16街查经

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1. 路加福音19章1-10节：撒该得救
(全中文查经)
...  人 若 偷 牛 或 羊 ， 无 论 是 宰 了 ， 是 卖 了 ， 他 就 要 以 五 牛 赔 一 牛 ， 四 羊 赔 一 羊 。所以撒该就是回到旧约的教导，就按照这个来赔。撒该完全得到了悔改的力量。大家千万不要小看这件事，因为对于一个财主来说，要他的钱比要他的命还要难。他摆脱了钱财对他的捆绑，这和法利赛人宗教式的十一奉献的区别是什么？撒该是先有了神的爱，先有了悔改，再做出来的行动，法利赛人是先有这个行动，来证明我是属神的人。他们一个在天上，一个在地下。法利赛人的悔改是和神作交换的条件，撒该的悔改是信心的结果 ...
创建于 2025年1月08日
2. 以智慧的心数算日子
(全中文查经)
...    大家注意知足这个词，我们什么时候会不知足？就是我有了撒母耳，我还想要两个的时候。真实情况是，哈拿有了撒母耳她就知足了，而她把撒母耳献出去之后，当她又回到了没有孩子的状况的时候，神又给了她好几个孩子。神是刻薄寡恩的神么？神是问你要东西的神么？亚伯拉罕献以撒，献上了吗？献了也没有献，亚伯拉罕献以撒的心是真的，神没有收以撒也是真的。神不收以撒，因为以撒不能替你死，不能替我死，神要以撒做什么？神真正要的是耶稣，他的死才有意义。神是要你的钱，你的时间，你的才智吗？天使不比你能力大的多吗？千山的牛羊不都是神的吗？万有不都是祂造的吗？什么叫知足？知足就是不要盯着地上的东西，要了还要，你要盼望得到那最好的，就像伯大尼的玛利亚，你当要那上好的不能夺去的，就是耶稣祂自己 ...
创建于 2025年1月06日
3. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（6）
(全中文查经)
...    耶稣赦罪的恩典，你不选你会去哪里？因为在亚当犯了罪以后，你本来的面目就是罪人。所以当你说我选的时候，你选的就是神有形的祝福。有形的供应神当然会给你，圣经一开始，创世纪的五十章里面，你就会读到很多有钱的神的孩子。亚伯拉罕很有钱，以撒也很有钱，雅各也很有钱。但是以色列人的历史给我们一个教训，神给的越多，他们越软弱，他们什么时候属灵生命强壮？就是在被各处的仇敌打的满满地跑的时候。为什么是这样？因为当我们里面被东西抓住的时候，你永远是不知足的，你会觉得不够。一个挨过饿的人觉得对人好的方式就是给他吃的，因为他被食物这样东西抓住了。即使他有了很多食物他也还是担心不够。所以当我们里面的神不是耶稣的时候，地上一切都可能成为我们的神。可能是银子，可能是丰富。所以你要小心你到底在拜什么 ...
创建于 2024年11月25日
4. 路加福音18章24-27节：富有的官（2）
(全中文查经)
...  然 ， 因 为 神 凡 事 都 能 。（马可福音10:26-27）   这里切换到下一个话题，就是门徒说谁能得救？在这儿我要解释一下。门徒说的谁能得救有一个背景。就是在旧约，神祝福的确显明在地上有钱这个客观依据上。旧约的亚伯拉罕、以撒、雅各，都好有钱。但是我们发现在新约这十二个门徒最后都没啥钱，最后都死了。原因很简单，神把我们从一个地上的纬度提升到天上的纬度了。神把你从日光之下的祝福提升到日光之上的祝福了。并且亚伯拉罕、以撒和雅各他们死的时候，他们那些家产都带走了吗？一分钱都没带走。亚伯拉罕把一切都给了他庶出的众子，他把神的应许给了以撒。所以唯一可以带走的就是神以及跟神相关的关系。传道书的第四章讲到很多虚空，劳碌是虚空，钱财也是虚空，一个少年王去顶替年老不能纳谏的王，这也是虚空。但他唯独一样没讲虚空，是“关系”。两个人在一起就好过一个人，三股绳就好过一股绳。他没有在后面加，这也是虚空，这也是捕风，因为你看你隔壁那个姓朱的弟兄，就算你比他先走，在天上你们俩还会在一起。所以你口袋里的钱带不到天上，你隔壁的这个弟兄，你们在永恒里会在一起。神在这里其实想告诉彼得，和一切的弟兄姊妹们，怎么才能得救呢？你从地上看到天上去，你从日光之下升到日光之上去，你就能明白谁能得救，信他的就可以得救 ...
