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1.
约翰福音
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(分类)
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创建于 2017年11月29日
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2.
撒拉的信心系列之五
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(全中文查经)
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... 们 各 人 都 当 爱 妻 子 ， 如 同 爱 自 己 一 样 。 妻 子 也 当 敬 重 他 的 丈 夫 。
这里的重点是第二十五节，你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。新约圣经是用希腊文写的，中文里同样的意思在希腊文是用不同的词表达出来的。“爱”这个词就是个典型的例子，25节的“爱”是舍己的爱的意思，希腊原文叫Agape，这个词只能用在神身上。人之间的爱叫phileo，约翰福音二十一章彼得三次不认主之后，耶稣又三次问彼得，你爱我吗？耶稣问彼得用的这个爱就是舍己的爱。彼得说，主啊，你知道我爱你，彼得用的爱是phileo这个词，因为彼得真的谦卑了，他不敢说我能舍己的爱你。但在这儿，神要求丈夫爱妻子的爱就是舍己的爱。整个以弗所书的五章的二十二节，凡是出现爱这个词，全都是在讲基督的爱，就叫舍己的爱。这就是神对家里做头的，以及一切在教会里做头的要求。神给我们的要求，或者说圣洁的标准，就是像基督爱教会那样 ...
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创建于 2025年3月29日
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3.
女人的后裔
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(福音基础)
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... 而我们总是把人想的太好，把神想的太糟糕。
神对我们的审判无非就是地上的苦难，死的时候就过去了。但是撒旦呢？蛇呢？它们却是在永恒的火湖里。我们的先祖是在时间里犯的罪，所以神要在时间里给我们开一扇门，叫女人的后裔。为了把这个道理解明白，我们再看一段经文，约翰福音的第三章，16 ...
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创建于 2025年3月24日
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4.
路加福音21章1-6节：寡妇的奉献
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(全中文查经)
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神是怎么评价这个寡妇的？二十一章的第三节，3 就 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 穷 寡 妇 所 投 的 比 众 人 还 多 ；每当耶稣说“我实在告诉你们”的时候，都是在讲神认为特别重要的事情。所以圣经里，尤其是四个福音书里，当耶稣说“实在”或者“实实在在”的时候，我们要多读几遍。比如说在约翰福音第五章，耶稣连续用了三次，我们来读一下，19 ...
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创建于 2025年3月10日
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5.
会说话的蛇
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(福音基础)
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... 己 编 作 裙 子 。
这是我们今天分享的重点，罪就是从这里来的。我们首先看见，罪的源头不是从人出来的。罪的源头是从蛇来的。人不是罪的起头，人是罪的受害者。善和恶不是同时存在于永恒里的。恶是在时间里偶然产生的，是从这条蛇来的，根据圣经的启示，这条蛇就是撒旦，它是一个堕落的天使。它本来是个天使长，这个堕落的天使长带了一批神造的天使一同堕落了，这就是今天地上撒旦和魔鬼的来历。所以灵界是真实存在的，神在造人之前，先造的第一批有灵的活物并不是人，而是单单的灵，没有身体的灵，这就是天使。当中一个叫路西法的堕落天使就是撒旦，在那一天，它附在了一条蛇身上。它住在什么里面不重要，重要的是它是永恒的灵，它在是不灭的，但是最终会去到火湖里一直烧着，这是后话了。总之撒旦的灵和人的灵一样都是不灭的，人的灵是死的时候离开这个身体，撒旦的灵是在当时进入了一条蛇里面，完成了它诱惑的工作以后，它就会离开。这不是一个童话故事，这是一个历史事实。就是撒旦在蛇的里面在说话，其实是罪的源头在说话。约翰福音八章四十四节，说撒旦是 ...
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创建于 2025年3月10日
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6.
路加福音20章27-47节：复活与婚姻
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(全中文查经)
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... 喜 爱 会 堂 里 的 高 位 ， 筵 席 上 的 首 座 ；47 他 们 侵 吞 寡 妇 的 家 产 ， 假 意 作 很 长 的 祷 告 。 这 些 人 要 受 更 重 的 刑 罚 ！
耶稣在这里把我们的本相揭示出来。有一点羞愧，但却是事实。这些所谓的宗教人士，表面光鲜的标签很多，但是他们里面其实是非常喜爱这个世界的。耶稣对他们的描述就是对假冒伪善者的描述。他们外表敬虔，实质却是非常的肮脏。最后的结论是这些人要受更重的刑罚。刑罚意味着已经定了罪，结论已经出来了。所以我们今天要小心，圣经已经把很多话讲的很清楚了。好比约翰福音三章讲的信的人和不信的人。18 ...
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创建于 2025年3月05日
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7.
有灵的活人
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(福音基础)
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... ， 你 可 以 随 意 吃 ，17 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！
神在任何其他的创造里有没有跟哪一个动物说过话？一个都没有。这就是灵的特点了。人和动物的区别是什么？是人有神的形象和样式。什么叫神的形象和样式？就是灵而不是肉体。那这个灵是什么？灵有什么特点？在这里圣经就解释了，灵的最主要的特点就是话语。神开始跟你讲话了，神把命令给到你了。所以耶稣在约翰福音第六章讲了一句很著名的话，他说，63 ...
