。一个是希伯来文发音，一个是英文发音，一个是直译。所以这个地方和死是直接联系的，在圣经里还有一座很著名的山叫西乃山，就是以色列人出埃及的时候经过的山，在西乃山上上帝把律法颁给了以色列人，上帝自己用手指头写在石板上，交给摩西拿下来的。这里的各各他山或者加略山是在耶路撒冷城外，圣经并没有清楚的讲具体的位置，我们只知道是在官道边上，来往的人非常多，是一个行刑的地方。绝大部分圣经学者认为是在耶路撒冷城北，离城不远的地方。耶路撒冷这座城就是坐落在山上，所以叫山巅之城，这整个山脉就是摩利亚山，是当年大卫献祭的那座山，圣殿就在这个山脉上。在希伯来书里清楚的把各各他山和西乃山进行了对比。 ...
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创建时间 2025年11月01日
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14.
彼得前书1章9-12节：救恩的预告、传讲和接受
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(全中文讲道与查经)
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一，救恩：先知的预告（1）
我们先来解释第十节，10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。 恩典这个词在我们今天认识神的过程中非常重要，因为在地上有太多的宗教，宗教是给人捆绑的，恩典是给人自由的。如果我来到耶稣面前，不是带着一个得恩典的心，我很难跟他有正确的相交方式。如果我带着我的义到主面前去，我和他的关系就不是基于恩典和接受的关系，而是基于我的善行和他的条件的关系。我们今天在这个地上，无论在你的工作中，在你的宗教里，在你一切的认知里，你的价值观里，其实是有一个基础的假设，就是交换。我拿什么可以换老板给我工资？我拿什么可以换婚姻里的幸福？我拿什么可以换进天堂的入场券？为什么上帝在耶稣来之前要先差一个开路的先锋叫施洗约翰的来，施洗约翰来是给救恩的吗？不是，他给出的信息是天国近了，你们要悔改。是要告诉你，你没有价值，你的义已经破产了，你其实一无所有。施洗约翰来，是在预备每一个人谦卑下来承受恩典的心。整个旧约的作用都是这个，预备你的心。旧约的律法是让人知罪的，不是让人称义的。律法不是给你一个标准好让你显明你有多好。律法是给你一个标准，让你看见你不好。所以你需要，所以恩典才有价值。所以今天我们来到主面前有一个特别重要的起点，这个起点就是你真的需要恩典吗？ ...
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创建时间 2025年10月20日
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15.
路加福音23章1-12节：耶稣在彼拉多和希律面前受审
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(路加福音)
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... 来。这句话他一共说了三遍，这是第一遍。这说明作为一个罗马总督，按照当时的罗马律法，他绝不可能定眼前这个人的罪，这是客观的事实，也是他首先想要去做的决定。
四，彼拉多选择了地上的价值，拒绝了真理，拒绝了永恒
那既然如此，彼拉多为什么要听这些受他管辖的犹太人的话呢？当时的背景是，逾越节马上就要到了，犹太人都聚集在耶路撒冷过节。对于彼拉多来说，他处在一个两难的时候，如果镇压，可能会兴起更多的犹太人起来骚乱，这样的骚乱又会使得他冒相当的政治风险。所以他需要做一个权衡，杀了这个人，他没有什么损失。硬要为这个人出头，代价可能是骚乱到不可控。所以你会发现，彼拉多和大祭司是一样的，他们都是先做了个决定再找理由的的。而他们的决定都是依靠地上的价值判断来做的，大祭司们要杀耶稣是因为他们怕耶稣这个王真的起来，他们就做不了这祭司的生意和圣殿的生意了，甚至他们还有一些灵里的原因就是嫉妒。我们也会遇到同样的情况，一边是真理，一边是你一定想要做的事。这时我们该怎么选？我以基督的慈悲劝大家，我们要定意有死就死吧的心，也要守在神的真理和圣洁里面。因为你的价值，你无论怎么去抓，你死的时候都带不走，它们是地上的。一定不要为了地上的价值，出卖你永恒的灵魂。 ...
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创建时间 2025年10月11日
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16.