创建于 2024年11月13日
5. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（3）
(全中文查经)
...    我们再看下一句，十一节特别重要。“又 将 永 生 （ 原 文 是 永 远 ） 安 置 在 世 人 心 里”，永生在原文里其实是永远的意思，就是eternity，翻译成永生也很准确。有的人不信主，会说我为什么要永生？但是每个人都想要永远。我刚才举的那个股东大会的例子，那个问问题的人和巴菲特本人其实都希望有永远。如果有永远，就不用那么操心了，你永远替我赚钱，我永远把钱给你，这多好，问题是他们和巴菲特都不能永远，但是他们都想要永远。神把永远放在人心里，但是人却寻不到。所以十一节就是让人做一个动作，你谦卑下来，你把自己伏在神的手里，你想要的永远神会给你，只是不是被罪捆绑的永远。假设今天有个人一直要给我钱让我去赌博，我当然希望永远了，你永远给我钱，我永远可以去赌的很爽。但是这样的永远神不会给我们，因为这叫捆绑，这叫罪。所以撒旦会在罪的永远里一直待在火湖里，这是我们知道的。而我们想要的永远是喜乐的永远，神要给我们。神怎么给我们？就是十一节的最后，他说“ ...
创建于 2024年10月16日
6. 感恩的赞美
(全中文查经)
...    为什么一个叫普遍恩典，一个叫特殊恩典？区别是在人的回应上。没有人会拒绝普遍恩典，没有人会跟上帝赌气说我就是不信你，所以我现在憋着不呼吸。阳光照下来，我就是不要，我非要自己让这个种子发芽长大。你不会这么干，所以没有人拒绝神的普遍恩典。但是世界上多数人会拒绝神的特殊恩典。所以为什么叫普遍？为什么叫特殊呢？是因为人的回应在特殊恩典上会完全的拒绝，很多时候是这样。那神是不是因为人的选择不同就改主意？我们刚才读的这一段就把神的形象丰丰富富地表达出来了。我们知道神很早就拣选了以色列人，从亚伯拉罕、以撒、雅各直到大卫，直到列王，两千年这么长的时间，神有没有后悔过？没有。我们刚才祷告的时候有妈妈说要为儿子打游戏不听话祷告。如果你活得够长，活了四百岁，这个儿子也已经三百八十岁了，你发现他三百八十年里都不听话，你还有耐心吗？不用三百八十年，三十八年你就没有耐心了。但是神不是这样的 ...
创建于 2024年10月15日
7. 悔改的生命系列之四：井边的妇人
(全中文查经)
...  了 你 活 水 。 」   我们就着刚才的经文做一些思考，第一就是，在一个中东的地方，正中午独自出来打水，这个妇人她在怕什么？正常的，在中东这么热的地方，打水的时间应该是傍晚。 以撒要娶利百加的时候，是一个老仆人去到他的巴旦亚兰的老家，老仆人就在想，如果有人出来给我和我的骆驼水喝，这就是主安排的，那是什么时候？就是傍晚，傍晚才是大家出来打水的时间，因为天气凉爽了。所以傍晚是家家户户出来打水的时间。回到这个撒玛利亚妇人，她避开大家打水的时间，选在正中午出来打水，她在怕什么 ...
