加拉太书3章21-29节：因信得救的理既然来到，我们就不在律法之下了
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- 发布于 2020年6月22日 星期一 22:08
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我们上一次停在了加拉太书3章20节，今天我们会把3章都查完，21节到最后，然后下一次我们会讲应用。我们前面稍微花几分钟回顾一下。
3章一直就在讲着律法和信心、律法和应许的关系。先讲律法和信心，然后从15节开始讲到了律法和应许。应许和律法的区别我们上次特别的分开讲了，应许是从神的话来的。他在亚伯拉罕的时代，就已经把这应许给出来了。在那个时候，甚至律法都还没开始。最早开始的点是割礼，真正摩西的律法要到400多年之后才颁下来，所以应许是早于律法的。而且应许是从亘古到永远不变的，就是神给出来了以后他就会实现，神负责把应许来实现。
所以律法是为了什么才有的呢？就是3章19节，律法是为了过犯添上的，是等候那蒙应许的子孙来到，并且是借天使经中保之手设立的。所以为了这个过犯，我们上次举了个例子，就像每一个人他都穿小区，穿别人的小区，穿捷径到对面的地方去。当我们不知道不能穿的时候，这个是过犯。当我们知道不能穿的时候，律法就把我们的罪显明了。所以，并不是说有了律法才有了罪，罪是一直在那里的。只是律法使我们知道，这个东西是罪，原来我穿的时候我不知道，现在小区贴了一个告示说这是私家宅院，你穿过去就是犯法的，你现在知道这样事情是不对的。所以这是律法给出来的一个背景，今天我们会把这个的话题讲完，因为上次讲到这里，大家会显明很多的问题，应许这个我们已经很清楚了，那我们就不再详细讲。应许我们上次花了很长的时间讲，从亚伯拉罕到以撒到雅各，这个应许是怎么一个个给出来？最后是怎么样在每一代人里面当中那一个，有信心的那一个，一代一代传下去。所以应许和神在借着亚伯拉罕给的其他的这个地上的祝福，是有本质区别的。所以应许是从亚伯拉罕到以撒到雅各这条线下来的。3章21节，就是我们今天开始的第一段的经文，我们一节一节往下看。
加拉太书3章15-20节：应许之约不会被律法废去
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- 发布于 2020年6月16日 星期二 02:27
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我们今天会从加拉太书的3章15节开始，我们上一次分享了因信称义，义人因信得生这么一个道理。然后我们有两组的对比，一个就是以行律法为本的，那他就是被咒诅的。然后以信心为本的，那他就是得福的。我们做了这组对比之后就进入到了上次的14节，就是这个福是什么？这个福就是亚伯拉罕的福因信临到了外邦人，得着所应许的圣灵，我们就把这圣灵也解释给大家听了。
加拉太书3章1-9节：以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙
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- 发布于 2020年6月01日 星期一 21:58
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我们上一次停在雅各书二章的二十六节。我们讲身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。那一次，我们讲了一点，关于这个称义和得救的几个方面。我们稍微回顾一下，就是称义，或者说得救，它是靠信心的。同时，它是神做的，它是靠着神的恩典的，它是靠着血的，它是靠着神的能力，就是神的复活，最后它是由行为来表现的。所以一共6个方面。我们上一次都讲了。
我们把这六个方面总结起来，我们会看见有一个很显明的特点，信心它是一个基础，就像一个树的根一样。所以当我们讲到信心，我们就会有一个概念，就是我总有一个所信的内容是什么。所以我们刚才讲到的其他几个方面，除了行为，其他几个方面都是所信的内容。比方说血，神，恩典，神的能力，复活也就是神的能力，那这些都是我们所信的内容。就是我们救恩是要讲给大家听的。信道是从听道来的，听道是从神的话来的。那神的话在讲什么呢？一本圣经我们摊开来，我们可以从当中总结出很多的逻辑。我们曾经讲过一个很形象的比方，一本红楼梦你摊开来也可以从中读出一本菜谱，也可以从中读出一本时尚搭配装饰的书籍。你可以把圣经读出一本你想读的内容。但是圣灵带着我们，告诉我们圣经是在讲得救的书，是耶稣基督要把我们从罪中救出去的书。如果你问曹雪芹，你说你怎么写了一本菜谱，你想告诉大家什么呢？曹雪芹一定不认为你是真读懂了红楼梦。那一样的。圣经呢，耶稣要救我们，所以他告诉我们这本书的内容就是一个，就是讲如何得救。所以信心是所信的内容是把我们带到救恩里，带到称义的状态下。
最后你的信会有一个果实结出来，这果实就是行为。这个果子会告诉你这个真信心是活的还是死的。它是个很好的例子。那就像一棵树。一颗苹果树三年五年看起来总是不结果，你就可以判断这棵树是死的。那就是一定是种子或者根有问题。那如果信心是那个根是那个种子呢，你的行为就是那个果实。所以，这六个方面实际上是一个整体。那最重要其实就是那个根，就是那个信心。所以从今天开始呢，我们要再回到加拉太书，我们上次讲到，加拉太书和雅各书我们是交叉着查的，这个对我们理解神的道有很大的帮助。盼望我们不是偏颇的去看待一些问题。因为我们有的时候读一卷书的时候，我们会加进自己的一些情感，自己的一些想法进去。我们可能会误用神的道。所以今天我们还继续再回到加拉太书的第3章。
加拉太书3章10-14节：义人必因信得生
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- 发布于 2020年6月08日 星期一 22:09
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我们上一次3章讲了前面的9节，那今天我们会从第10节开始往后。开始之前我们稍微做一点点的回顾，就是我们知道加拉太书的主题其实就是在讲因信称义。
这个会给我们今天明白“得救”的一个基础，带来极大的亮光。从3章开始保罗用一系列的其实是劝勉，但是话语还是比较直接，甚至有一些挑战的话来跟加拉太人说。他从无知的加拉太人讲到了亚伯拉罕其实是因信得福的，并不是因着我们认为的——守了神的律法而得福的。
所以他从3章一开始到第9节引进了这么一个话题，就是我们认为的或者说他们当时这一群人在讨论——保罗写信给加拉太的圣徒们：“你们大家一起认为的，这样的逻辑其实是错的，并不是说神的救恩没有做完，不是说神的救恩只是开了个头。然后基督替你死了，后面就看你自己了。如果你自己没有做好，那你最后还是不得救。”所以保罗就大大的在这一章里开始驳斥这么一种看法，从3章开始往后他详细的把一些概念解出来了。
雅各书2章14-26节：没有行为的信心是死的
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- 发布于 2020年5月25日 星期一 22:23
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从雅各书2:14节开始。今天会把第二章查完，14节看到最后。
那我们开始之前呢，我们先稍微简单回顾一下前面雅各书的部分。