16街查经

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1. 复活的生命（3）
(全中文查经)
...  是 神 ！ 在这里，希西家没有说我们配得，没有说我们以色列做了多少好事，他说神啊，为了你的名，你怜悯我们，我们在苦难里。为了显明你的名，为了让万国都知道你的名，你把我们救出去。所以不是我的价值，是神的价值，不是我配得，是神的怜悯，这是希西家做对的地方。他代表全以色列人把自己放在一个求神怜悯，在信心里求神显明他荣耀的地位上。但到二十章，他的信心没有了，为什么会这样？因为希西家被一样地上的东西抓住了，就是“我要活，我不要死“。当我一定要的时候，实际上我要的东西就成了我的主。所以贪婪就和拜偶像一样，就是这个意思。在希西家这个事情上，地上的生命成了他的主。这时我们跟神的关系就开始变得不那么健康了 ...
创建于 2025年6月22日
2. 哥林多前书13章—舍己的爱
(全中文查经)
...    “凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。包容就是我真知道对方错了我也可以包容他，我真知道这件事情很可能会往越来越糟糕的方向走我也相信主。然后我就盼望主的恩典一定最后能显明。我在一切的受冒犯，在一切的罪的苦难里，我一直能够等。因为当我不能忍的时候，我就会用自己肉体的方式去解决问题。我不能忍了，“我”就出来了。当“我”死了，我就可以忍了。这时不是你在忍，是主在忍 ...
创建于 2025年6月03日
3. 成圣的劝勉系列之七：忧虑与平安
(全中文查经)
...  up，你永远往上看，这些事就淡了。约伯记的第四十二章，约伯什么时候从他的苦难里出来的？他为他的三个朋友代祷的时候，神就使他从苦境当中转回了。圣经的原文就是这么写的。当你思想你的苦难，你会越想越痛苦，没有一点亮光。当你抬头看主的时候，你跟主的关系恢复了，你就不想自己了。所以我想告诉大家，我们在地上可能有一切的智慧，但是唯独对自己的苦难和忧虑没有智慧。而且这样东西恰恰是抓住我们最大的一样东西 ...
创建于 2025年6月03日
4. 成圣的劝勉系列之六：受苦与蒙福
(全中文查经)

Download 今天是成圣的劝勉系列的第六讲，在这个系列里我们讲到很多在人看来相反的特点，比方说在人看来软弱是不好的，但在主看来却是好的。在人看来是刚强是好的，在主看来，却未见得是好的。还有贪欲和知足，苦毒与饶恕，我们人都会选择我肉体里倾向于顺着我自己喜欢的舒服的方向去的那条路。今天我们的这组对比是受苦与蒙福，我们的本能，我们肉体的本性，自然会选择规避苦难，我们要看看圣经里，神是怎么来教导关于这个话题的 ...
创建于 2025年5月05日
5. 路加福音22章24-30节：门徒争论谁为大
(全中文查经)
...  圣灵借着这个故事告诉我们要避免纷争。大的是要舍己，要服侍人，而不是在人眼里去做尊贵的位置，去辖管别人。我们来看一下背景，这个时间是在星期四的晚上，耶稣在最后的逾越节的筵席上，他第一次设立了圣餐礼，几个小时之后他就要被抓起来，在整个星期五的白天要去经历十字架的苦难。所以这应该是门徒和耶稣最后的一番没有受任何外部搅扰的，像一家人一样的团聚和对话。在这样的一个团聚和对话里门徒表现的却是纷争。这是一个挺扎心的事实，说明我们每一个到主那里去，不管我们心里想怎么样，但是我们最终表现出来的都是我们老我的罪性，就是嫉妒、纷争，各种各样在灵里的污秽。在耶稣第三次预言他要上十字架的时候，有过同样的场景。我们来看一下马太福音的二十章，20  ...
创建于 2025年4月22日
6. 保罗去罗马的船难
(全中文查经)
...  人 约 伯 就 为 你 们 祈 祷 。 我 因 悦 纳 他 ， 就 不 按 你 们 的 愚 妄 办 你 们 。 你 们 议 论 我 ， 不 如 我 的 仆 人 约 伯 说 的 是 。这里的你们指的是约伯的那三个朋友，他们犯罪得罪神了，然后神要他们献祭，承认自己的罪，好赦免他们。这里反复提到是到约伯那里去。约伯这个时候还没有从苦难中出来，他还在生着疮。如果你是约伯，你的反应会是什么。你说我自己还在苦难里，你先救我吧。我想告诉大家，神要医治约伯，就是借着约伯替别人祷告来医治的。10  ...
