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感恩的赞美
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- 发布于 2024年10月15日 星期二 04:40
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今天是感恩节，所以我用了一段很特别的以斯拉记的经文来分享关于感恩的内容。以斯拉记记录了很特殊的时代，讲到了以色列人被掳归回后的时代，从时间顺序上是旧约比较靠后的时间。以斯拉记里面有一段很特别的经文，是以色列人重新开始建造圣殿的时候，一段感恩的描述。我们看一下以斯拉记第三章，
10 匠 人 立 耶 和 华 殿 根 基 的 时 候 ， 祭 司 皆 穿 礼 服 吹 号 ， 亚 萨 的 子 孙 利 未 人 敲 钹 ， 照 以 色 列 王 大 卫 所 定 的 例 ， 都 站 着 赞 美 耶 和 华 。11 他 们 彼 此 唱 和 ， 赞 美 称 谢 耶 和 华 说 ： 他 本 为 善 ， 他 向 以 色 列 人 永 发 慈 爱 。 他 们 赞 美 耶 和 华 的 时 候 ， 众 民 大 声 呼 喊 ， 因 耶 和 华 殿 的 根 基 已 经 立 定 。12 然 而 有 许 多 祭 司 、 利 未 人 、 族 长 ， 就 是 见 过 旧 殿 的 老 年 人 ， 现 在 亲 眼 看 见 立 这 殿 的 根 基 ， 便 大 声 哭 号 ， 也 有 许 多 人 大 声 欢 呼 ，13 甚 至 百 姓 不 能 分 辨 欢 呼 的 声 音 和 哭 号 的 声 音 ； 因 为 众 人 大 声 呼 喊 ， 声 音 听 到 远 处 。（以斯拉记3:10-13）
圣灵在这里描述了一个画面感非常强的场景。发生在犹太人归回以后，就是他们在居鲁士王，也就是马代波斯的国王许可之下，在所罗巴伯和祭司约书亚带领下回去了。回去以后他们要开始建圣殿，也得到了神的祝福，他们已经开工了。当他们开工立根基的那一天，就是上面10-13节这么一段话。这让我想起今天这个特殊的日子，就是我们所在的这个国家加拿大的感恩节。感恩从来都是对着神的，都是对着赐给我们恩典的那一位。
普遍恩典和特殊恩典
什么样的恩典我们需要感恩呢？当然什么样的恩典都需要。神给人的恩典有两种，两种恩典在圣经里清楚的表达出来，一种叫普遍恩典，一种叫特殊恩典。什么叫普遍恩典呢？就是阳光雨露，就是你今天吃的摆在桌上的食物，每个人都从神那里得，没有神，我们没有办法得到这一切东西，这就是普遍恩典。要不要感恩呢？当然要。还有一种恩典叫特殊恩典。什么叫特殊恩典呢？就是祂赦免你的罪。叫普遍和特殊不等于神只给某一部分人，不给另一部分。并不是说普遍恩典给了全部人，特殊恩典只给了某一部分人。事实上，神的恩典给出来，是每一样恩典都给所有人。阳光雨露也给所有人，赦罪的恩典也给所有人。
为什么一个叫普遍恩典，一个叫特殊恩典？区别是在人的回应上。没有人会拒绝普遍恩典，没有人会跟上帝赌气说我就是不信你，所以我现在憋着不呼吸。阳光照下来，我就是不要，我非要自己让这个种子发芽长大。你不会这么干，所以没有人拒绝神的普遍恩典。但是世界上多数人会拒绝神的特殊恩典。所以为什么叫普遍？为什么叫特殊呢？是因为人的回应在特殊恩典上会完全的拒绝，很多时候是这样。那神是不是因为人的选择不同就改主意？我们刚才读的这一段就把神的形象丰丰富富地表达出来了。我们知道神很早就拣选了以色列人，从亚伯拉罕、以撒、雅各直到大卫，直到列王，两千年这么长的时间，神有没有后悔过？没有。我们刚才祷告的时候有妈妈说要为儿子打游戏不听话祷告。如果你活得够长，活了四百岁，这个儿子也已经三百八十岁了，你发现他三百八十年里都不听话，你还有耐心吗？不用三百八十年，三十八年你就没有耐心了。但是神不是这样的。
