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1.
雅各的一生对基督徒的启示之三
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(全中文查经)
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我们上一次讲到雅各凭自己的能力,要娶他所爱的妻子,就是拉结,他很努力,最后却是被他舅舅骗,使得他必须得把拉结的姐姐利亚也娶进来。我们今天要讲雅各一生中他的家庭,他的婚姻和他的工作。一个基督徒,在地上最多碰到的问题,都会在雅各的一生中看见。小的时候争强好胜,年轻的时候,用自己的努力去建立家室。然后到中年,他发现家庭矛盾出来了,他发现工作没有他想象的那么容易那么轻松 ...
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创建于 2024年6月08日
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2.
雅各的一生对基督徒的启示之二
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(全中文查经)
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所以你的行为是你信心的结果。神给应许你给信心。信心之后,看见神迹。神迹之后,你自然会有服事,会有奉献,这些都是自然的。
我们往下走,这次会讲到雅各的婚姻,雅各要结婚了。雅各的例子好在哪?他把我们这辈子会碰到的事儿全讲了,从你出生开始,小时候跟兄弟的关系,然后年轻的时候要找对象,要结婚。结婚之后是婚姻关系,然后有孩子了,孩子会吵架的,然后还有事业,是不是?雅各全有,我们会一个个看的。所以关于事业,关于婚姻,读一遍雅各就读懂了,全在里面 ...
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创建于 2024年6月01日
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3.
路加福音11章1-4节:主祷文
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(全中文查经)
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... 我 们 遇 见 试 探 ; 救 我 们 脱 离 凶 恶 ( 有 古 卷 无 末 句 ) 。
第三节的主语是什么?“我们”,鲜明的顺序,所以我们要从中总结出很重要的属灵原则,你之后是我们,然后到第四节,又有一个递进,连续又是我们,连续三个请求,是与我有关的。第一个“日用的饮食”,我们稍微做一点默想,日用的饮食包含哪两层?至少第一包括我地上的需要,第二包括灵里的需要。从第四节开始,你会清楚的看见在灵里的事,讲罪,讲试探。我们今天有多少因着圣经引申出来的各种的研究,比如说职场神学,比如说婚姻家庭,很多这种话题,这些本身没有问题,神在这些里都有很好的启示,但是你会注意,神从来都不是把这些放在圣经里最重要的位置。而是福音,而是耶稣并他钉十字架,这就意味着,属灵的事永远是最重要的 ...
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创建于 2023年12月19日
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4.
路加福音8章40-48节:血漏的妇人得医治
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(全中文查经)
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... 我们祷告的时候。我们该怎么说?主啊,你的恩典救了我,是我不配的,大家觉得是不是很美?就像主是新郎,教会是新娘。新郎要跟新娘在一起才是婚姻,才是夫妻嘛。但是在新郎眼里,他看见的是什么?是新娘愿意。在新娘眼里,看见新郎的什么?是新郎的付出。我们是新娘,我们看见的是新郎的付出,是神的恩典,是神为了做这个恩典所付的极大的代价。在主眼里,主是新郎,祂看见的是什么?是我们的愿意 ...
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创建于 2023年9月05日
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5.
个人金钱奉献的新约原则
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(全中文查经)
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4 若 我 也 该 去 , 他 们 可 以 和 我 同 去 。
就是如果他们认为保罗也要去,保罗也自己有感动去,保罗也可以去。这说明这件情,是非常严肃非常重要的事。
我们这里先告一个段落,我们来看哥林多后书的第八章。八章的内容就比较多,刚才我们看见的是几个笼统的原则。保罗的详细解释是在哥林多后书的八章、九章。因为,在前书的时候,保罗最主要的教导是在一些哥林多人很困惑的圣餐,方言,婚姻这些问题上,但是到哥林多后书的时候,保罗花了很长的篇幅来讲奉献捐助,给了我们今天一个非常好的一个例子,也刚好给了我们一个教导,关于奉献到底应该是怎样的,但是原则和哥林多前书的16章是没有冲突的。我们读一下 ...
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创建于 2023年6月24日
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6.
