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1.
创世纪
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(分类)
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创建于 2017年11月28日
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2.
路加福音9章57-62节：跟随耶稣的代价
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(全中文查经)
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我们看耶稣怎么回答就能明白，他说手扶着梨向后看的不配进神的国。这句话很宝贵，我们分两段来看，先看前面“手扶着梨向后看”。耶稣对这个人说的话，直接把他的心讲出来了，就好比一个当兵的，我要上战场，最后说再让我告别一下，这一告别就三天过去了，大家记不记得创世纪里老仆人要把利百加带到以撒那里，他的家人让老仆人先住下，最少住十天，我们觉得都很合理，对不对？老仆人说什么？明天就走。是不是觉得很不合理，这女儿昨天还是女儿，今天就成别人的媳妇就走了，你肯定觉得舍不得。问题是你现在舍不得，十天以后还是舍不得，这是一个心的问题。还有一个例子，大家可以自己去读，在士师记的十九章，利未人跟他的岳父就是吃了上顿又吃下顿，吃了下顿再吃下顿，一直吃一直吃，当天走不了就第二天，第二天走不了就第三天，就一直走不了了 ...
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创建于 2023年11月07日
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3.
路加福音9章18-25节：彼得认出耶稣是基督
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(全中文查经)
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所以舍己其实才是最聪明的，为自己考虑的方式，这才是真正的自己。这个自己你要怎么对他好呢？你就要deny yourself，你要每天提醒你的老我是死的，然后每天背自己的十字架，是我自己的不是别人的。我们每个人会很清楚地看见别人的老我，这是从一开始，亚当犯罪以后就有的。我们今天不回去查，你去看一下创世纪三章，亚当和夏娃一吃完善恶树的果子。第一个学会的就是指责别人，最后亚当把神也指责了，“是你给我的那个女人”，你注意到了吗？反正责任都是别人的，他是很容易的就能够看见对方的十字架，他的十字架，自己是瞎的 ...
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创建于 2023年10月09日
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4.
路加福音9章1-9节：耶稣差遣十二门徒
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(全中文查经)
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... 就是把尘土跺下去, 尘土跺下去代表什么呢? 我想先问大家，尘土让你想起什么？造人是不是，亚当是尘土造的对吧? 我们读一下创世纪,
创世记2:7
7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 ...
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创建于 2023年9月19日
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5.
路加福音5章17-26节：瘫子被赦罪
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(全中文查经)
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所以神是怎么描述我们在这地上的需要？“谁能用思虑，使自己的寿命增加一刻呢”？然后神说你连这么小的事都做不到，因为在神看来，让你多活一刻钟，多活15年是最小的事。那最大的事是什么呢？就是你的罪要被赦免。祂为了赦免你的罪，祂死在十字架上。为什么这件事情难？大家想一想，读过创世纪的人都知道，神创造万有加上人，神是怎么创造的？祂用话创造的。祂说有就有，命立就立，祂说要有光就有了光，祂说要有青草地上就发生青草，这些都是靠神的话语，其实话语就是律，那神能不能就靠一句话把你的罪赦了？不能，因为公义就得不到满足了。公义这样东西太重要了，因为有律法就必然要有公义，要有审判。我们刚才反复讲到，如果你撒谎不被抓到，你要在永恒里付代价就意味着永恒是要为一个不按神律法行的人，为撒谎的人，要给他相应的惩罚。这样的一个惩罚就是永恒的审判。就是维持公义必须的基础，而公义没有的话，一个国家是存不住的，是站立不住的。这个就是圣经的原文，公义是邦国的基础。就是一个邦国要站立得住，你没有公义就站立不住。神的国也是这样的，所以祂的律法必然配合公义的审判。公义的审判就意味着一切的罪一定要付代价才能被赦免 ...
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创建于 2023年2月21日
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6.
一粒麦子死了就结出许多子粒来
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(全中文查经)
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最后我想再跟大家一起默想一个事情，对我们华人来说，思考和默想死亡是一个其实非常难的事，因为我们是非常熟肉体的人。熟悉圣经的人知道地上今天活着的每一个人，都是亚当的后代，也都是诺亚的后代，因为在方舟以前的那个时代，所有人都死了，都被洪水审判了。所以今天地上活着的每一个人，其实都是一家人，全都是诺亚这一家的人，因为当时方舟只有8个人，方舟停在亚拉腊山上，土耳其的亚拉腊山上，就是一家8口人。诺亚的儿子，三对夫妻繁衍出了今天地上的万族。我们回到创世纪第10章 ...
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创建于 2023年2月18日
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7.
每日读经-《启示录》20章
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(每日读经)
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... 远 。 二十章10节非常重要，它告诉我们，那公义的审判在这儿就得着全部的彰显了。因为撒旦去到牠最终要去的地方，这是撒旦最终的结局。我们知道撒旦出现是在《创世纪》的第三章，撒旦结束是在《启示录》的第二十章。圣经里，前面两章和最后两章都是没有罪的，是神最初的创造，以及最后神与人同在的那美好的日子。那整本圣经的主体在讲什么呢？在讲人堕落之后神的救赎，所以没有什么比这更美的一个故事了。如果圣经只是故事，跟我们就没关系，但它却是我们自己能见证的最真实的故事！我们可以说，我用我自己的生命，用我自己的经历来告诉每一个人，神是最美好的救赎主，祂是我的主 ...