所以我们要想一想那一代的以色列人，他们为什么会有这样的反应？重点是第十二节和十三节，为什么那些见过旧殿的老年人，他们会大声的哭嚎？这么高兴的事为什么要哭呢？假设你今天去参加一个人的婚礼，婚礼上有个人大声的哭嚎，是不是不太符合这个场景？这么喜乐的事，是什么让你哭嚎呢？他们想起什么让他们哭嚎呢？他们想起他们曾经把事搞砸了，不是吗？他们想起曾经神给了他们一个极辉煌的圣殿，他们亲眼见着自己的罪把这圣殿给毁掉了。我们来再读一段话，想一想当时的这些犹太人，那些见过旧殿的犹太人，他们想到了什么？我们回到列王记下第二十五章，这个时代发生了以色列人被掳，不是一件令人愉悦的事情。而且被掳到什么程度呢？在第八节之前，他们的最后一代王西底家的眼睛被挖出来，自己被锁链锁到巴比伦去。不但如此，我们来重点看一下圣殿的结局，
8 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 十 九 年 五 月 初 七 日 ， 巴 比 伦 王 的 臣 仆 、 护 卫 长 尼 布 撒 拉 旦 来 到 耶 路 撒 冷 ，9 用 火 焚 烧 耶 和 华 的 殿 和 王 宫 ， 又 焚 烧 耶 路 撒 冷 的 房 屋 ， 就 是 各 大 户 家 的 房 屋 。10 跟 从 护 卫 长 迦 勒 底 的 全 军 就 拆 毁 耶 路 撒 冷 四 围 的 城 墙 。11 那 时 护 卫 长 尼 布 撒 拉 旦 将 城 里 所 剩 下 的 百 姓 ， 并 已 经 投降 巴 比 伦 王 的 人 ， 以 及 大 众 所 剩 下 的 人 ， 都 掳 去 了 。12 但 护 卫 长 留 下 些 民 中 最 穷 的 ， 使 他 们 修 理 葡 萄 园 ， 耕 种 田 地 。13 耶 和 华 殿 的 铜 柱 ， 并 耶 和 华 殿 的 盆 座 和 铜 海 ， 迦 勒 底 人 都 打 碎 了 ， 将 那 铜 运 到 巴 比 伦 去 了 ，14 又 带 去 锅 、 铲 子 、 蜡 剪 、 调 羹 ， 并 所 用 的 一 切 铜 器 ，15 火 鼎 、 碗 ， 无 论 金 的 银 的 ， 护 卫 长 也 都 带 去 了 。16 所 罗 门 为 耶 和 华 殿 所 造 的 两 根 铜 柱 、 一 个 铜 海 ， 和 几 个 盆 座 ， 这 一 切 的 铜 ， 多 得 无 法 可 称 。17 这 一 根 柱 子 高 十 八 肘 ， 柱 上 有 铜 顶 ， 高 三 肘 ； 铜 顶 的 周 围 有 网 子 和 石 榴 ， 都 是 铜 的 。 那 一 根 柱 子 ， 照 此 一 样 ， 也 有 网 子 。（列王纪下25:8-17）
圣灵在这里把一个要毁掉，已经被毁掉的圣殿重新又详细描述了一下。这不是一件让人愉悦的事情，圣灵为什么把这样的一个细节再留下？因为时间原因，我们就不回去查考前面的内容。以色列人被掳是一个过程，不是单一的一个事件，这是最后一次，在这之前就等于薅羊毛，已经剪过好几次了，这一次以后是彻底，啥都没了。这里讲的一直是铜，军兵过来先抢铜吗？他一定先抢金子，再抢银子。前两轮已经金子银子早抢光了，没最后这一轮才是铜，也不给你剩下，全部拿完。为什么是这样？就是我们在罪中就是会丢到这个程度，我们在罪中会把神给我们的祝福毁到这个程度。大家相信吗？