16街查经

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1. 撒拉的信心系列之五
(全中文查经)
...  体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。这段话的背景是耶稣说他要上十字架，三天后要复活，所以彼得就劝他。这些经文很多弟兄姊妹都非常熟悉，那到底在讲什么呢？体贴这个词原文是思念，是想的意思。就是歌罗西书三章说的，你不要思念地上的事，你要思念天上的事，同一个词。神在说，你的思维方式要变过来，神把我们从尘土和粪堆里找出来，从死亡里召出来，我们要经历受洗，就是经历死而复活。就是一直按照地上那个思维方式想事情的你死了，按照圣灵的思想来思想的你就活了 ...
创建于 2025年3月29日
2. 路加福音21章20-28节：耶稣预言耶路撒冷被毁和基督再来
(全中文查经)
...  同 被 提 到 云 里 ， 在 空 中 与 主 相 遇 。 这 样 ， 我 们 就 要 和 主 永 远 同 在 。18 所 以 ， 你 们 当 用 这 些 话 彼 此 劝 慰 。   这个是教会最终的盼望。在基督里睡了的人，就是在基督里已经死了的人。所以最后基督再来的时候，它有很多的阶段，在这些阶段里第一件要发生的事就是教会被提，耶稣先把属他的人全部接回去。基督徒会分成两种，一种是当时已经死了的基督徒，他们从坟墓里出来有一个新的复活的身体，在哥林多前书十五章讲的很清楚。所有真的信了的基督徒身体会瞬间改变，我们不经历地上的死亡，也被提到空中，和前面那些复活的圣徒一起聚到天上去了。谁是基督徒，不是说我做过决志祷告，我受过洗就是基督徒了。而是我真的悔改，我真的从里面做了一个决定，接受耶稣成为我的救主。我们没有任何外在的证据，只有神知道你是不是真的信了。最好的例子就是耶稣死的时候，十字架两边有两个强盗。那个信了的强盗，他什么证据都没有，他没有做决志祷告，没有受洗，没有在教会服事过，没有去过一天教会，没有领过圣餐，没有奉献过钱，他什么都没做过，但是他在天堂里。因为他信了，主说，今夜你同我在乐园里了 ...
创建于 2025年3月25日
3. 女人的后裔
(福音基础)
...  人 的 後 裔 要 伤 你 的 头 ； 你 要 伤 他 的 脚 跟。 我们怎么可能伤撒旦的头呢？他说的是由女人生出来的那一个后裔，就是玛利亚生的道成肉身的耶稣。那头和脚跟有什么区别？伤到头会死的，伤脚跟却死不了。这是一个预言，耶稣在十字架上做的事就满足了这句话。在十字架上，上帝把人所有的罪全部加在耶稣身上，他替你替我成为罪人，被挂在十字架上。所以在那一刻审判的公义得到了满足。但是耶稣从死里复活了，因为他不能被死拘禁，因为他是神，是活水的源头 ...
创建于 2025年3月24日
4. 你在哪里？
(福音基础)
...    所以在这里，神只是告诉我们一个事实，在罪里人要进到死，这是一个律的结果。从死里人要得着复活，也是一个律的结果。律是神定的，但是神盼望人把自己放在律里的祝福里，不是律里的咒诅里。所以亚当违背了神的命令之后，他的死既是在永恒里，在那一刻他跟神分开了，又是在地上有一天他会死。我们先看第一个内容，创世纪的三章八节，8  ...
创建于 2025年3月17日
5. 路加福音20章27-47节：复活与婚姻
(全中文查经)
...  是 活 的 。39 有 几 个 文 士 说 ： 夫 子 ！ 你 说 得 好 。40 以 後 他 们 不 敢 再 问 他 甚 麽 。   这段对话里讲到一个很重要的话题就是复活。今天我们基督徒的盼望，就是复活，就是主再来，我们的盼望不在今生，而是永恒，就是这里说的“那世界”。或者主再来，就是每一个基督徒得赎的日子，或者我们在这地上死了，我们就进到永恒里。这是我们和世人很大的一个区别。基督徒若没有这样的盼望，活着的时候就和不信的世人没有什么区别 ...
