约翰福音8章1-12节
- 背景资料
- 分类：约翰福音
- 发布于 2018年11月09日 星期五 00:57
- 点击数：3460
首先有必要说明一下为什么有的译本标注这部分圣经在某些早期的抄本里没有。这样的译本(比如NIV译本）所说的所谓“最早和最可靠”的抄本是公元4世纪写成的西奈抄本和梵蒂冈抄本。而这两个抄本并不是最早的，也没有被广泛使用过，其可靠性值得怀疑。生活在抄本同时期的奥古斯丁认为这些抄本删掉这个故事是担心人们会被鼓励做败坏道德的事，而当时正是律法主义盛行的时候，人们不是很能理解主在这个故事里所彰显的恩典。从经文的内在逻辑看，也证明这段故事出现在这里正是合适的，因为它引出了主在第8章后面大段的教导。因此，从外在和内在两方面，我们都认为这段故事是包括在约翰福音里的，而且就应该记载在这个地方。
约翰福音7章37-52节
- 背景资料
- 分类：约翰福音
- 发布于 2018年11月01日 星期四 21:59
- 点击数：3200
我们先来思想一个问题，这些熟读旧约的犹太人看见耶稣所行的神迹，看见在他身上应验的预言，为什么就是不接受他呢？除了他们的心硬以外，还有一个重要的原因是：他们已经有的宗教。他们有宏伟的圣殿、有律法书、有祭司制度、有各种节期习俗，而且都是神所设立的，他们太以此为豪了，以致于让他们离开这样的宗教去相信一个普通人口里所说的话几乎是不可能的。人总是重视外在的展示，而神在乎的是内心。马可福音13:1-2，主根本不看重死的石头建的殿，他来就是要拆毁人手所造的殿，因为他比殿更大。约翰福音4：23-24，神要的是用心灵和诚实拜他的人。
约翰福音7章37-39节
- 背景资料
- 分类：约翰福音
- 发布于 2018年10月25日 星期四 23:25
- 点击数：5921
主耶稣在37节里的邀请是在一个特定的情景下发出的。住棚节的每一天，祭司都要从西罗亚的池子里取些水倒在圣殿的一个银盆里。每当祭司带着这水进入圣殿的时候，人们就会挥舞着棕榈枝唱诗篇113-118这六首赞美的诗篇，还有舞蹈和吹号。诗篇118：25-26就是马太福音21:8-9犹太人欢呼的内容，他们盼望一位救主拯救他们。这是住棚节的高潮，这一仪式结束后一切都归于平静，人们开始各自散去。就在这个节日的喧闹散去的时刻，主站在殿中高声邀请每一个渴了的人到他那里去喝。因为他知道节日的仪式解决不了人灵里的饥渴，这些来过节的犹太人还是要带着灵里的枯干和贫乏回家。现在，他们一直盼望的救世主就站在他们中间，发出了这个最大的邀请，他才是那个真正解救灵里饥渴的源头。