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关于教会的真理系列之十二：祷告会
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- 发布于 2021年8月21日 星期六 19:26
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过去几周我们一起学习地方教会，地方教会是普世教会的代表。在历史上任何一个时点，都有成千上万个地方教会。但是，我们必须要提醒自己不要忘了，只有一个普世教会，普世教会是主耶稣用自己的血买赎回来的，“正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5:25）。我们在地方教会聚会的时候，不仅仅是一个查经课或者祷告会，我们是代表普世教会，就是主耶稣用自己的血买赎回来的普世教会。我们每个人都要爱地方教会，就如同基督爱普世教会那样的去爱地方教会。今天我们学习地方教会最重要的聚会之一---祷告会的相关真理。
祷告会是地方教会的成员聚集在教会的元首耶稣基督周围，藉着主耶稣把我们一切的需要和请求带到父神那里去。祷告会是在表明离开主我们什么都做不了，因此我们也把所有的荣耀归给神。虽然我们在圣经里很少发现“祷告会”这个词，但有很多记载圣徒们聚在一起祷告的经文，我们由此知道祷告会是教会聚会不可或缺的重要一部分。
一、圣经中对于祷告会的训词
代下7:14是神对祷告会的重要训词， “这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”。这句经文概况了神对祷告的应许，尤其适用于艰难的时候。这是所罗门献殿时的祷告，主耶稣也说过：我的殿必称为祷告的殿。这荣美的圣殿本身就提醒神的子民要向施恩典的神祷告。“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中”（代下7:13），这时候属神的人要聚集进行祷告，为国家的危难祈求神的恩典。这句经文启示我们以下与祷告有关的要点：
1、祷告的人是“称为我名下的子民”
不是任何人在任何时候都能祷告寻求神的帮助，而是“称为神名下的子民”有这个责任替整个国家和民族祷告。因此，我们首先要解决的一个问题是，我们是神的子民吗？我们每个人都需要对这个问题做自己的决定。例如，我（Harold Summers）是在七岁时的一个晚上跪下做了一个决定，跟主耶稣承认我是一个罪人，我需要耶稣基督作我的救主，我要成为神的儿女。那一天，我选择要成为神的儿女，能称为神名下的子民。如果一个像我一样7岁的孩子都能称为神的儿女，其他人也都可以。约1:11-12 “他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”。所以，这是祷告会的基础，就是那些相信主耶稣基督称为神名下的子民的人聚集在一起祷告。代下7:14也告诉我们有责任去传讲这个福音，告诉人们，他们都可以成为神的子民。
2、“若是自卑、祷告”，不能把谦卑和祷告分开。没有谦卑，祷告是不会起作用的。你不可能到神的面前说我有多好，因着我的好行为，神会按照我的意愿来做，这不是祷告。祷告的实质是承认我们自己是软弱无力的，神是伟大的荣耀的，神因着他的怜悯选择施恩与我。所以，某种意义上来说，没有谦卑就没有祷告，我们来祷告，就必须先自卑。同样，你是不祷告的人，也说明你是不谦卑的。如果我说自己是谦卑的人，却不需要神，这是多么愚蠢的话啊。把谦卑和祷告这两者放在一起，祷告蒙应允就有了基础。
3、“寻求我的面”是祷告真正的目的。有的人祷告是求自己想要的，真正的祷告是寻求神的面，是要得到主自己。如果得到主，那你所需要的一切也都迎刃而解。比如，我还很小时候，碰到困难或者害怕的时候，我经常会哭着要妈妈。别人会问我是不是需要三明治、冰淇淋和糖棍，但我说我只要妈妈。当我的妈妈来了，她问要不要三明治和冰淇淋的时候我就会接受，而且因为妈妈跟与我在一起而特别高兴。所以，我们祷告目的是渴望与主同在，如果你不要耶稣基督的话，你就不要祷告，因为你错过了最重要的。我们其实只需要主，除此以外不再需要别的。
4、“转离恶行”。如果你真是自卑祷告寻求神的面，自然的结果是一定会转离你的恶行，因为你知道神也知道，神不喜欢我们犯罪，我若心里注重罪孽，主必不听。真正的祷告含有悔改。
有了上面四点为基础，神就可以说：“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”代下7：14就是神对祷告会的训诫，要点是“称为神名下的子民自卑、祷告、寻求神的面、转离恶行”，带来的结果必然是神的祝福。
二、圣经记载的祷告会的范例
