16街查经

关于圣灵的真理系列之四：圣灵在重生的信徒里做的工作

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本讲的内容是圣灵在信主的人里面做的工作。

圣灵使信主的罪人悔改得到重生。在圣灵开始工作时，人就认识到自己是多么不圣洁。彼得讲道时，三千人悔改得救，圣灵在里面带领人认识到自己是个罪人，抬头仰望神生发出悔改的心，并在圣灵的带领下，相信耶稣基督的救恩。耶稣回答尼哥底母说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。....我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3：3，5）。人的重生是神的能力藉着神的话语而做到的。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们他们权柄，作神的儿女。人的重生不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约1；12-13 ）。

   圣灵会在重生的信徒里面做以下的工作：

关于圣灵的真理系列之二：圣灵的位格和工作

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首先回顾上周的要点：人如何在神的面前称义？只有神才能称一个罪人为义，神宣告或认定我们为义，当我们接受耶稣基督做我们的救主，神就认定我们为义。不是因为我们自己的行为，而是神的恩典，在十字架上完全满足了神公义的要求，我们得着这恩典是基于我们的信心，一个相信耶稣基督救恩的罪人披上了神的义，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”（罗5：1-2）。

    接下来的一段时间我们来学习圣灵的真理：包括圣灵的位格和工作（圣灵在过去和现今在圣徒里的工作)，区分圣灵的内住，圣灵的洗，和被圣灵的充满，以及圣灵的恩赐和圣灵的显明等内容。本讲我们主要查考圣灵的位格和圣灵的一些工作。

关于圣灵的真理系列之三：五旬节是圣灵做工方式的分水岭

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本讲的内容是五旬节是圣灵做工方式的分水岭。

 1、主耶稣预言圣灵做工方式的改变以及这个改变发生的时点

 “我（耶稣）要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（注：或作“训慰师”），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面”（约14：16）。主耶稣在地上公开服事的三年里，他一直是门徒的保惠师。当他告诉门徒们他要离去，门徒心里很忧伤，主耶稣亲自给门徒们应许，会有另一个保惠师赐给他们，永远与他们同在，也要内住在他们里面。主耶稣把保惠师叫作“真理的圣灵”，世人“不见他，也不认识他”，因为世人不认识主耶稣；“你们却认识他”，是因为门徒们认识主耶稣，因为圣灵也是耶稣的灵，主耶稣没上十字架之前，圣灵与主的门徒们同在。“耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝”（约7：37），这话表明，他自己乃是那活水的源泉，“喝”就是亲自从基督支取，要喝就是让基督进入我们的生命，正如我们喝水，水就进入我们的身体。“信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”（约7：38-39）。主耶稣说这番话时，还没有赐下圣灵，要等到主耶稣返回天上，得着荣耀后，圣灵才在五旬节降下。

关于圣灵的真理系列之一：“称义”的定义和六个方面

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圣经是神的话，圣经是借着神的启示和默示而来，人透过圣灵的光照来明白神的道。在我们接下来展开一系列的“圣灵的真理”主题学习之前，我们先来看看“称义”和称义的六个方面。

“我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？”（约伯记9：2）。换句话说，就是人怎能在神面前称为义呢？“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（希9：27），审判是人死后的最终结局。人是按照神的形象造的，人被造最初是没有罪，死在人的身上没有掌权。人被造是为了能与神有亲密的关系。人被赋予独特的自由意志，神希望人善用自由意志拣选生命树的果子。神给人一个测试，神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2：16-17）。“死”包括人灵性的死，灵失去功用，与神隔绝，也包括人离开生命的源头，肉身逐渐走向死亡。叫人“死”的，是人背离神，因为人的罪，死就入了世界。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）。罪的工价乃是死，当人类站在圣洁公义的神面前，人类怎么在神面前被称为义呢？或者说我们怎么在圣洁公义的神面前有“义”的地位呢？