创建于 2025年4月21日
7. 保罗在腓立比的传道之旅
(全中文查经)
...    29 禁 卒 叫 人 拿 灯 来 ， 就 跳 进 去 ， 战 战 兢 兢 的 俯 伏 在 保 罗 、 西 拉 面 前 ；神用这样的方式让这个狱卒谦卑了。我相信在当天晚上他们唱歌的时候，很多囚犯甚至可能听见都会信的，但是狱卒毕竟没在苦难里，但是监牢门全开了苦难就来了。牢门没开的时候囚犯在苦难里，牢门开了，狱卒在苦难里了，主总是用苦难救人。我相信今天某个监狱逃出去两个人，应该狱警不至于要自杀。但当时的法律估计囚犯逃了，狱卒就要被砍头，所以他压力大到一个程度，要自杀。当保罗叫住他的时候，他为什么战战兢兢，为什么匍匐在地？因为他真知道对面这个人是从神来的。因为第一，他有能力让整个牢门都打开。第二，牢门开了他却不逃走。然后，30  ...
创建于 2025年4月12日
8. 撒拉的信心系列之五
(全中文查经)
...  。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亚 伯 兰 听 从 了 撒 莱 的 话 。于是后面就有了孩子。当撒拉没有孩子，这个妻子给丈夫出了个主意。这显然不是神告诉他们的。显然妻子也没有祷告，丈夫也没有祷告。然后丈夫就听从了妻子的，然后就造成了麻烦，后面的麻烦我们都知道了。所以我们看见，他们生不出孩子的这个苦难来临的时候，双方都有压力，因为已经几十年过去，他们都年纪老迈了。这是我们在生命里经常发生的，然后他们会商量，会讨论，妻子会出主意，丈夫会选择听或不听。这个时候，亚伯拉罕选择听从撒拉的，他们达成了一致，娶了使女做妾，生了个孩子，解决了现在的麻烦，但是带来了后面更大的麻烦。我们先记住这个场景，等会儿一起来做比较 ...
创建于 2025年3月29日
9. 路加福音21章20-28节：耶稣预言耶路撒冷被毁和基督再来
(全中文查经)
...  了 他 自 己 没 有 人 知 道 。后面还有很长的内容，大家可以自己读一下。   我们借着路加福音二十一章第五节到第二十八节的内容，回顾一下基督再来之前会发生的事情。首先你会看见有一些征兆会不断的加剧，这些征兆包括瘟疫、饥荒、战争，逼迫。到最后的时候，在耶稣再来之前，地上会有一个极大的苦难，这些苦难里，人会非常的惧怕。在结尾的时候耶稣会骑着白马来到，而不是借由玛利亚生产的这种方式了。所以我们今天在等的不是一个童女怀孕的耶稣，童女怀孕的耶稣已经在历史上实现了。我们在等的是骑着马来审判全地的耶稣。这一次地上每一个人都能看见，不会错过 ...
创建于 2025年3月25日
10. 女人的后裔
(福音基础)
...  而我们总是把人想的太好，把神想的太糟糕。   神对我们的审判无非就是地上的苦难，死的时候就过去了。但是撒旦呢？蛇呢？它们却是在永恒的火湖里。我们的先祖是在时间里犯的罪，所以神要在时间里给我们开一扇门，叫女人的后裔。为了把这个道理解明白，我们再看一段经文，约翰福音的第三章，16  ...
创建于 2025年3月24日
11. 路加福音21章7-19节：基督再临的预兆
(全中文查经)
...    我们一起来祷告，我们在天上的父，感谢赞美您。这的确是我们非常受鼓励的一段话。也求你使我们有智慧，知道那日必定会来，知道我们在这地上要怀着喜乐盼望等候你来，也知道我们在这等候的过程中会有苦难，会有逼迫。求您使我们在这苦难和逼迫里不至惧怕，使那日子来的时候，我们不至不舍。求你使我们有力量和信心度过每一个在地上的时刻。祷告奉主耶稣的名 ...
