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基督徒成圣之路第一讲：向世界死

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一、基督徒成圣的概念

1、成圣的意思：分别为圣。把某样事物从世界分别出来归主使用。

旧约的例子：

第七日定为圣日（创2:3）；

以色列头生的人和牲畜（出13:2）；

所有和会幕相关的器物：灯台，香坛，祭坛等（出30:27-29）；

亚伦和他的儿子：分别出来成为祭司（出30:30）；

新约基督徒的身份对应的就是旧约祭司的身份。

2、几个关键的点：分别，为圣，归主，使用

新约的教导，提后2:20-21

20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

分别：脱离卑贱的事，从许多器皿里出来；为圣：成为圣洁；

归主：合乎主用；使用：预备行各样的善事

二、基督徒成圣的路程

1、成圣之路起点：重生得救（约3:16）。

在地位上我们已经被洁净，不再是罪人，具备了成为祭司的条件。亚伦已经在地位上接受了主的职分，现在神要在实际生活里把他变成真正的祭司。

得救：主的恩典+人付出信心（一次）；

成圣：主的恩典+人操练信心（持续直到见主面）。

成圣之路目标：主耶稣。因为只有主耶稣才是真正的大祭司。

2、成圣之路过程：三个阶段

分别为圣：向世界死；归主：向圣灵活；使用：与主同行。

新约成圣劝勉部分经文：罗马书：12-14；以弗所书：4-6；歌罗西书：3-4

三、基督徒成圣之路第一阶段：向世界死

四个关键字

醒：从世界的迷惑和律法的定罪里醒来。明白“死”的必要。

算：重生得救后，我们已经归入主的死，世界和我们已经都在十字架上。向罪当看（算）自己是死的。明白“死”已经是一个事实。

胜：基督已经胜了世界和罪的权势。我们在基督里，也同样具备了得胜的能力。明白“死”已经使我们摆脱了世界和罪的权势。

献：在信心里做一个决定，把自己做为义的器具献给神。明白“死”已经从一个被动的审判变成了主动的献祭。

（一）醒

1、从世界的迷惑里醒来，明白“死”的必要。

【13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。17他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？】（路15:13-17）

世界的法则是奖励强者和胜者的。我们无法在世界里寻求帮助。

【2传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？4一代过去，一代又来。地却永远长存。…8万事令人厌烦。人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。9已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。…13乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。（传1:2-14）】

世界（日光之下）的事本身是个循环，是短暂而没有意义的。人生真正的意义在日光之上的永恒里。

【26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:26）】

【10他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。（约1:10）】

【23耶稣对他们说，你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。（约8:23）】

世界是与主为敌的，世界和主之间只能选一个（太6:24）。

2、从律法的定罪里醒来，明白“死”的必要。

【1弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。…4我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。（罗7:1-6）】

我们不是靠着“老我”守律法而成为圣洁的，而是靠着“老我”已经死了，“新我”不再犯罪而圣洁的。

【15不可偷盗。…18众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。19对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。20摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。（出20:15-20）】

律法只把标准告诉人。人的反应是惧怕。神颁布律法的目的是“试验”人，叫人“敬畏”，使人谦卑。律法并没有给人行律法的力量。

【28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。（弗4:28）】

恩典带给人行律法的力量。

同样一个教导，律法的方式是鼓励“老我”再活过来，恩典的方式是提醒“老我”已经死了，并劝勉鼓励“新我”掌权。

（二）算

算：我们“老我”的死已经是个事实。

重生得救后，我们已经归入主的死，世界和我们已经都在十字架上。向罪当看（算）自己是死的。明白“死”已经是一个事实。

【3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，…5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人，是脱离了罪。（罗6:3-7）】

“罪身”就是人犯罪的本性。我们的罪行是靠耶稣的血来洁净，我们的罪性是靠十字架来灭绝。所以我们的“老我”必须死，才能彻底与犯罪本性断绝。我们受洗是归入基督的死，所以在信主受洗的那一刻，我们的“老我”和罪身（罪性）都已经死了。这是一个事实。注意原文都是过去时态（5681，5686，5758）。

【20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活…。14…只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。（加2:20，6:14）】

我们与主在十字架上的联结使我们的“老我”和“世界”一同被审判。因此我们的“老我”在我得救信主的那一刻已经死了，这是一个事实。

【11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。（罗6:11）】

【23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。24因为凡要救自己生命的，生命或作灵魂下同必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路9:23-24）】

虽然事实上我们的“老我”在我得救信主的那一刻已经死了，但我们并没在生活里承认并经历这个事实。“天天背起十字架”：当要犯罪的时候，提醒自己是“死”的，“死”人如何嫉妒，贪婪，怨毒？

（三）胜

胜：耶稣的得胜已经是个事实

基督已经胜了世界和罪的权势。我们在基督里，也同样具备了得胜的能力。明白“死”已经使我们摆脱了世界和罪的权势。

【31现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约12:31，16:33）】

【55死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。57感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。（林前15:55-57）】

基督已经借着十字架和复活胜过了死亡和罪的权势，并审判了世界。

【20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活…。（加2:20）】

如果我里面的“新我”是属基督的，他就不会犯罪，也不能犯罪（约一3:9）。因此我们要敢去按照新约成圣的劝勉生活。

（四）献

献：把自己献给主是“死”的结束

在信心里做一个决定，把自己做为义的器具献给神。明白“死”已经从一个被动的审判变成了主动的献祭。

【12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。14罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗6:12-14）】

所以不要…倒要…，神让我们明白了向世界死的必要，我们已经死了而且得胜了的事实，需要我们做一个决定。对的选择会使【罪必不能作你们的主】。

【16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。（罗6:16-19）】

我们从来不能自己作主人，我们只要不肯把自己献给主作义的奴仆，我们就一定是罪的奴仆。注意经文最后说“将肢体献给以作奴仆，以至于成圣”。

【1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，…（罗12:1-2）】

活祭：祭物代表死亡，活祭代表一个愿意经历死亡的决定。献上之后才能做到不要效法这个世界（向世界死）以及心意更新而变化（新造的人）。

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