创建于 2025年3月05日
6. 路加福音20章20-26节：神的物当归给神
(全中文查经)
...  神 。26 他 们 当 着 百 姓 ， 在 这 话 上 得 不 着 把 柄 ， 又 希 奇 他 的 应 对 ， 就 闭 口 无 言 了 。   这一段话讲到了一个重要的道理，就是我们在地上会有不同的环境，当中一个很重要的就是我们今天看见的地上的权柄。凯撒，纳税，这都是跟地上的权柄相关，也牵涉到经济，牵涉到政治。当我们处理这些事的时候，一个基督徒，一个信主的属神的孩子，他该当采取一个什么样的态度呢？这就是这一段话想给我们的教导。我们先看第十九集，“文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的”。这段话的一个大的背景，是耶稣在受难复活之前的最后一个星期，他和在耶路撒冷的那些抵挡他的文士，法利赛人，撒都该人之间有了很强烈的冲突。因为耶稣开始要做最后的教导了，而且他进耶路撒冷的第一件事，就是把圣殿里的牛羊给赶出去了，洁净了圣殿。所以这个冲突开始激化，以至于这些宗教人士想要去试探耶稣，找到一些把柄，让他没有办法逃脱迫害。这样的冲突从二十章第一节就开始了，1-8节讲他们挑战耶稣，质疑耶稣有什么资格来赶走牛羊洁净圣殿，然后耶稣回答了他们，并且讲了一个比喻，9-18节的这个比喻是非常严厉的，最后是对一切抵挡神话语的人的一个警告。耶稣说他们或者被破碎，或者被审判。就是你或者选择主动谦卑，或者选择被动谦卑。十九节，法利赛人的回应，就是我还是不要，不要到一个程度，他们要下手拿他。所以当神的话给出来的时候，人是不能够不回应的。他若谦卑了，他就蒙福了。他若拒绝，他心会更硬，表现形式就是他要去反过来逼迫耶稣。如果这真的不是真理的话，他应该不被冒犯才对，他为什么要拿刀杀他呢？就是因为他知道是真理，但他不要。我们传福音的时候也是同样的情形，人到最后不能说是他不信，只能说是他不要 ...
创建于 2025年2月25日
7. 慈爱的创造主
(福音基础)
...    今天最后一个点，我来解释一下什么叫罪。罪就是不信。假设一个孩子离家出走，他可能会干很多坏事，他可能会偷东西，可能会撒谎，可能干一切法官要定他罪的事。但是他最糟糕的事是他不认他父亲，不认他母亲。因为只要他肯回来，这些因着他的罪而来的外在行为的麻烦都能解决。但是他只要不回来这些事都没有答案。我们刚才读了创世记，讲了神的创造，你可能会问，那人到底错在哪呢？人的罪性的根本就是我自己是神，我虽然是神造的，但是我不认祂，这就是罪了。所以罪的根本就是骄傲，骄傲的意思就是以自己为神。我其实是有限的，但是我却把自己当做无限的，当作永恒的。当我愿意谦卑下来，当我愿意承认我是有限的时候，你会发现你里面有个开关打开了，这就叫悔改。什么叫做罪？什么叫做悔改？罪就是你把自己当神，悔改就是你回到你儿子的位置上，这就叫悔改。你认识到自己是有限的，你就开始明白原来祂讲的这些都有道理，原来是我想错了，这就是悔改。如果你把自己放在知道所有真理的位置，你就无法想象神造万物，你也无法相信童女怀孕，你更无法接受耶稣死在十字架上三天后又复活了。很多人听到这些就一哄而散了，很多人听完觉得这就是一个西游记，一篇神话故事 ...
创建于 2025年2月24日
8. 路加福音20章9-19节：凶恶园户的比喻（下）
(全中文查经)

Download 我们继续学习路加福音二十章，凶恶园户的比喻我们上一次开了一个头，今天会完成。这事发生在主耶稣受难复活前的最后一个星期，从棕榈枝主日到受难周。耶稣讲这个比喻的背景，是祭司长以及其他的一些法利赛人，他们不服耶稣的权柄，他们要挑战，所以耶稣就讲了这个比喻，我们先把经文读一遍 ...
创建于 2025年2月18日
9. 宗教与真理
(福音基础)
...    第二个区别，修是以人为本，“我”是越写越大的，直到我躺在病床上。信的路是以神为本，是神的启示，神的工作。假设你是个母亲，你的孩子不小心在超市走丢了，你觉得是谁更有能力更有责任找到对方？一定是你对吗？假设有一位神，假设我们是祂造的，那一定是祂来寻找我们对吗？因为相比神，我们一定是蒙昧的，一定是眼瞎的。所以是神寻找我们，是神发动的这个救恩，他从天上下来，为我们的罪死在十字架上，他三天后复活了，然后把这做成一个礼物放在你面前，你只需要做一件事，说我愿意，我接受，就可以了 ...