圣经中并没有告诉我们祷告会具体应怎样进行，我们只知道旧约的祭司，在早晨九点和下午三点各有一次在圣殿献祭和祷告，新约的使徒行传也提到，这个时候是祷告的时候（徒3：1）。虽然圣经没有具体的规定，但我们可以从新旧约记载的祷告会的范例中学习合圣经的祷告会该是什么样子的。
1、旧约的例子
l 约珥书1:14 “你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求”。约珥书所写的是当困难重重的时侯，如受仇敌攻击、饥荒、战争、瘟疫、民犯罪等等，我们也会进入这样的时代。无论哪一种情况，如果祭司应当带头悔改在殿里有祷告会，他们来到神的面前祷告，他们需要神的恩典，并带领百姓回转。
l 约珥书2:15-17 “你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新妇出离内室。事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说，他们的神在哪里呢？” 不同阶层的百姓都要聚集开祷告会，分定禁食的日子，用合一的心为城市为国家祷告会。所有人都会听见，无论是政客、敌人还是那些抵挡神的人。我们很快就要进入约珥书的情景，这也是告诉我们在困难严峻形势下要一起来祷告。
2、主耶稣对祷告会的应许
太18:18-20 “……我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”这是非常重要的应许，这也是为什么在祷告会上，当一个人祷告的时候，众人一起说“阿们！”的缘故（阿们的意思是“我同意”）。祷告会就是根据这段的应许，属神的人聚在一起同心合意地把各样的需要和请求带到满有恩典和怜悯的神面前。
常常参加祷告会的人也是爱神的人。在路2:36-38说到“又有女先知名叫亚拿…不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说”。亚拿在向谁讲说主耶稣的事呢？她是如何分辨谁是“盼望耶路撒冷得救赎的人”呢？我想，她应该是通过祷告会知道的，那些常在祷告会上做这样祷告的人就是忠心期待耶路撒冷得救赎的人。
3、新约《使徒行传》的例子
l 徒1:13-14“……这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告”。因为耶稣和他们聚集的时候，曾嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。…但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（徒1:4、8）。按照主的命令，在主升天后，他们就回到耶路撒冷，在一起开了祷告会，持续不断地祷告了十天之久，等候所应许的圣灵。
l 徒2:1，“五旬节到了，门徒都聚集在一处。” 此时，他们又在一起祷告。神回应他们的祷告，五旬节圣灵降临，教会诞生。哈利路亚赞美主！在那一天有三千人得救。
l 徒2:42，“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷”。这节经文描写了当时人们归主成为基督徒以后做的四件事。从中看到他们一直开祷告会，新基督徒不断进来加入祷告会，神就持续作工。
l 徒3:1，“申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去”。这里圣灵把两件事放在一起，申初祷告的时候，彼得和约翰上圣殿去，这让我们很容易推断出来他们是去参加祷告会。旧约时，神在每日定时祷告的时候行了很多奇妙美好的事。例如，在祷告的时候，天使向施洗约翰的父亲撒迦利亚显现（路1:10-11）；但以理也是一天三次按照规定的时间祷告感谢神（但6:10）。因此，很自然地，使徒们也决定在每天献早祭和晚祭的时候在圣殿开祷告会。那天，就在申初祷告的时候，神借着彼得和约翰医治了这个瘸腿的人，并带来大的复兴，“听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒4：4）
l 徒4:23-24，“二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向神说：‘主啊，你是造天、地、海和其中万物的。……”徒三章的事情以后，祭司们和守殿官并撒都该人下手拿住他们。使徒被释放后，便直接往他们的弟兄姊妹那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们，他们就一起祷告。可以看到门徒们是持续的一直开祷告会。使徒行传记载的门徒聚在一起集体的祷告会，比记载个人的祷告次数要多。不管是教会遇到困难，还是为了使神的工作持续进行，初代教会的信徒来到神的面前祷告。