你看看以色列，你就要相信。所以罪的后果不是我们觉得好像可以有一点温情的，可以有点暧昧的，不是的。到最后带来的结局就是这样。所以圣经才会说，罪的工价乃是死。死是让你和一切美好最丑陋的分离方式。你带不走你的亲情，你带不走你一切所想要带走的。为什么会这样？因为这是罪的后果。我相信被掳的很多人以色列人就绝望了，圣殿都毁了。以色列人在末代的几个王的时候，很多人还不愿意悔改。他们认为神会为了这个圣殿保护这座城，他们坚决不相信神会把这座城加这座殿都给抛弃了。但是神还真就抛弃了。抛弃到一个程度，连一丁点铜都不给他们留下，铜是最便宜的。全部打碎，全部带走。这座圣殿建起来的时候，金子、银子和铜数量是大的不得了的。是大卫攒了他这一代，是以一个国家的财力留给他的儿子所罗门造起来的。金子当时称了，银子称了，铜太多了，没有称。所以铜的量大到一个程度是你难以想象的。所以他们丢到一个程度也是难以想象的。
今天是感恩节，我们要回想一下神给我们的恩典里，最大的恩典是什么？我们当然要为阳光雨露献上感恩，我们当然要为我的疾病得医治献上感恩，我们见证了很多这样的神迹。但是我们更要为赦罪的恩典献上感恩，祂把我们从一个不可能的结局里救出来。在第二圣殿重新打根基的时候，那些见过第一圣殿的老年人，他们当时离开耶路撒冷的时候，只是几岁，十几岁的年轻人，少年人。他们见过这殿的辉煌，他们也见过在罪中把这辉煌全部丢掉的惨痛场景。他们在那被掳之地，别人让他们用自己家乡的歌来唱歌，他们也唱不出来，在诗篇里讲到他们的痛苦。他们难以想象会有一天，神还会把他们带回来。我们这些基督徒，你曾经想象过神有一天会把我们从罪中救出来吗？
所以神的恩典总是让我们在一些意想不到的时候，意想不到的方面，重新回去看一看。我们在这地上，点点滴滴都是神的恩典。我们回到以斯拉记的第三章，我们来默想一下那一刻，第三章的十二节，12 然 而 有 许 多 祭 司 、 利 未 人 、 族 长 ， 就 是 见 过 旧 殿 的 老 年 人 ， 现 在 亲 眼 看 见 立 这 殿 的 根 基 ， 便 大 声 哭 号 ， 也 有 许 多 人 大 声 欢 呼 ，（以斯拉记3:12）
你觉得他们想起的是什么？我觉得他们会想起，约伯曾经说过，我从前风闻有你，我现在亲眼见你。我们很多时候会问？我什么时候能见到神呢？你现在就看见了，你看见一个你生命里不可能发生的事发生在你身上，这件事对你的重要性远不如这件事背后那无形的手对你的重要性大。他们为什么会哭嚎？这座新的圣殿无论从规模上还是不管从哪个角度，都比不上前面那第一圣殿。第一圣殿是一整个国家积攒的财力建起来的，这个新的是他们从被掳之地归回，你捐五锭，他捐十锭，这么捐起来的。我们看一下以斯拉记的第二章，66 他 们 有 马 七 百 三 十 六 匹 ， 骡 子 二 百 四 十 五 匹 ，67 骆 驼 四 百 三 十 五 只 ， 驴 六 千 七 百 二 十 匹 。68 有 些 族 长 到 了 耶 路 撒 冷 耶 和 华 殿 的 地 方 ， 便 为 神 的 殿 甘 心 献 上 礼 物 ， 要 重 新 建 造 。69 他 们 量 力 捐 入 工 程 库 的 金 子 六 万 一 千 达 利 克 ， 银 子 五 千 弥 拿 ， 并 祭 司 的 礼 服 一 百 件 。（以斯拉记3:66-69）
这个数量是非常小的，这是个小数量的单位，不是他连得，一他连得是九十斤。就等于当年建圣殿的时候，金子是用吨计的，现在建圣殿金子是用克计的。这能一样吗？这能一样吗？为什么有人哭嚎，有人欢呼，因为他们曾经在罪中是绝望的，现在因着主，他们重新有了盼望，这是他们的心。所以他说我知道我们不是自己配得得，我们还是那群犹太人，我们还是那群不配的罪人，但是神没有抛弃我们。