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创建于 2025年3月05日
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8.
撒拉的信心系列之一
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(全中文查经)
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彼得鼓励我们做撒拉的女儿，就是我们每一个人都要自己跟神建立最紧密的爱的关系。你知道你所信的是谁，你就不怕了。你知道即便眼前这个人是你的丈夫，他也在神的管制之下。你知道即便他现在做的这个决定很浑，也不可能使你与神的爱隔绝。有什么能使我们与神的爱隔绝吗？没有。所以当你把自己放在这个位置的时候，你就会发现你无敌了。你站在一个既顺服你丈夫，又比你丈夫高的位置。什么叫比你丈夫高？因为你站在上帝的视角来看你丈夫。什么叫顺服你丈夫？因为你的神告诉你，顺服你丈夫不是你丈夫配得。我一点不觉得在埃及的时候亚伯拉罕配得顺服，假设是我，我是个愚妄人，在那次我就离开我丈夫了。所以我顺服他，不是因为他可爱。如果连亚伯拉罕都不可爱，你指望你现在的丈夫可爱吗？即使你丈夫是长老，是牧师，他也不可爱，所以不要看标签。更不要觉得这个不行，我换下一个试试。有一个人换了六次，换了第七个才遇到耶稣，这人叫撒玛利亚妇人。在约翰福音第四章，耶稣说叫你丈夫来，她说我没有丈夫，耶稣说你是没有丈夫，你前面有五个现在是第六个，但他也不是你丈夫。她就是一直在找，一直觉得下一个就会是对的，耶稣那天在井边遇见她的时候，耶稣是第七个，她真正的丈夫是耶稣，是第七个，七是个完全数。所以我想告诉我们在座的每一位姊妹，你真正的丈夫是神，是基督，他是第七个。当你有了他，你在地上什么样的丈夫都能顺服，不是因为这个人配得，是因为你的神太好了 ...
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创建于 2025年3月01日
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9.
路加福音20章20-26节：神的物当归给神
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(全中文查经)
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... 粮 的 ， 给 他 纳 粮 ； 当 得 税 的 ， 给 他 上 税 ； 当 惧 怕 的 ， 惧 怕 他 ； 当 恭 敬 的 ， 恭 敬 他 。
所以我们不能够因着你是基督徒，就去论断这个地上掌权的在凯撒的物和凯撒的事上的决定。这牵涉到经济制度，政治制度，文化等等，地上的规则是地上的君王定的。你不能因为你说我是基督徒，你这么做不对，我要反对你。那就违反了这个原则。所以如果一个教会的牧者，他告诉你我们应该怎样从政治的经济和文化的角度来看待今天的世界，那你要小心，这是不合圣经的教导，神从来没有这么说过。那是不是地上掌权的说的所有话我都要听？不是的，我们来看使徒行传第四章，这个的背景是彼得和约翰在刚刚开始传道的时候，讲了一篇很好的道之后就被抓起来了。13 ...
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创建于 2025年2月25日
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10.
路加福音20章1-19节：犹太人质问耶稣的权柄和凶恶园户的比喻
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(全中文查经)
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上一次在路加福音十九章的后半段我们开始了一个很重要的话题，就是耶稣在地上最后的一个星期所经历的事情。福音书都是在讲耶稣的事情，我们可以把它看作主耶稣的传记。圣灵感动四个福音书的作者记下了最重要的事。而主耶稣受难和复活是最重要的里面最重要的，所以在四个福音书里都有详细的记载，篇幅也都很长。福音书虽然讲的是耶稣的一生三十几年，但是从篇幅上来看，进了圣城到他受难复活这一个星期所占的篇幅都很大，与前面三十多年的时间是不成比例的。比如约翰福音有一半的篇幅，从11，12章开始就在讲他的受难和复活了。在路加福音里，从十九章中间，一直到最后二十四章，全部在讲这最后一个星期发生的事。十九章的最后讲了当中的一天，耶稣进到了圣殿，把里面做买卖的人都赶出来了，他说这是祷告的殿，但是当时的犹太人却使他们成为贼窝了。今天我们开始学习二十章 ...
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创建于 2025年2月11日
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11.
路加福音19章41-48节：耶稣为耶路撒冷哀哭和洁净圣殿
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(全中文查经)
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我们读一下约翰福音的二章，14 看 见 殿 里 有 卖 牛 、 羊 、 鸽 子 的 ， 并 有 兑 换 银 钱 的 人 坐 在 那 里 ，因为犹太人在那个时候已经在各个地方居住了，欧洲当地也有了犹太会堂。犹太人从各处回来带的都是各地的银钱，如果在当地不流通的话，就得找个地方先兑换。银钱兑换也是门极好的生意。所以买卖祭物和兑换银钱，这两个极好的生意都出现在圣殿了。那耶稣是怎么做的呢？15 ...