创建于 2025年2月17日
10. 路加福音20章1-19节：犹太人质问耶稣的权柄和凶恶园户的比喻
(全中文查经)

Download 上一次在路加福音十九章的后半段我们开始了一个很重要的话题，就是耶稣在地上最后的一个星期所经历的事情。福音书都是在讲耶稣的事情，我们可以把它看作主耶稣的传记。圣灵感动四个福音书的作者记下了最重要的事。而主耶稣受难和复活是最重要的里面最重要的，所以在四个福音书里都有详细的记载，篇幅也都很长。福音书虽然讲的是耶稣的一生三十几年，但是从篇幅上来看，进了圣城到他受难复活这一个星期所占的篇幅都很大，与前面三十多年的时间是不成比例的。比如约翰福音有一半的篇幅，从11，12章开始就在讲他的受难和复活了。在路加福音里，从十九章中间，一直到最后二十四章，全部在讲这最后一个星期发生的事。十九章的最后讲了当中的一天，耶稣进到了圣殿，把里面做买卖的人都赶出来了，他说这是祷告的殿，但是当时的犹太人却使他们成为贼窝了。今天我们开始学习二十章 ...
创建于 2025年2月11日
11. 成圣的劝勉系列之二：强壮与软弱
(全中文查经)
...  25节说神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。这是一个比喻，神不可能愚拙，神也不可能软弱。就好比一个父亲最软弱的时候都比一个三岁的孩子强壮。当你认识到自己是三岁孩子的时候，你就知道，不管这个父亲多么软弱，他都比你强壮。我们跟神是在不同的级别上。我们是被造的，他是创造者。所以我们的强壮不是从自己在世界的努力中得来的，我们的强壮是信靠复活的主而来的 ...
创建于 2025年2月03日
12. 路加福音19章28-40节：主荣耀进圣城
(全中文查经)
...    当耶稣进到耶路撒冷城之后，这样的一个鲜明的对立和冲突越来越激烈。当耶稣三年半在做工的时候，这样的冲突是暗藏在底下的，因为人看见的全是好事，瞎子看见了瘸子站起来了死人复活了，五饼二鱼喂饱五千人，大家都很开心，这个时候冲突不会显明。一直到最后一个星期，耶稣在圣殿也行了神迹，但这不是主线了，主线是法利赛人和耶稣洁净圣殿，这时，耶稣的本质显明出来了，他是要来赦免罪的，他是要来洁净罪的，然后众人想要的本相也显明出来，这个冲突已经不能再调和了。这时，39节，39  ...
创建于 2025年1月28日
13. 圣灵带领的服事
(全中文查经)
...  信 的 凭 据 。悔改的呼召给了，救恩也给了，耶稣就是复活的那个。他已经给了人凭据，你可以听，接受，因为最终审判会来。当话给出来，选择留给人的时候，地上就分成了两种人，信任和不信任。32 众 人 听  ...
创建于 2025年1月20日
14. 路加福音19章11-19节：十锭银子的比喻（上）
(全中文查经)
...  些 话 的 时 候 ， 耶 稣 因 为 将 近 耶 路 撒 冷 ， 又 因 他 们 以 为 神 的 国 快 要 显 出 来 ， 就 另 设 一 个 比 喻 ， 这里的两个“因为”是这个比喻的背后的原因。这两个“因为”很重要，我来解释一下，第一个，“耶稣因为将近耶路撒冷”，将近耶路撒冷的意思就是他快要上十字架了。他地上的路程快走完了。进耶利哥这一次，他救了两个人，一个是瞎子，一个是撒该。如果撒该和瞎子不把耶稣叫住，他们错过就错过了，因为耶稣这一次去到耶路撒冷，就不会再回到耶利哥了。他就复活了就升天了，再接下来就是教会时代，圣灵就降下来了。耶稣知道这是最后的旅程的时候，他需要做一个解释，就是他的国要显出来到底意味着什么？所以时间上，耶稣走到了传道的最尾声。背景上，每一个跟着他这三年半的人都有一个预期，预期神的国要显明了，神的国就是神作王的国，所以大家都认为，他既然要做王，那他最后一个动作应该是把仇敌推翻，也就是把那些官长和罗马人推翻，这是他们的预期。因为所有的人都有错误的预期，而耶稣又快到时间的最后了，所以他要解释一下神的国真正是什么样子。所以这个比喻的目的为的是解释清楚，使人在当时对神的国有一个正确的认识 ...
创建于 2025年1月14日
15. 路加福音19章1-10节：撒该得救
(全中文查经)
...    最后总结一下撒该的故事，有一个很有意思的点，无论是这个瞎子还是个撒该，他们都是耶稣最后一趟旅程的一个当事人。如果这个机会错过了，耶稣就已经死了，复活了。他如果这次错过了耶稣，他之后的救恩就得要靠其他门徒给他传了。耶稣这趟旅程是去耶路撒冷，他最后在耶路撒冷被钉死在十字架上，他是被挂在木头上的。在旧约圣经里，挂在木头上的就是被咒诅的。所以在路加福音十九章的第五节，他说“撒该快下来，今天我必住在你家里”。这时耶稣跟撒该有一个位置的对换，撒该从木头上下来了，耶稣上到木头上去了，这就是耶稣赦免所有的人，所付的代价了。耶稣医治你的病，给你除了生命以外的其他一切你想要的东西，他都不用死。但是耶稣为了给你生命，他死了。他跟你做了一个交换，你把你的罪给他，他把他的生命给你，你从木头上下来，他上木头上去了 ...
