撒母耳记下21章15节-22章51节:大卫的勇士和大卫的颂歌
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- 发布于 2022年9月13日 星期二 03:39
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我们今天会把21章讲完,我们上次提到,撒母耳记下21章开始,是一个补记或者说叫做附录,因为时间顺序上它发生的年代,不是在20章以后,是插叙进去的。这4章,从21章到本卷书的最后,是一个对称的结构。先是讲了一个因着罪而来的警告的例子,这是我们上次分享的重点。然后再讲大卫的勇士,然后再讲赞美诗,然后到23章的时候,是大卫的遗言,也是一个赞美诗。然后又是讲大卫的勇士,最后又24章又讲一个犯罪因此而来的警告的故事。所以从这我们可以看见圣灵借着这样的附录,给我们三个很重要的点。我们回顾一下这三个点,第一就是对圣洁的强调或者说对犯罪的警告。第二就是告诉我们信心是什么,这是我们今天分享的重点之一。第三点,就是赞美祂。赞美诗,也是今天22章的重点的分享。
撒母耳记下21章1-17节:基遍人复仇
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- 发布于 2022年9月06日 星期二 00:44
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撒母耳记下21章1-17节
我们在夏天以前停在20章的最后,从21章开始撒母耳记下一共就剩了4章,这4章从整个结构上相当于一个附录,或者说一个补记。因为撒母耳记上下是一个历史题材的书卷。历史题材是有时间顺序的,从一开始哈拿祷告祈求孩子到撒母耳出生,一直到现在讲到大卫,当中经历了扫罗王大卫王,从时间上到撒母耳记下的20章,大卫的家最重要的事情,就是押沙龙的反叛的事情就记完了。在时间顺序上,从撒母耳记下的20章,可以连到列王纪上的第1章。列王纪上下也是历史书,也是按时间顺序记下去的,就是撒母耳记下20章到列王纪上的时间是顺下去的。押沙龙之后发生的事,是到了大卫的晚年,有一个王位交接的过程,列王纪上的开始主要讲到第1个王,就是所罗门王是怎么接上王位的。
撒母耳记下19章24-43节:米非波设和巴西莱对大卫的爱
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- 发布于 2022年7月04日 星期一 22:04
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我们上次停在了19章第23节,它的主体部分是大卫要回去耶路撒冷,前面我们讲到了示每和洗巴都知道自己错了,所以赶紧来迎接王。从24节开始,我们要进到一个新的领域,就是怎么来跟王表示我爱他,这既是当时的犹太人的难题,也是今天我们对主怎么来表达爱的问题。换句话说,我们往深里再默想一下,到底什么叫做爱,我们今天会花一点时间去认真想一想。
撒母耳记下20章1-26节:示巴反叛
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- 发布于 2022年7月11日 星期一 22:46
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今天我们查考撒母耳记下的20章,20章的起头是从19章的最后开始的。我们上一次花了很长的篇幅来讲大卫在押沙龙的事情解决之后,必须要面对一个情形,就是他得回去,在回去的过程中会有两类人,一类是属神的人,大卫要跟巴西莱分别,要跟米非波设把前面的误解解除。另外还有一群人就是犹大支派,北国的人,在39章的最后,开始出现一个问题,就是他们为了要表达自己对大卫的爱和忠心,一定要抢着来送大卫过河。这本来应该是好事,有点像我们今天跟弟兄表达在主里的爱,这肯定是好事,为什么这样一件好事却开始有纷争?就是因为他们其实没有放掉自己的权利,他们表达爱的方式是用人的方式,是我要争,我要显明我是有义的,我是有爱的,是忠心的。所以这样的骄傲,导致两边的人开始在19章的最后就有了纷争。我们先读一下19章43节,
撒母耳记下19章1-23节:大卫被劝醒,返回耶路撒冷
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- 发布于 2022年6月27日 星期一 22:01
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今天我们开始看撒母耳记下第19章。在查考的过程中我们可以看见圣灵用一个非常故事化的手法,像叙事一样,它和后面先知书的体裁有截然的不同,也不像诗歌有不停的情感的表达,撒母耳记上下的叙事性的这种记述方式有一个特点,就是圣灵只是把这件事情写下来,比方说18章,我们注意到有一个年轻人亚希马斯,他怀着坦诚的心要去报信,但是约押在边上,用人的方式劝了他几句之后,亚希马斯就受了影响。圣灵只是如实的把这个事情记载下来,我们读的时候会意识到原来人是如何受他人影响的,即便是像约押这样,他只是提醒了几句话,并不是强迫,也对亚希马斯产生了影响。同样的,今天我们讲到19章的第1个故事,你可以看到约押是如何影响王的,