创建于 2024年8月16日
8. 悔改的生命系列之三：撒该的喜乐
(全中文查经)
...  所以这样的一个阶层，犹太人都恨他们，他们也的确犯罪得罪了神。耶稣有十二个门徒，有一个著名的门徒叫马太，也就是新约的第一卷书马太福音的作者。马太原来就是个税吏，撒该比马太还糟糕，因为他是个税吏长。所以撒该是一个显明的罪人，显明的意思就是无可辩驳。我们今天有的时候犯的罪是隐藏的，悄悄的，人天然会把它包装起来。在人眼里，我还是个义人，这个是常见的。但是有福的不是这种人，有福的是撒该这种，有福的是上一次行淫就被抓了的那种。为什么？因为你没法辩驳 ...
创建于 2024年8月13日
9. 雅各的一生对基督徒的启示之五
(全中文查经)
...  我想停下来请大家想一想，所有的事情在神那里有没有意外？没有。这件事情神知不知道，神许不许可，神知道，神许可，为什么？ 雅各的爷爷亚伯拉罕在一百岁的时候得了他的最宝贵的儿子以撒，是他的妻子生的，上帝是来告诉他的，上帝说你把你的以撒，在摩利亚山上献上。亚伯拉罕献了吗？献了，神收了吗？神没有收。这两件都是事实。神有没有在雅各这里把约瑟拿走？没有。约瑟死了吗？读过创世记的都知道，约瑟没有死。但是约瑟在雅各这里被拿走了。所以神要的是什么？神要你的心，这颗心是什么？就是单单信靠祂，因为你其他一切在地上，你的约瑟，你的以撒就会成为撒旦的支点，不是吗 ...
创建于 2024年6月22日
10. 雅各的一生对基督徒的启示之四
(全中文查经)
...  所以我们看见一个清楚的模式，就是他不配得，不是因为雅各做对了什么事，而是因为神的信实。神给的应许，神就实现。雅各做对的最重要的一件事是什么？就是他信神。所以这是一个应许和信心之约，大家读雅各的故事的时候，一定要记得一个背景，律法要在四百年以后才会来，摩西的时代是出埃及的时代，雅各的时代，甚至还没有进到埃及。以色列人在埃及待了四百多年，所以雅各的时代完全没有律法。雅各之所以蒙神祝福是他守了什么律法吗？不是，是因为他信神。亚伯拉罕，以撒，雅各，全都是这样，所以神给应许，人给信心，这个约就成了 ...
创建于 2024年6月15日
11. 雅各的一生对基督徒的启示之三
(全中文查经)
...  在这里，雅各用的是什么方法？我还是去宠拉结。然后神就让他看见了利亚连续生了四个儿子。我们看见利亚是怎么被神得着的？利亚前面三个儿子的名字叫什么？叫流便，西缅，利未，流便的意思就是我有儿子，西缅的意思就是神听见，利未的意思就是我丈夫跟我联合了。她的中心全是“我”，对不对？就是我要有儿子，我希望神听见我，我心里很苦，我希望我的丈夫跟我联合。全是“我”，到第四个儿子叫犹大，意思是赞美主，这里已经不再是“我”了。神改变人的方式，就是给他恩典。还记不记得那四口井，前面挖了一口井被抢掉了，再挖一口井又被抢掉了，最后一口井叫“利河伯”，宽阔的意思。到第四口井不再被抢了，以撒就开始献祭了，就开始立约了 ...
创建于 2024年6月08日
12. 雅各的一生对基督徒的启示之二
(全中文查经)
...  但今天我们会看到第二个画面，上一次雅各用骗的方式骗了他哥哥长子的名分。今天他要开始用骗的方式来骗他父亲的祝福。我们来看创世纪的二十七章，在二十七章一开始就讲到雅各的父亲老了，雅各的父亲是谁呢？他叫以撒，是上帝给亚伯拉罕的应许之子，是借着亚伯拉罕的妻子撒拉，在撒拉九十岁的时候生的，是亚伯拉罕一百岁的时候生的这个儿子。这个时候以撒年老了，他有两个双胞胎儿子，一个是雅各，抓住他哥哥以扫脚跟的。当以撒老的时候，他要做一件事情，这件事情是什么呢？要给两个儿子祝福。但是这个时候，以撒有个问题，就是他并不是按照神一开始给的预言来祝福，他喜欢谁？他喜欢老大。所以在二十七章的第一节，以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，以扫说我在这里，他喜欢老大，因为他喜欢吃老大的野味，我们从在二十五章的二十七节和二十八节知道这个细节 ...
