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关于教会的真理系列之十三：教会的领导层

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本讲学习教会的领导层，这是神借着符合资格的长老（监督）赐给地方教会的属灵照管和监督的供应。

一、什么是教会的长老

今天在地上我们常见的是，一个人管辖多个教会，这是不合圣经的。圣经里提到长老都是复数，理想的地方教会应该有多位长老。如果没有符合资格的长老，地方教会应祷告，求神按他的应许赐给他们合格的长老。

长老不是在地方教会之上的特殊阶层，而是在众圣徒之中的。腓1：1，“基督耶稣的仆人保罗合提摩太，写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事”。这里，保罗是先提到腓立比教会的众圣徒，再提到其中的诸位监督（监督和长老同义）。

长老不是一个人人追逐的职位，而是一份职责和工作。提前3：1，“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工”。这里强调了监督是职责、责任和工作，而且是“善工”。

长老和监督是同义词，在新约圣经中这两个称呼常互换通用。徒20：17，“保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来”。徒20：28，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当……”这两节经文指的都是以弗所教会的领导层，17节称他们为“长老”，28节称他们为“监督”，可见“长老”和“监督”是同义词，可互换通用。“长老”这个称呼，更强调属灵的成熟；“监督”的称呼，更强调“带领”的职责。他们的职责都是“牧养”（徒20：28，“牧养神的教会，就是他用自己血所买来的”）。

二、如何设立长老

多1：5，“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”这里，保罗按照圣灵的带领委派提多在克里特设立长老。长老应该如何选立呢？

首先，圣灵拣选符合资格的人，把牧者的心放在他们里面

只有圣灵能使人成为长老。徒20：28，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当……”。有的教会是通过全体会众投票选举长老，但人的投票并不能把一颗牧者的心放在一个人的里面。例如，当以色列人想要一个王的时候，众人选出的是扫罗，一个外表高大却是辖管众民的人；而神选的是大卫，因为大卫是“合他心意的人”（撒上13：14）。大卫是个牧羊人，有一颗看顾众民的心。即使在他被扫罗追杀的时候，国中都有好多不得志的人聚集在大卫身边。诗78：70-71，“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列”。这告诉我们，大卫不是自己要当王的，而是因为他是合神心意的人，而被神选出来做王的。诗78：72描述了大卫的牧养能力，“于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。”大卫的动机是对的，不是为了自己的益处和荣耀，而是为众民的福祉；正确的动机就带出好的行动，最终荣耀了立他为王的神。只有圣灵能把一颗愿意照顾神的子民的心放在人的里面。大卫是主耶稣这位大牧人的预表。主说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10：11）

然后，这个被神拣选的人就开始做牧养的工作。他照顾会众，关心他们的利益，帮助软弱的人，扶持跌倒的人。

最后，地方教会辨别出并认可这个人就是神选的长老。

圣经记载了保罗留提多在克里特的教会设立长老（多1：5），保罗和巴拿巴也在路司得、以哥念、安提阿等教会选立了长老（徒14：21-23）。有人根据这两处经文认为，长老必须是被指定的。这里的错误在于，一是我们今天没有使徒以及使徒委派的专人来设立长老了，二是我们今天已经不需要使徒做这事了。因为使徒已经把长老的资格标准在新约圣经中写下来了。我们今天有和提多当年一样的指引和标准来选立长老，不再需要依靠任何人告诉我们什么样的人能做长老。还要提出的一点是，保罗第一次去到一个教会的时候并没有设立长老，而是留出时间让神选择的长老通过他们的工作显明出来。与此同时，保罗也在观察每个人的行为，然后在合适的时候正式设立这些长老。今天，地方教会的会众也需要去分辨出谁是圣灵选择的长老。

三、长老的资格有哪些

圣经有两处提到长老（监督）的资格，分别在提前3：1-7和多1：6-9。

提前3：1-7，“‘人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。’这话是可信的。作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”

1、无可职责。长老必须要有好名声。当然，并不是要求他完全无罪，因为没有人能够做到。但是，如果他因为不好的行为被公开指责，而且有证据证实，那他就要从长老的职分上退下来。

2、只作一个妇人的丈夫。有人根据这句经文说，没结婚的人不能做长老，但根据上下文并不能得出这样的结论。在一夫多妻制的国家中，如果一个人信主的时候有多个妻子，他就不能做长老。传教士在一夫多妻的国家中常常遇到相关的难题。一夫多妻固然是不对的，但丈夫信主了以后就抛弃另一个妻子和她的儿女也是不对的。经过很多的祷告和查考圣经以后，传教士给新信徒的建议是同时供养所有的妻子，唯一的限制就是不能做长老。

3、节制。做长老的人要处事适中，不走极端。

4、自守。做长老的人要渴慕永恒的事，重视属灵的事，不沉溺于地上的享乐。同时，对于别人的苦难給予足够的重视，不轻忽别人的感受。

5、端正。长老的生活不是随意的，而是守规矩，端庄有序的。

6、乐意接待远人。做长老的应该是好客的人，把自己的家敞开给主用。马大、马利亚和拉撒路就是很好的例子。主耶稣非常喜欢住在他们家，像自己的家一样。

7、善于教导。长老不是非得有教师的属灵恩赐，但能够用智慧的方式使用圣经。对于遇到困难的人，他能用适合的经文鼓励他们，使他们受益。

8、不因酒滋事。做长老的至少要能控制自己的口腹之欲。

9、不打人。长老不能是一个使用暴力的人。如果有人愤怒的时候就会斥诸暴力，那他就不适合做长老。

10、不贪财（英文KJV版本有这条，中文和合本没有）。真正的做长老的人明白，钱财要用在主的身上，为了主的益处。一个贪财的基督徒和他所信的是自相矛盾的。因为我们的一切都是从主那里领受的，理所当然也要用在主身上。