所以神的形象是什么？祂是守约施慈爱的神。祂立约，祂守约。我们会悖逆，我们会软弱，但祂是不变的，这就是我们要感恩的重点和原因。我们感谢什么？我们就是照神的本相感谢祂。我们当然可以数算祂在我生命中的一二三四五所做的事，但是我们更要告诉主，今天我看见了，你就是那不变，在我的一生里，守约施慈爱的主。这就是我们的感恩。这就是那一天建新殿立根基时的感恩。虽然是一个放到所罗门时代都不好意思拿出来讲的小小的圣殿，这个是第二圣殿，也就是耶稣来的时候，后来被毁了的圣殿。耶稣来的时候已经远比这个时候要大了，因为当中经历了一个希律王，他为了讨好犹太人，把这个圣殿扩建了，花了很多钱，这是后话。总之这个是第二圣殿。这个圣殿毁的时候是公元七十年。从公元七十年到现在，圣殿还是毁掉的。神一次又一次的施恩，今天再一次把犹太人带回那块地方，他们的国家再建起来。未来第三圣殿还会在那地方再建起来。这是圣经清楚的预言。我们已经看见了两次，但是我们知道神一定会做成第三次。当然这是犹太人跟神的关系，跟我们没关系。但是这充分地告诉了我们一件事，就是神的本相是怎样的。祂怎么带领犹太人，也一样会怎么带领每一个我们在座的，带领我们这些外邦的属祂的孩子。
回望我们的一生，我们可能也会大声的哭嚎。甚至哭嚎的声音和欢呼的声音分不出来。你在敬拜祷告的时候有没有过这种感受，就是你的眼泪，是欢喜的眼泪和伤心的眼泪都合在一起了。伤心什么呢？伤心我曾经在罪中把主给我的都丢掉了。我高兴什么？高兴主又把我恢复了，把我带回来，重新再赐给我。神给我们的安慰不是我们想象的那样。我们在罪中想要更多，想要主按我的想法按我的意思让这件事往下走，不是这样的，我们回头想一想自己的一生，你就明白神是怎么带领我们的。
我们再看一个例子，创世记第四十八章，15 他 就 给 约 瑟 祝 福 说 ： 愿 我 祖 亚 伯 拉 罕 和 我 父 以 撒 所 事 奉 的 神 ， 就 是 一 生 牧 养 我 直 到 今 日 的 神 ，16 救 赎 我 脱 离 一 切 患 难 的 那 使 者 ， 赐 福 与 这 两 个 童 子 。 愿 他 们 归 在 我 的 名 下 和 我 祖 亚 伯 拉 罕 、 我 父 以 撒 的 名 下 。 又 愿 他 们 在 世 界 中 生 养 众 多 。（创世记48:15-16） 这是一段雅各给他的两个孙子祝福的话，重点不在后面的祝福，重点是在他回望他的一生，他怎么总结他跟神的关系。他说这个神，是他祖和他父的神，也是他的神。这不是一个单单从他祖他父那里继承下来的信心，是他一生经历过的信心。这样的一个经历是怎么样的经历呢？是一生牧养我，直到今日救赎我脱离一切患难的那使者。牧养和救赎，这就是那一天在那圣殿立根基的时候，那些见过旧殿的老年人大声哭嚎的原因。他想到了他这一生，他曾经在主里看见过主因着祂的怜悯赐给人的辉煌，也经历过因着人的罪所经历的苦难。但是神却因着祂的慈爱没有离弃人。祂守约施展慈爱，一生牧养了他，一生救赎了他，还把他们带回那块地方。