创建于 2025年1月08日
16. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（9）
(全中文查经)
...    那神为什么不立刻施行审判呢？因为神盼望万人得救，不愿一人沉沦。如果希特勒有可能悔改，神也愿意救他，不是吗？假设你是做父母的，你今天读报纸，看见一个十恶不赦的人做了非常大的恶行，底下的评论全是这人该死，你也觉得他该死。最后你往下一读，发现这人竟是你儿子。你很可能是这个世界上唯一一个人，说再等等，他还小，他这次肯定不是故意的，你能再给他一次机会吗？神就是这么对我们的。我们在罪里每多过一天，就是神多给我们一天的机会，伏在祂的审判里，愿意接受他赦免的机会。你就是在神的救恩里跟祂的关系越来越近，你也越来越明白这恩典的宝贵。然后你才可能越来越有爱能给出去，救恩是神为你做的最大的一件事就是这件事。你若不在基督的爱里明白这些道理，你哪里有爱别人的动力？所以什么叫活水的源头？这个源头就是耶稣为你的罪死了，他又复活了。现在他把这爱的源头就像一个永远的活水的泉源一样，浇灌进你的心。你越藏这个恩典，你就越有力量去做地上的事，越有力量去服侍你婚姻里的角色，越有力量去做神差你去做的事。一切都是因为基督为你的罪死了。然后你就越来越明白神，祂现在不立刻定罪名，不立刻实行审判，是因为他盼望他悔改。祂不但推迟祂的审判，祂更是用恳求的心，惟愿万人听见这消息，都说主啊，我是个罪人，求你赦免我，我要这个赦罪的恩典 ...
创建于 2025年1月07日
17. 路加福音18章35-43节：耶利哥的盲丐得看见
(全中文查经)

Download 我们继续路加福音十八章，三十四节之前，我们分了两次从两个不同的角度讲耶稣三次预言他要受难和复活，只是人不信，但是神的爱不变，神会忍耐等候，直到能信的人都信了。今天我们看一个神迹，这是耶稣在遇难和复活之前，在地上的最后一个神迹。就是在耶利哥城发生的一个使瞎子看见的神迹。我们先把经文读一下，35  ...
创建于 2024年12月17日
18. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（8）
(全中文查经)
...    回顾整个一章，所罗门借着死亡让我们去想一个道理，我要不要赦罪的恩典？我要不要到祂那里去？抑或我要按照地上人的标准来活？如果今天你已经是得救的。你千万要记得，神救我们不是让我们再跟这个世界暧昧的。这是一个黑和白，生和死的关系。今天的教会在很多事情上太为妥协。我可以跟主说，主我很软弱，我需要你的怜悯，我需要时间一点点长大，这没有问题。但是这不等于我可以认为世界还是有它可爱之处，宗教的想法还是对的，我可以用我自己的方法活的精彩，并且最后我也到天上去了。这是错误的。因为人在地上，如果没有弄明白死亡，我们认识神的角度就全错了，如果你不明白死，耶稣跟你就没有关系。因为耶稣的救恩他不上十字架就没有办法赐给你的，是因为他的死和复活你才得救的 ...
创建于 2024年12月16日
19. 属灵知识系列之七：荣耀的盼望
(全中文查经)
...  二，将来的事 – 天上 （1）：基督徒被提 + 羔羊婚宴 将来最先发生的事是基督徒被提，天上会有羔羊的婚宴。我们看经文，14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。…16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18所以你们当用这些话彼此劝慰。（帖前4章 ...
创建于 2024年12月16日
20. 路加福音18章31-34节：以基督的心为心（2）
(全中文查经)

Download 我们上一次的主题是“以基督的心为心”，路加福音十八章31-34节，耶稣第三次预言他的受难和复活。我们的侧重点是从神的角度，神如何启示，神的一些话以及人在当时的情景里是怎样的，他们不信，他们想的是耶稣做王后他们有什么样的官位，他们是糊涂的。今天我们从另外一个角度来分享，当时有没有信的呢？有，我们会看到一些例子，什么是“以基督的心为心”。我们先把经文读一遍，路加福音十八章的三十一到三十四节，31  ...
创建于 2024年12月11日

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