关于圣灵的真理系列之十:圣灵充满的方法和结果


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圣灵就是耶稣的灵,当我们接受主耶稣,就接受了从神而来的性情在我们里面。神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,他已经将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份”(彼后13-4)。圣灵内住在我们里面,神丰满的恩典已经住在我们里面。从他丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩(约116)。相信神丰满的恩典已经住在我们里面,在神那里恩惠和怜悯是没有止境的,所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助(来416)。

     518 “乃要被圣灵充满”,乃要在希腊原文是持续现在进行时,同时是被动的时态。神愿意更多的充满我们,让我们里面的圣灵成为我们的主,得到我们更多的主权。不是从外面一次充满就永远充满。

关于圣灵的真理系列之九:说方言是圣灵充满的证据吗?


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在前面我们已经学习了圣灵的洗,圣灵的内住和圣灵的充满这三个不同的概念。我们信主耶稣的那一刻,就已经受了圣灵的洗,进入到基督的身体,圣灵就内住在我们里面。圣灵的洗发生在五旬节,那一刻建立了基督的身体就是教会。圣灵充满是使已经内住在我们里面的圣灵在我们生命中的所有方面掌权。圣灵的洗和圣灵充满不是人去寻求外在证据的一个形式,圣灵充满是神对我们基督徒的命令或者说是愿望。被圣灵充满不是单次发生的事件,而是基督徒生命成长持续需要被圣灵充满的过程。人祷告去求圣灵的内住或者等候圣灵的洗、等候圣灵的充满都不是圣经的教导。

有些人错误地教导说方言是圣灵充满的证据,说方言是基督徒要经历的第二次祝福,是属灵生命上新的高度和阶段,说方言是得着圣灵的洗,这些教导令人对说方言的恩赐感到混淆。本讲我们查考圣经说方言的问题,说方言是圣灵充满的证据吗?

关于圣灵的真理系列之八:圣灵充满的目的和条件


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我们对真理的态度,要像庇哩亚人一样仔细查考圣经,看看保罗说的是否属实,要晓得这道是与不是(徒1710)圣经能使人因信耶稣基督有得救的智慧

  一、圣灵的洗不同于圣灵的充满。

关于圣灵的真理系列之六:如何正确解读使徒行传记载的四次降下圣灵的事件


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使徒行传记录了四次圣灵降临:

    五旬节降在犹太人门徒们身上(徒21-4);降在犹太人与外邦人混杂的撒玛利亚人身上(徒816-17);降在罗马人哥尼流和他的亲友身上(徒1044-46);降在以弗所十二位施洗约翰的门徒的身上(徒191-7)。此外圣经并未再提及圣灵降临的实例。这四次圣灵降临具有代表性的意义,他们代表所有的犹太人和外邦人信徒都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵(林前1213

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