11、温和。主耶稣自己就是最柔和谦卑的榜样。世界并不看重温和这样的品德，但神看重。一个照管群羊的牧者必须温和、有耐心。具备这两种品德的牧者才能得到羊的信任。

12、不争竞。有的人喜欢在一些无足轻重的小事上争论不停，但属神的人会忽略这些小的分歧，不过多为此纠缠争辩。

13、不贪婪（原文是covetous,贪婪的，和合本翻译成贪财）。圣经说，有贪心的，就与拜偶像的一样（弗5：5）。贪婪的人是把物质的价值摆在神的价值之上。偶像是形式多样的。做长老的人对价值判断的优先顺序必须是正确的。

14、好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。因为一个人若连自己的家都管理不好，如何能管理好神的家呢？

15、初入教的不可作监督。一个人即使生理年龄很大，但属灵经验不足，也不能做长老，因为一个初信的基督徒在神的学校学习的时间还不够，被神管教得还不够。这样的人如果做了长老，会骄傲自大，落在魔鬼所受的刑罚里。魔鬼就是因为骄傲而被神从天上打下来的。一个缺乏属灵经验的人做了长老很容易跌倒，虽不会失去救恩，但会毁坏其名声。

16、在教外有好名声。在教会以外，在邻里间、同事间等也要有好名声。

除了提前3：1-7外，提多书1：6-9节也列出了长老的资格条件，其中提前3章没有提到的一点是：

17、坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。长老要具备护教的能力并去这样做。他必须熟悉圣经，并能为真理站立，坚守真实的道理。

长老的资格主要是道德上的要求，通常要依靠足够的属灵成熟度才能达到，因此圣经用“长老”这个名称，即年长的人。

圣经没有说长老需要被某个人的机构按立，也没有说需要某种学历，与他是否事业成功、外形外貌等都没有关系。他也许是个很穷的人，职业也很低微，但只要他爱神的子民、明白神的旨意，是被圣灵拣选的，就应该被认可成为教会的长老。一个事业成功的人未必能管理好神的家，他们可能有很多钱，未必有很强的属灵力量。

四、长老的职责是什么

彼前5：1-3，“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”这段经文告诉我们，长老有以下职责：

1、牧养（按字面意思是“喂养”），即用神的话来服侍。不只限于公开讲台的讲道，也包括家庭探访的话语服侍。

2、照管，即在群羊中做仆人。

3、不是出于勉强，也不是为了钱，而是甘心乐意地去做。

4、不是凌驾于会众之上辖制、命令别人，而是做群羊的榜样。好的牧养人不会驱赶羊，而是在前面带领羊。人的领导都是指挥、命令别人按他们的要求做，别人都要服从。教会的长老是用榜样的力量吸引会众跟随。

5、长老往往决定了一个教会的基调。主一直在寻找属神的长老，那些把主放在生命中至高位置的人。哪里有这样的人，那个地方教会的属灵状况就比较健康。

6、扶助软弱的、正在苦难中的教会成员。

7、责备人、警戒人、劝勉人。凡是与圣经真理相悖的事，长老要运用权柄去责备。提后4：2，“务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人，劝勉人。”多1：13，“……你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”

五、地方教会对待长老的正确态度是什么

1、对于被神呼召全职服侍的长老，教会应尽力供应他们财务的需要。提前5：17，“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’又说：‘工人得工价是应当的。’”长老不是一个有薪水的职位。大部分的长老是自己养活自己的，但有时候因为需要实在大，有些人被神呼召，也被教会差派，放弃他们原来的工作，全职服侍主。对于这些把自己的一切都奉献给主的全职工人，教会应在财务上好好供养。另外，这个全职服侍的长老不是自己任命自己的，而是要与其他长老商量，由教会的其他长老们差派做全职的长老，和教会差派传教士是一样的做法。

2、不可严责长老，而是要像对待父亲一样劝他。“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。”（提前5：1）

3、因长老们所做的工，格外尊重他们。帖前5：12-13，“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。”

4、长老应被认可、被记念、被尊敬和被效法。来13：7，“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们、效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”

六、忠心的长老会得着特殊的冠冕

彼前5：4，“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”长老所得的冠冕可能是最难得到的一种了，在救主的心中也极为宝贵。

世界很多地方，包括中国，符合长老资格的弟兄不多，很多神的工作都是姐妹们在做。我们要切切向神呼求，求主兴起更多属神的弟兄，为了祂的荣耀，为了中国教会的建造和发展。

补充：

我们承认，很多时候教会不能找到足够符合上述资格的弟兄做长老，这时该怎么办呢？

提多书1：5，“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我吩咐你的，在各城设立长老。”保罗并不是为了设立长老而设立长老。不是说一个地方只有一个弟兄，那人就一定做长老。这节经文强调的顺序是，先“将那没有办完的事都办整齐了”，然后“在各城设立长老”。就如一个家如果没有父亲，母亲就要承担起父亲的职责，并训练儿子成为这个家和他自己小家的称职的父亲。16街教会曾经有个姐妹到台湾做传教士，她不是弟兄，不能担当长老的职分，但她很想为主做工。她身边有很多少年，她就用圣经的话语训练和教导他们成为属神的男人。她所做的事就是保罗让提多做的，“将那没有办完的事都办整齐了”，目标是培养出符合资格要求的长老来。在她的影响下，很多当年的少年如今都在世界各地的教会做长老。

不要因眼下没有合格的长老而沮丧，而是要祷告求神兴起合适的人，同时也做我们所能做的去训练、教导、鼓励那些将来能做长老的人。

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