l 徒6:2-4， “十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事”。这里提出了一个重要的优先次序──先是祈祷，然后传道。把祷告放在传道前面的原因之一是，祷告后可以使传道更有力量。
l 徒12:3 “于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告神”。 徒12:12 想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。天使带着彼得从监狱里出来后，彼得停下来想了一想，知道众门徒会在称呼马可的约翰他母亲马利亚家中祷告，那必然是个整夜的祷告聚会。教会应付危机的方法就是切切地祷告。
l 徒16:13 “当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。保罗和同伴他们来到腓立比，他们发现一群妇女在祷告，其中一个名叫吕底亚。正是因为这个祷告会，腓立比教会成立了。
如何在个人生活实践中效法以上的例子呢？就我个人而言，我13岁的时候，开始参加在学校的每周二中午的祷告会，读中学的五年时间每周二都参加祷告会，正因为这个祷告，我们学校的这个小小的基督徒俱乐部发展成为我们学校最大的俱乐部，影响学校的很多学生都口里承认信主了。我们那时只是十几岁的孩子，但我们每周有祷告会，神做了伟大的工作。作为我的荣幸，每周一次能参加教会的祷告会；另外在我的一生中还有幸每周和几个弟兄一起祷告。回顾我的一生，如何评价参加的这些祷告会？结论是我应该参加更多的祷告会，那么所得到神的祝福也会更大。
三、主对祷告会的应许和祷告会蒙应允的条件
主对教会集体的祷告会有以下两个应许：
1、凡是按照神的心意求的，又是信徒们同心合意的祷告，天父必成全
太18:19 “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全”。约翰一书5：14又说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们……”，结合太18：19的应许，我们可以确定知道，教会的祷告若是同心合意，而且按照神的心意祷告，天父必为我们成全。我们怎么才能知道神的旨意呢？如果我们定意查考圣经，等候神的启示，我们就能明白神的心意。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅1:5）。这是一个伟大的应许。我们是不是真的愿意支取这个应许呢？如果我们真的相信神对祷告会的应许，我们就不会像不信的人那样泛泛地心不在焉地祷告了。
2、每次的祷告会，主都在我们中间
我们相信，我们聚在一起祷告的时候，主就在我们中间。因为下面一节经文说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18:20）。每一场祷告会，主都在其中，哪怕是只有二个人一起祷告，但是永远都不会是二个人，因为主耶稣自己也在中间。
教会的祷告会蒙应允的条件：
1、按照神的旨意求。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着”（约壹5:14）。
2、在主耶稣的权柄之下。我们知道主耶稣不仅是在天上代表我们做大祭司，祂也是为我们辩护的。我们要意识到祷告会是在祂的权柄下进行的，是聚集在主的身边。如果基督徒真的意识到主耶稣就在祷告会中间，那么我们的祷告会一定会改变的。
3、常在主里面。约15:7 “你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”。常在主里面是祷告成就的条件，也是和主的话常在我们心里直接相关的。我们从祂的道中，查考祂的话中多认识祂，就多明白祂的意旨。
4、奉主的名求，使父得荣耀。“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们”（约15:16）。结果子是圣灵的果子，能活出主耶稣在他们里面所展现出来的生命。在主的里面，奉基督的名求什么，父都应允他们。约14:13 “你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”。当我们在所有的事上全部依靠父神，谦卑自己，凡事祷告，父神就得着全部的荣耀，而不是我们，因为都是祂做的。当神应允祷告的时候，圣父就因圣子得着了荣耀。
我们每天都要祷告，目的是荣耀天上的父，因为我们看到神如何成就祷告的时候就感谢神，就将荣耀归给神。很多时候神的回应会很长时间，因为我们祷告的事情是关乎永恒的事，我们要相信神的计划一定会成就。我们按照神的旨意祷告，就是加入了神的计划，与神同行。求神教我们如何祷告，帮助我们祷告，并持续的祷告。