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创建于 2022年11月22日
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8.
路加福音2章19-27节
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(全中文查经)
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路加福音2:21
21 满 了 八 天 ， 就 给 孩 子 行 割 礼 ， 与 他 起 名 叫 耶 稣 ； 这 就 是 没 有 成 胎 以 前 ， 天 使 所 起 的 名 。
这时候我们进到了三个圣礼里的第1个。耶稣出生之后，他父母给他行了三个圣礼。三个圣礼中的第1个就是割礼，是在耶稣出生后第8天，他的父母给他做的。这个源头是在创世纪，给大家看一下这个神的命令。创世纪17章 ...
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创建于 2022年11月22日
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9.
路加福音1章1-15节
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(全中文查经)
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我们先讲一下为什么母亲生的孩子很重要，我们回到创世纪三章，为什么人成为人？因为他有母亲，创世纪三章15节，这是亚当夏娃犯罪之后神给的审判，对蛇对亚当对夏娃，对蛇的审判在14节，对亚当的在后面，对夏娃对女人的审判在三章15节 ...
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创建于 2022年10月04日
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10.
撒母耳记下23章：大卫的遗言和大卫的勇士们
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(全中文查经)
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... 他 的 人 ， 不 被 定 罪 ； 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。
我们是因为什么死的？是因为匪类行的恶？还是因为匪类不信？是因为匪类不信。到底是匪类更可恶？还是又行淫又杀赫人乌利亚的大卫更可恶呢？如果大卫不悔改，大卫更可恶。我们对比23章第5节和第6节就明白，大卫谦卑，领受神的恩典。匪类却不要。他不要的结局就是被火焚烧，被丢弃。所以从创世纪一开始神就给了一个清楚的画面，亚当生了两个儿子，该隐和亚伯，该隐是个匪类，亚伯就是大卫。他们俩是因为什么而有分别的？该隐不信，神告诉他要献的祭他不信他不要，亚伯信。然后再往后，一代一代下去都是这样。以实玛利和以撒的对比，以扫和雅各的对比。再往后到耶稣的时代是谁呢？就是耶稣身边两个强盗的对比。神一直给出来非常鲜明的对比，诺亚方舟里的8个人和那个世界所有其他的人的对比。他们的区别就在一个愿意谦卑说我知道我不配，另一个就是要用我的行动来证明我配，他们最终用自己的选择，把自己送到火湖里去了 ...
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创建于 2022年9月19日
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11.
赎罪(Atonement)、挽回祭(Propitiation)与和好（reconciliation)的含义
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(中英文查经)
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【利16:34】这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
那我想大家可能都明白赎罪这个词的基本意思了，那就是用所洒的血赎罪人的罪。但是，我们想要看看这个词更深的意思，我们来看创世纪的第六章。大家都熟悉创世纪六章诺亚的故事。神让他造一个方舟，为了救他全家 ...
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创建于 2022年9月17日
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12.
撒母耳记下21章15节-22章51节：大卫的勇士和大卫的颂歌
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(全中文查经)
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回到撒母耳记下的21章，告诉我们如果不是倚靠主，我们就是依靠自己的力量，就如同在这创世纪，一开始讲到该隐的后代拉麦，神给该隐的应许是凡杀该隐的必遭报7倍，拉麦给自己的应许是什么？凡杀拉麦的必遭报77倍。如果我不依靠神，我能依靠谁呢？麻烦还在那里，我只能依靠自己。我不进入神的安息，我就一定是在无数的罪里很努力的解决我的麻烦，地上有太多麻烦，财务上的健康上的家庭上的，很多的麻烦。所以如果我不进到神的安息里，我就会像加特的伟人这样，巴不得我比别人更强大，巴不得我能够更有力量，你有一个6，我就有4个6，每个手脚都有6个指头，这就是神给我们的一个象征的比喻 ...
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创建于 2022年9月13日
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13.
成圣的定义和基督徒成圣的两个方面
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(中英文查经)
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这就引用了我们刚才读的创世纪的2章3节。所以这里的安息，就是救恩的安息。正如神创世的时候，六天工作，在第七日歇了祂一切的工，安息了，同样神也在主耶稣基督做完了祂救恩的一切工作以后，安息了。在神六天创造万有的工做完之后，没有任何东西能再被添加了。在神的创造之上，没有人能够添加任何的东西，我们人类是没有能力创造出任何东西的。同样的，主耶稣来到这个世上，祂也只有一个目的，就是为了我们的益处，完成救恩的工作 ...
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创建于 2022年9月10日
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14.