创建于 2025年3月18日
12. 路加福音21章1-6节：寡妇的奉献
(全中文查经)
...    所以弟兄姊妹们，神不是让公义在地上立刻显现，是有他的美意的。因为每一个在地上经历各种环境的人，都可以有机会在苦难的环境里显明他对神的爱。所以在这个时候，对于一个穷寡妇来说，她有两种方式来祷告，一种说，主啊你要给我行公义，这些骗子不守你的律法。她的祷告就是一直求神赐给她公义。还有一种祷告，是主啊，我还是要感谢赞美你，因为你是配得一切荣耀、尊贵和颂赞的。我明天就去把两个小钱都给你，虽然前面的田地都被人骗走了，这两个小钱我还是可以给你。所以在那一天，这个穷寡妇所做的就留在圣经里了。如果这个穷寡妇得到的应许，或者说，从神得到的祝福，是神听了她的祷告，把田产还给她了，这个寡妇就不会留在圣经里了。站在两千年后的我们的立场上，你觉得哪一个更蒙福？显然是二十一章的这个穷寡妇更蒙福。但是两千年后的今天，我们会怎么站在寡妇的立场上祷告？我觉得百分之九十的人都会求神行公义，让那假冒为善的文士谦卑下来。并不是说这样的祷告是错的，你可以这么做，但是你会失掉一些更好的东西 ...
创建于 2025年3月10日
13. 撒拉的信心系列之二
(全中文查经)
...  伯 兰 对 撒 莱 说 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 随 意 待 他 。 撒 莱 苦 待 他 ， 他 就 从 撒 莱 面 前 逃 走 了 。   人的方法有个无奈的地方，这个使女本来就是要替你生孩子，但是你却又苦待她，这是人的矛盾。人的方法带来的只能是被动的忍耐而不是喜乐的忍耐。人在罪的后果里的忍耐和在对神的慈爱的盼望里的忍耐是两个不同的忍耐。今天很多姊妹一样会进到一些苦难里，在苦难里你也会做一些选择，在这个选择里会吃很多苦头，在这些苦头里你可能跟上帝说我一直在忍耐。这样的忍耐，就像撒莱在当时对这使女的忍耐。这个忍耐是没有盼望的。什么叫真的忍耐？真的忍耐是哥林多前书十三章讲的，爱是恒久忍耐，如今常存的有信、有望、有爱，最大的是爱。因为信心带来盼望，盼望才带来忍耐，忍耐的根基其实是相信神，忍耐的前提是因为你知道神要祝福你，你有一个未来更美好的盼望，这个忍耐是喜乐的忍耐。比方说我们在座的很多是做母亲的，你从怀孕开始就是痛苦的，这种要不要忍耐？当然要忍耐，你的生活都被打乱了。但这样的忍耐是喜乐的忍耐。你天天高兴的不得了，因为你盼望后面会有一个新生命出来，这个新生命是你所爱的，你在等着那一天 ...
创建于 2025年3月08日
14. 成圣的劝勉系列之三：苦毒与饶恕
(全中文查经)
...    所以我不审判，我不论断的原因，第一，因为我自己有亏欠神的地方，我自己也需要神的饶恕神的怜悯。第二个，我站在审判主的位置，不但进不到喜乐里，我会进到忧伤里。第三，我会瞎掉，就是我突然失掉了一个客观公正，真正能够看清楚整件事情本质的能力，亮光没了，我的眼睛瞎了。神用梁木和刺的比喻让我们看到，任何的事情，双方一般都会有责任。在家里，在夫妻之间最容易出现这种状况。丈夫看见的往往是妻子的不对，妻子往往是看见丈夫的不对。他们看见的对方的不对，往往也都是事实。但是对方的不对，跟你的关系只是一根刺。但是你真正错的地方，对你的人生的重要性就像一个梁木那么重要。你所看见对方的不对，对你的人生的重要性就像一根刺一样微不足道。所以我的苦难是因为我的不对来的。他的不对，在我的苦难里的比例其实是非常小的 ...
创建于 2025年3月03日
15. 路加福音20章9-19节：凶恶园户的比喻（下）
(全中文查经)
...    他们三个仆人就是这样。每一次悖逆后，当他发现这个园子他们还占着，果子他们也还占着，他下次胆子就更大。所以我想鼓励大家，千万不要把神给的恩典和怜悯不当一回事。每一次当我们读到神的话，每一次当我们看见很明显是神在我们的生命里做工的时候，你要把你手上的事全部放下，好好到你里面去默想一下。这个时候一定要选择谦卑，否则下一次神要用更大的铃声，更大的苦难，才有可能让你谦卑下来。如果你在一个绝望的境况里，可能是一个疾病，医生都投降的疾病。这时你求了神，神神医治了你。然后你觉得这可能是巧合，可能是医生查错了，你要小心，这时的你就和法老是一样，你已经错过了一次机会。大家不要觉得这些事离自己很远。我们生命中很多不信的人，他们都经历了神很多的恩典。神在每一个不信的人身边都安排过信的人。我们每一个信的人，你仔细回想你自己信的过程，你会发现神差了不止一个仆人去到你的生命里。你经历过很多次，神很多次的预备。每一次你就像一个冰山一样被敲碎了一点，你就像一块岩石一样被摇动了一点，直到最后你软下来。这是一个很健康的信的过程 ...