创建于 2024年6月01日
13. 雅各的一生对基督徒的启示之一
(全中文查经)
...  了 他 长 子 的 名 分 。   二十五章到这里就结束了。 我们先来解决几个问题。第一个问题，雅各和以扫他们想要的东西有不同吗？ 雅各想要什么？雅各想要长子的名分。以扫想要什么？以扫想要地上的满足他肉体需要的东西，在那一天就是红豆汤。我想让大家继续想一想这个事，长子的名分意味着什么？这个我们要做一点解释。在这一家，亚伯拉罕以撒雅各的这一家，尤其以色列之后的这一家，长子的名分，其实不是说单单是财产，而是神的应许。或者换句话说，上帝给了亚伯拉罕的两样的祝福，一样是什么 ...
创建于 2024年5月25日
14. 路加福音16章25-31节：财主和拉撒路
(全中文查经)
...    这个时候我们还有一种生活方式，一个很好的例子就是摩西。摩西是犹太人，但他从小是在皇宫长大，可能是跟下一代的法老一起长大的。长大以后他面临两个选择，一个就维持现在的身份，那就是法老的表弟，这个身份是非常珍贵的，要什么有什么的。还有一个选择就是回到他列祖的神那里去。这个时候犹太人在整个埃及是被逼迫被奴役的状态。所以这两个选择就是一个永恒，一个今生。摩西选择他先祖的神其实除了有永恒的意义，没有其他任何意义。就好比亚伯拉罕跟他的儿子在分家的时候，把财物都给了他庶出的儿子，但是他把所有的都给了以撒，“所有的”指的就是神给亚伯拉罕的应许。基土拉生的儿子们，他们不要神的话，他们就是要几头牛，几亩地，几头骆驼，就是地上的产业，但是永恒的产业只有以撒要。在这儿摩西其实面临比以撒更难做的选择。因为以撒可以两样都要，可以要应许也要地上的产业。但是摩西如果选择回到犹太人当中去，他就得放弃王子的身份。他留在王子的身份里，他就没有办法进到亚伯拉罕的应许里去。摩西的选择是二十五节，25  ...
创建于 2024年5月07日
15. 路加福音16章16-24节：律法与神的国
(全中文查经)
...  个 仆 人 不 能 事 奉 两 个 主 ； 不 是 恶 这 个 爱 那 个 ， 就 是 重 这 个 轻 那 个 。 你 们 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 玛 门 。   所以我们在地上总是会有一个非此即彼的选择。如果我们愿意选择永恒，就不可能以地上的钱财为神。在关键的时刻就会显出来哪一个是我们心里真正的神。好比亚伯拉罕献以撒的例子，当神给出命令的时候，他只能两个里面选一个，是他最爱的以撒，还是神。神最终没有要他的以撒，但是他献以撒的心，神收到了。并不是说当一个人信主以后，神会把你地上一切所有都收走，我们看见历时历代的圣徒并不是这样。但是我们都会需要有一个像献以撒那样的灵里的动作，一个决定。这时就显出我们到底侍奉的是谁。我们 ...
创建于 2024年4月30日
16. 路加福音10章30-37节：好撒马利亚人的故事
(全中文查经)
...  约翰福音十章十节讲的很清楚，无非偷窃杀害毁坏，他不可能给你好东西的。 有的时候在农村会有一些拜鬼的交鬼的跳大神的。他们一开始可能有一点甜头，大家都觉得这人算的很准很好，但你仔细观察他人生的结局，没有一个是好有结果的，鬼是不可能给你越来越好，越来越丰盛的生命，否则不是鬼了。所以回到路加福音的十章三十节，有一个人，也就是我们，从耶路撒冷下耶利哥去，我在罪中选择远离神，最后落在强盗手中。结果他们剥去他的衣裳，把他打个半死，是不是又应验了约翰福音十章十节的话，剥去他的衣裳就是抢他的东西，对吧？把他打个半死，就是要杀他们。所以撒旦是问我们要东西的，神是给我们东西的。你去一个属神的人那里，你自然就会发现神借着他是给你东西的 ...