路加福音22章63-71节：耶稣在公会受审
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(路加福音)
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我们继续往后看，66 天 一 亮 ， 民 间 的 众 长 老 连 祭 司 长 带 文 士 都 聚 会 ， 把 耶 稣 带 到 他 们 的 公 会 里 ，67 说 ： 你 若 是 基 督 ， 就 告 诉 我 们 。 耶 稣 说 ： 我 若 告 诉 你 们 ， 你 们 也 不 信。 在当时，犹太律法不能在夜里定人的罪，尤其定死罪，所以他们迫不及待的先预审，天一亮，就在犹太的公会里做一个宗教审判的结论。在六十七节，他们的问话里加了一个“若”，当他说“若”的时候，他还是想要知道答案，所以耶稣就回答他了，但是耶稣又还了一个“若”，这个“若”的意思是你已经选择了不信，所以我讲了也没有用。68 我 ...
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创建时间 2025年10月05日
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17.
以神为乐的生命
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(全中文讲道与查经)
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在第三章，这是神给到摩西的应许，到出埃及记第十二章他们出来的时候就变成事实了。33埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。…35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器，银器，和衣裳。36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。完全跟三章里神的预言是一样的。因为在这之前刚刚发生了第十灾，长子被灭了，所以埃及人像送瘟神一样，赶紧送走犹太人，并且你要什么我给你什么。不是犹太人很厉害，不是他们有武器，而是因为神的恩典。所以当他们过了红海的时候，他们的确是敲着锣打着鼓赞美主的。我们很多人经历过神的恩典，很多人经历过神迹，你开声赞美他。可是三个月之后，你在做什么呢？埃及人在做什么，我们就在做什么。我们来看出埃及第三十二章，时间刚好是出了埃及三个月，他们走到了一个地方叫西乃山。在西奈山底下发生了一件很重要的事，就是神开始要颁律法了，摩西被召到山上，禁食四十个昼夜。此时山下的犹太人不知道摩西发生了什么，想象他一个人在山上四十天没吃到，可能已经没了。所以，就发生了接下来的事。 ...
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创建时间 2025年9月29日
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18.
路加福音22章39-46节：耶稣在客西马尼园祷告
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(路加福音)
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42 说 ： 父 阿 ！ 你 若 愿 意 ， 就 把 这 杯 撤 去 ； 然 而 ， 不 要 成 就 我 的 意 思 ， 只 要 成 就 你 的 意 思 。 耶稣祷告时说什么呢？首先他说“父啊”，耶稣在十字架上的时候，说“我的神，我的神，你为什么离弃我”？他没有说，我的父我的父你为什么离弃我？因为他的父永远不会离弃他。所以父神是有两个角色，一个是父亲的角色，一个是公义的审判主的角色。在旧约，神的形象就是约柜。约柜在以色列人中间，以色列人就说神在我们中间。约柜是一个包了金子的柜子，里面是摩西从山上拿下来的两块法版，法版上是神用指头刻下的律法。律法使人恐惧，因为会让人想起审判，想起我的罪。所以人看见法版就会害怕，但是神让人把法版放在柜子里，又在上面盖了一个盖子，这个盖子叫施恩座，英文叫mercy ...
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创建时间 2025年9月13日
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19.
认识圣灵系列之七：我在这里，请差遣我
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(认识圣灵)
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我想鼓励每一位弟兄姊妹们，这事是与我们有益的。他是一个父亲在劝勉你，他是一个父亲在陪伴你，在鼓励你。他不是责备，不是定罪，不是让你远离的。耶利米被守门官抓住以后并不是看见神就发抖的，他没有，他知道是他软弱。我们的生命是在主的旨意里，我们是不可能走自己想走的路的。好消息是，他给我设计的路远比我自己设计的路要好得多，要美善的多。
五，如何顺服圣灵感动
（1）：恨恶己罪
我怎么顺顺服圣灵的感动呢？第一步，你要恨恶自己的罪，这是个起点。罗马书六章的十二节说，12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。14罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 ...
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创建时间 2025年9月01日
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20.
认识圣灵系列之六：愿感动你的灵加倍感动我
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(认识圣灵)
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2，希西家年间众民勇敢悔改，守逾越节：历代志下三十章，12神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。 这事发生在希西家年间，是列王记里面比较靠后的一个好王。在他当王之后，他做了一个很重要的事情，就是号召全地他能管得到的地方，一起起来守逾越节。因为这个地方好长时间没有认真守逾越节了，大家已经把律法抛在脑后了。当希西家差人去告诉大家要起来守逾越节的时候，大家都回应是嘲笑，讽刺。这时就出来这节经文，神感动犹大人，，，所以你要去做对的事情的时候，是需要你里面有力量的。会有个力量鼓励你起来去做对的事情，这个对的事情可能小到是去跟该向他道歉的那个人道歉。你知道这件事情应该做，那就去做吧，不要好面子，圣灵在感动你。 ...
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创建时间 2025年8月25日