对于我们基督徒来说，我们的一生也是这么样的一生。当你信的那一刻，神就开始在你的生命里做主，祂一生牧养你，祂一生带领你，然后到你年老的时候，你也会说，我从前风闻有你，现在我亲眼见你。我知道你是活的，不管别人怎么说，反正我肯定跟着你。所以在那一天，那个敬拜赞美一定是非常美的。主若许可，能让我看一看那天的场景，一定是非常感人的。这是一个极好的敬拜，一群主的孩子，在他们的悔改，更是在他们的感恩中大声的赞美主。这就是我们跟主的关系。在那一天，在那圣殿立根基的时候，他们有没有去说，这苦难我们来找找谁的责任，就是因为那时候的那些大祭司。当然大祭司有问题，当然那些利未人有问题。但是你会发现他们并没有这么去思考问题。他们只是把眼目单单定睛在那个守约施慈爱的主身上。所以我想鼓励大家，无论我们今天在什么样的境况里，你都要把昨天的那一页翻过去，你现在抬头仰望爱你的主，祂的慈爱永远都不会落空。只要你还在呼吸，你现在就可以恳求祂，然后你来看一看祂到底是不是一个守约施慈爱的神。
我们再来看一段诗篇，121 （ 上 行 之 诗 。 ） 我 要 向 山 举 目 ； 我 的 帮 助 从 何 而 来 ？2 我 的 帮 助 从 造 天 地 的 耶 和 华 而 来 。3 他 必 不 叫 你 的 脚 摇 动 ； 保 护 你 的 必 不 打 盹 ！4 保 护 以 色 列 的 ， 也 不 打 盹 也 不 睡 觉 。（诗篇121:1-4）
我们很难想象神的爱，很难想象。我每一次自己灵修敬拜赞美祂的时候，我都是深刻感受到自己的不配。祂的爱远超过我任何的想象，我总是被一个概念所触动，就是祂是默然爱你的，祂是默默的悄悄的在那爱你，即便在你没有回应的时候，祂依然在爱你。所以这些经文里说祂不打盹也不睡觉。你有没有过这样的经历，半夜醒来心里难受，却发现谁也找不着。你怎么办？主在那里。人的痛苦最深的是灵里的，谁在那里？主在那里。在一切的绝境里，只有主在你身边，唯独祂在你身边。你的帮助从何而来的？帮助从造天地的耶和华而来，你怎么去得到这个帮助？看一百二十三篇，1 坐 在 天 上 的 主 啊 ， 我 向 你 举 目 。2 看 哪 ， 仆 人 的 眼 睛 怎 样 望 主 人 的 手 ， 使 女 的 眼 睛 怎 样 望 主 母 的 手 ， 我 们 的 眼 睛 也 照 样 望 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 ， 直 到 他 怜 悯 我 们 。（诗篇123:1-2）
他为什么说仆人的眼睛仰望主人的手，使女的眼睛仰望祖母的手？因为仆人和使女跪在地上，我们来到主面前应该带着一个什么样的心？我来跟祂讲一下该怎么创造天地吗？我再跟祂讲一下祂该怎样审判世人吗？我再跟祂数算一下我邻居的我仇敌的恶吗？没有任何意义。以色列人第二圣殿落成根基的那一天，那些见过旧殿的老年人，他们有没有跟神数算巴比伦人的恶？有没有数算他们周边敌视他们的那些仇敌的恶？事实上他们只建了一个根基，马上就被停工了。熟悉以斯拉记的弟兄姊妹都知道，这殿分两次建的，很快就被逼停了。他们从来就没有在一个舒适安稳的环境下生活过。他们有没有去数算那些迫害他们仇敌的恶呢？没有。为什么？因为没有什么意义。
所以我们来到主面前，我们就像是仆人，就像是使女。我们要的就是主照祂的怜悯恩待我们，不是吗？所以我仰望主人的手，使女仰望主母的手，直到祂怜悯我们。我想告诉大家，神是不变的，你一定会看见成就的那一天。我们上次讲到祷告是恒切的祷告，我们这一次也为下一次的祷告教导，叫谦卑的祷告来开个头。你怎么样得神的恩典？你带着谦卑的心，你仰望祂，忍耐等候祂。你一定会有一天说，我现在知道祂是活的。
我们一起来做个结束的祷告。我们在天上的父，我们要感谢赞美你，我们都是一群不配的孩子，我们常常是带着自己的骄傲，带着自己那强大的逻辑，很多奇怪但自己却觉得有道理的想法来到您面前，殊不知我们要的应该是一颗单纯孩子般的信心。求您今天使每一个听见这信息的人都能有孩子般单纯的信心，说主啊，我愿意信靠你，求您照您的怜悯施恩与我，我愿意仰望您，直到看见您的怜悯。我们的祷告是奉主耶稣的圣名。