创建于 2023年12月05日
17. 路加福音9章57-62节：跟随耶稣的代价
(全中文查经)
...  我们看耶稣怎么回答就能明白，他说手扶着梨向后看的不配进神的国。这句话很宝贵，我们分两段来看，先看前面“手扶着梨向后看”。耶稣对这个人说的话，直接把他的心讲出来了，就好比一个当兵的，我要上战场，最后说再让我告别一下，这一告别就三天过去了，大家记不记得创世纪里老仆人要把利百加带到以撒那里，他的家人让老仆人先住下，最少住十天，我们觉得都很合理，对不对？老仆人说什么？明天就走。是不是觉得很不合理，这女儿昨天还是女儿，今天就成别人的媳妇就走了，你肯定觉得舍不得。问题是你现在舍不得，十天以后还是舍不得，这是一个心的问题。还有一个例子，大家可以自己去读，在士师记的十九章，利未人跟他的岳父就是吃了上顿又吃下顿，吃了下顿再吃下顿，一直吃一直吃，当天走不了就第二天，第二天走不了就第三天，就一直走不了了 ...
创建于 2023年11月07日
18. 路加福音9章42-56节：耶稣纠正门徒们的错误认识
(全中文查经)
...  小孩子是不是就是这样，这冰激凌我就是要吃，然后他就很多理由就来了。还有一个小男孩说他要打游戏，是为什么呢？因为他说我在网上可以交朋友，还有，我可以学英语，我才来，爸爸妈妈让我交朋友，又要学英语，我打游戏就都能做到了。我们全都是这样的。所以当耶稣说这话的时候，我们可以大胆的猜一下，耶稣就想说，你们的心是什么呢？你们的心就是被他们冒犯了，因为他们不肯接待你，对不对？我们的心,主知道，连我们自己都不知道，所以我们最好的谦卑，就是跟彼得那样，说主啊，你知道我爱你，主啊，你知道我想跟着你，所以我如果做错了，你就拦着我，如果我这个祷告是错的，你就当没听见，这是个非常好的态度。因为我们在传福音的时候就是被逼迫的。所以撒玛莉亚人不接待耶稣也非常正常。因为他本来就是属世界的 ...
创建于 2023年10月30日
19. 基督论概述（6）- 基督复活后的显现、升天和现在的工作
(中英文查经)
...  有一个很好的旧约的例子来说明主是门徒的元帅。在旧约，我们常常读到一个名字，叫做耶和华的使者，祂就是道成肉身之前的基督。祂曾经来到亚伯拉罕那里，也在燃烧的荆棘里向摩西显现过，是祂带着以色列人进入了应许之地。【出33：1-2】“耶和华吩咐摩西说：‘我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出……’ ...
创建于 2023年10月21日
20. 路加福音9章26-33节：登山变像
(全中文查经)
...  亚伯兰献以撒，以撒没被献，但是也被献了，心里已经献了，实际上神没有收，这两个都是对的，他要你的心，你怎么给呢？你说主啊，我愿意放掉我的权利，对不对？我上次举的例子就是我已经是跟耶稣在十字架上连接的人，一个死人怎么会嫉妒呢？一个死人怎么会有苦毒呢？我要提醒我自己，我下次不再犯了，所以耶稣的死不但洗净了我们的罪，他更给了我们一个很重要的力量，就是你在得救之后能有胜过罪的力量。因为你可以看见你的老我是死的，而且你可以向着罪说不。就像一只鸟，鸟笼已经打开了，你可以飞出去，这个我没有办法跟没有得救的人描述。因为这个你得先被神赦免，然后你起来做做看，你就会知道。并且在这个过程里，人犯罪的次数会越来越少，程度会轻，直到在人眼里，你就是越来越圣洁，这就是成圣的过程 ...
创建于 2023年10月17日

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