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创建于 2025年2月04日
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12.
成圣的劝勉系列之二：强壮与软弱
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(全中文查经)
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四，世界的法则：在苦难里依然要竞争
我会讲三个故事，都是从圣经里来的，第一个故事是在约翰福音的五章，我们先读一下经文，1这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人 ...
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创建于 2025年2月03日
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13.
路加福音19章28-40节：主荣耀进圣城
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(全中文查经)
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... 。 不 要 自 己 心 里 说 ： 有 亚 伯 拉 罕 为 我 们 的 祖 宗 。 我 告 诉 你 们 ， 神 能 从 这 些 石 头 中 ， 给 亚 伯 拉 罕 兴 起 子 孙 来 。这段话是施洗的约翰在铺路的时候对骄傲的法利赛人说的，耶稣在最后上十字架的时候，也是这么跟骄傲的法利赛人说的。说的意思都是醒一醒，不要再刚硬了 ...
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创建于 2025年1月28日
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14.
圣灵带领的服事
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(全中文查经)
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... 近 他 ， 信 了 主 ， 其 中 有 亚 略 巴 古 的 官 丢 尼 修 ， 并 一 个 妇 人 ， 名 叫 大 马 哩 ， 还 有 别 人 一 同 信 从 。
窄门和宽门，信的是少的，不信的是多的。信的人神连名字都记下来了。在约翰福音的十六章财主拉撒路的故事里，在地狱里的财主没有名字，神在圣经里不留下他名字。在亚伯拉罕怀里的乞丐叫拉撒路，是有名字的。我们每个人，其实我们的名字本来是写在生命册上。但是你要不要把它涂掉呢？所以在三十二节里有很多人把他们的名字涂掉了。但是在三十三、三十四节又有几个人他们的名字留下了。而且最奇妙的是信的人里有一个 ...
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创建于 2025年1月20日
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15.
路加福音19章11-19节：十锭银子的比喻（上）
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(全中文查经)
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回到经文里用赚钱做比喻，人在地上赚钱用的是我自己才能和努力，人在基督里这个钱怎么赚？谁越愿意背起十字架跟从主，这锭银子赚的就越多。赚了五锭银子的仆人，就是破碎的不如赚了十锭银子的仆人。下次我们要讲最后还拿着一锭银子的那人是谁。五锭和十锭都是好的，我们不要彼此去比，总是会有人破碎的好一点，有的人破碎的糟糕一点。但是最终当你愿意的时候，我们显出来的就是基督。所以在约翰福音十五章耶稣说葡萄枝子常在葡萄树上，他没有说你永远在，因为你做不到，但是常在也是好的 ...
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创建于 2025年1月14日
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16.
路加福音19章1-10节：撒该得救
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(全中文查经)
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这两个故事都是关于救恩非常好的故事，有一些圣经学者把十九章十节当做路加福音的要节，整卷书的要节，就是“人子来为要寻找拯救失丧的人”。耶稣在路加福音的形象就是人子，在约翰福音耶稣的形象是神子，在马太福音是王，在马克福音是仆人。所以对于很多不认识耶稣，也不知道犹太人背景的人，最容易读的就是路加福音。路加福音的作者路加是一个外邦的医生，他不是犹太人。当我们作为一个不配的罪人，我们得神拯救的最好的角度和方式，在路加福音里有很多很美好的记述。因为耶稣的形象就是跟我们一样，他是个完全的人 ...
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创建于 2025年1月08日
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17.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（9）
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(全中文查经)
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神用指头写字，在圣经里写过几次？三次。第一次在西乃山上，他自己用指头写了十诫，写在石板上，让摩西带下来放在约柜里面。这就是以色列人敬拜的全部的内容核心了。第二次，是在但以理书里，祂用指头在墙上写字，写的是“审判”。祂告诉巴比伦王，你的亏欠已经称在了神的天平里，你今夜就要被灭了。神用指头写了律法，神用指头写了审判，全是在旧约。第三次神用指头写字是在约翰福音的八章。行淫被抓的妇人，耶稣就一直弯着腰在地上写字。但他写的字，没有人知道他写了什么。为什么？因为你的罪被神涂抹了！神的赦免是他最后一次写字，而且他是弯着腰写的，他是写在灰尘里的，谁是灰尘？就是你，就是我们。他为什么要弯着腰？因为他爱我们，他要救我们 ...
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创建于 2025年1月07日
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18.
成圣劝勉系列之一：骄傲和谦卑
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(全中文查经)
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三，属灵的眼瞎 – 看不见自己的罪
圣经里有一个很著名的故事，就是约翰福音九章的生来瞎眼的瞎子的故事。我们来读一下这个故事的最后部分，39耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。40同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？41耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。（约翰福音9 ...
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创建于 2024年12月30日
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19.
约翰福音解读—井边的撒马利亚妇人（4章1-30节）
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(中英文查经)
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创建于 2024年12月28日
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20.
约翰福音解读—施洗约翰为耶稣作见证（3章22-36节）
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(中英文查经)
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创建于 2024年12月21日