创建于 2025年2月18日
16. 路加福音19章41-48节：耶稣为耶路撒冷哀哭和洁净圣殿
(全中文查经)
...    地上的苦难其实是罪的后果，很多时候是因为自己的罪，有时是因为别人的罪。罪的后果是苦难，这是一个律。就好比你不能用手去摸火，或者你不能从十楼往下跳。你如果一定要这么做，你就得把自己交在这个结果里，它是必然的。四十一节往后，耶稣就是讲了一个属灵世界的规律。神造万物的时候，有两个层级的规律。我们先看一下马太福音的第五章，18  ...
创建于 2025年2月04日
17. 成圣的劝勉系列之二：强壮与软弱
(全中文查经)
...    四，世界的法则：在苦难里依然要竞争 我会讲三个故事，都是从圣经里来的，第一个故事是在约翰福音的五章，我们先读一下经文，1这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人 ...
创建于 2025年2月03日
18. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（9）
(全中文查经)
...    所以到第五节的后半段，他说智慧人的心能辨明时候和定理，这就开始我们今天分享的重点。智慧人的心知道神设的律以及违反这个律的后果。第六节说各样的事物都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上，这两句话有什么联系呢？我来解释一下。神给了每一个人一个重要的礼物是自由意志，在这个自由意志里，你可以做很多选择，并且这个选择以后的结果，你也是必然要付在里面。付的意思就是你没得选。比方说，我一定要从楼上跳下去，跳下去或者摔断腿，或者摔断手，这个结果是一定的，我没得选。属灵的道理也是一样，我一定要去做一件事，这个选择如果是顺服神的律的，我伏在里面就是祝福，如果这个选择是悖逆这个律的，我服在里面就是痛苦，就是苦难 ...
创建于 2025年1月07日
19. 以智慧的心数算日子
(全中文查经)
...  当我们在苦难中，我们有两个选择，一个是我让自己变得更强大，这个计划不行，我换一个计划。还有一个方法就是我软下来，我认识到其实我做不了自己的主，神才是我的主。我认识到我其实有一个依靠，不是我自己，到神那里去。我们上一次分享的“骄傲与谦卑”，骄傲的定义就是靠自己，谦卑的定义就是信靠神。所以在这段经文里，他说我们是客旅，是寄居的，这个定位实在太准确了。当我们回到自己的本相，知道自己在地上只不过是个过客的时候，你会发现你面对人生当中很多的难题，很多不知道该怎么做决定的难题，你开始变得有智慧了。客旅和寄居的意思是什么？你不会把在做客旅做寄居时候碰到的事当做永恒绝对的来对待。比如说你去一个城市旅游，你会不会一落地先去找个房产公司，马上买一套房子？你不会的，因为你知道在这个地方一共就待七天或者十四天，你很快就会走，你不会把这个地方当作长远的家。我们在这地上的日子就是这样的身份，这里不是我们的家。所以在这个地方有些东西神会给我们，有的时候神不给我们，没有关系。并且我们在这地上还有一个很重要的角色，我们真正的身份是神差来的使者，我们并不是真的就是在这地上度完这些年就走了。如果是这样的话，上帝为什么不让你一得救就回天家呢？因为我们真的是神差来的使者，是要跟人分享神的话语。作为基督徒，我们是愿意留下来，但是特别盼望回天家。如果我在地上的日子没走完，那神一定有祂的美意，我愿意顺服神留下来 ...
创建于 2025年1月06日
20. 属灵知识系列之七：荣耀的盼望
(全中文查经)
...  这个时候是不是基督就马上来地上审判？不是的。最初的基督徒被提之后在天上有七年，地上也有七年。地上的七年，就是启示录讲到的最糟糕的苦难的七年。这时候基督徒是在天上发生了什么呢？就是启示录的十九章，就是羔羊的婚宴，7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。9天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。（启示录19章）所以基督再来的时候，所有历时历代的圣徒全部在天上合而为一了，最后一代是被提的，前面是复活的，这是天上发生的事 ...
创建于 2024年12月16日

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