从旧约预言看受难的基督（下）
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(中英文查经)
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2.独一者
【诗22:20】求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（“生命”原文作“独一者”），
这里“生命”这个词更好的翻译，在和合本中标注出来了，就是独一者。主耶稣基督在这里被称为独一者。对父神来说，祂和圣子之间的关系是非常独特的，祂是独一的。这让我们想到创世纪22章，当神叫亚伯拉罕把他的儿子带上去献祭的时候，神是这么说的 ...
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创建于 2022年9月03日
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15.
每日读经-《加拉太书》3章
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(每日读经)
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... 所以，神给亚伯拉罕一切的应许全是因为耶稣基督而实现了，否则，我们很难理解，神对亚伯兰说万国必因你得福，万国并不是因为亚伯拉罕肉身的后裔得福的。今天的以色列，我们并没有看见是成为万国祝福的源头，但是今天的教会却是，今天神的孩子，耶稣基督，他的福音里重生的孩子，那就是万国得福的源头。神怎么实现给亚伯拉罕的应许呢？是因为有耶稣基督。这是我们看见不能误解《创世纪》的这些应许的角度；同时，从《出埃及记》我们才有了律法，而这律法给出来的原因是3章的19节，律法是为过犯添上的，这就是我们今天最后一个点，第3个点 ...
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创建于 2022年8月21日
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16.
《马可福音》解析系列之十二：耶稣的伟大
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(中英文查经)
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注意神在变像山上说的话，“这是我的爱子，你们要听他。”“这是我的爱子”这句话，让我们想起在创世纪的22章，神对亚伯拉罕说过的话。
【创22:2】 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。 ...
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创建于 2022年8月20日
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17.
每日读经-《罗马书》14章
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(每日读经)
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... 但是，在14章的第2节， 罗马书14:2 2 有 人 信 百 物 都 可 吃 ； 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。 这里就把软弱的是什么样的意思讲出来了。虽然我们不要辩论，但是的确是有一个客观的判断标准。这个标准就是除了罪，我们不能犯，主在我们其他的事情上都是给了我们自由的。自由得的越多，信心其实是越大的。这两个是一致，信心越大，就越自由；信心越小，就越不自由，也就是越软弱。这个什么意思呢？我们可以想一想，在《创世纪》的时候，神给到亚当和夏娃是有个命令的，就是那棵善恶树的果子不能吃。但是我们知道伊甸园有许许多多的果子，那善恶树的果子不能吃，就意味着剩下的果子都可以吃；我们假设那里面有苹果、有桃子、有李子，神从来没有说你一定要吃哪一个不能吃哪一个，神只说你不能吃善恶树的果子 ...
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创建于 2022年7月18日
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18.
每日读经-《罗马书》4章
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(每日读经)
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... 罗马书4:3 3 经 上 说 甚 麽 呢 ？ 说 ： 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。 这是引用了《创世纪》15章6节的经文， 创世纪15:6 6 亚 伯 拉 罕 信 耶 ...
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创建于 2022年7月08日
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19.
撒母耳记下19章1-23节：大卫被劝醒，返回耶路撒冷
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(全中文查经)
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我们一定要从11节到我们刚才读的这一段话里，看见神想要你回来的心。神多么盼望你回来，大卫就多么盼望这些犹大人回头。所以大卫说“你们是我的弟兄，是我的骨肉”。我们就是神的儿女，我们本来就是祂造的，创世纪一章就说我们是按照神的形象和样式造的。我为什么不愿意回家？无非是我们在离神远之后，我们建立了许许多多对神错误的认识，这个认识不是从圣经来的，不是从圣灵的启示来的，是我自己造出来的，是人错误的传给我的，是我在地上看见了我的权柄，得出的错误的结论。不知大家有没有遇到这样的情况，当你想要跟一个人传福音，跟他讲神就是爱的时候，你说神就像父亲，就像你的父亲很爱你，很可能有的时候会起反作用，因为你要告诉这个对象，他爸爸可能经常打他，他从小就不敢到他爸爸那里去，他会认为如果神就像父亲一样，那肯定不敢要，这世界最可怕的就是我爸，从小我就不敢亲近他。所以我们人有很多的错误的概念，不是从圣经里来的。那我怎么知道什么是对的呢？这就是我们要读经的原因吗？比如你今天在路上看见一个人，你能从你看他的一眼，知道他是个什么样的人吗？你不能知道。就算今天耶稣来了，假如我们今天在座的所有人都是活在2000多年前，我们去见他的时候，你能从人群里知道耶稣是个怎样的人吗？你不知道的，你看他一眼你怎么知道？他没有佳形美容，很普通的一个人。我们读经就是为了要知道主是个怎样的主，神是怎样的神。大卫在这个故事里就告诉我们，主盼望你悔改，盼望你回头回家，做错了事不用怕，只要回头 ...
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创建于 2022年6月27日
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20.
撒母耳记下18章1-33节：押沙龙之死
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(全中文查经)
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所以旧约只是一个影子，新约是实体，旧约只是指向新约。我们今天最蒙福的，因为我们已经有了新约的实体了，然后让我们从旧约里更好的明白。神不只是在新约来讲耶稣，他从创世纪一开始就开始讲耶稣了，用不同的方式 ...
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创建于 2022年6月20日