加拉太书解读之三(Larry Price)
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(中英文查经)
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27节说我们受洗归入基督,这是一个属灵上的动作,把我们与基督连在一起。这件事不是靠行律法或遵守宗教的规定能够完成的。我们现在是和基督连接在一起了,是一体的了,而且我们也和所有相信耶稣基督的人都合为一了。所以28节告诉我们,不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女都成为一了。但保罗并不是否定认了每个人自己的身份。男人还是男人,女人还是女人,但是在基督里,这样的差别并不能把我们分开。所以,尽管我们种族不同、社会地位不同、性别不同,但是我们在基督里都是平等的。旧约没有哪卷书讲到这一点,这是在新约里面独特的一点。在旧约的时候,犹太人祷告的时候都会说,主啊,我感谢你没有把我生为一个女人。在罗马的文化中,也不是男女平等对待的。但是不要把这一点和教会聚集在一起的时候有权柄顺序的规定混淆了。神在教会中、婚姻里和家庭中都设立了权柄顺序,但是论到我们在基督面前的地位的时候,我们都是平等的 ...
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创建于 2023年6月03日
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7.
路加福音7章1-17节:百夫长的信心和寡妇之子复活
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(全中文查经)
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所以在百夫长的这个故事里,如果停在第十节,就是如果回到家里,这个仆人没有好,那么这1-10节就没什么意义。所以事实上,耶稣非常愿意医治,而且耶稣也很有能力医治。我们从来不用去怀疑这两点,第一,不要怀疑耶稣的愿望。神的愿望就是想要祝福我们。第二,不要去怀疑神的能力。神哪有做不到的事呢?否则他怎么叫神呢?所以在这里,圣灵带着路加,来把这一段用这样的方式记载下来,是想让我们看见,什么叫做寻求神。在关系里,我们对神的那迫切的愿望,想要祂的愿望非常非常重要。假设你今天到神面前去祷告,你说主啊,我身体不舒服,你看着办吧,能治好就治,治不好就算了,这也是一种态度。但我可以问你,假设你到医生那去,你会这样吗?你不会。另一方面,我们跟主的关系是夫妻的关系,神经常把自己比作新郎,把教会比作新娘。哪有新娘到新郎面前去说,反正你愿意对我好也行,不好也没所谓。那这个婚姻就出了状况了。你会说你一定要对我好,你必须这一辈子要对我好,是不是 ...
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创建于 2023年5月09日
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8.
路加福音2章8-18节
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(全中文查经)
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假设你现在在地上有一些难处,但你很快就会想到,主已经把生命都给了我,他还有什么不舍得给我的?我们的难处无非就是婚姻关系,经济上的,健康上的,儿女问题等等,神把祂自己的命都给了你,你觉得这些东西祂会不舍得给你吗?祂岂不把万物都白白赐给你?这是祂的原话。你怎么样知道神一定在你现在的这个最大的难处里给你最大的祝福呢?你一定要回到祂是怎么救你的。我们要知道神的爱是有一个最大的证据的,就是救恩。有了这个证据之后,它会挪走你一切的怀疑,因为我们在时间里常常会困惑,主还爱我吗?为什么这件事情我祷告了那么久也没成就呢?或者说不是我想象的那个成就的方式呢?甚至也不知道以后会不会成就。没有答案的,除非你已经死了,你回头看才有答案,你在现在没有答案,你的答案就在救恩里。救恩就是神给我们的这个爱的凭证,你不需要再怀疑祂了,你已经得着祂最宝贵的了,所以在祂里面只要祂能给你的祂全都会给你。之所以现在你还没有看见,一定是我自己的有限,是我不明白不是祂没给,等一等就好了 ...
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创建于 2022年11月15日
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9.
路加福音1章29-41节
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(全中文查经)
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所以29节玛利亚反复思想,首先说明了她想要知道这话的意思,同时,也不愿意立刻来表达她的意见。这是我们对神的话语一开始应该有的态度,谦卑是对着神的,就是这个意思。谦卑就是对着神的话,我采取一个什么态度?如果我一开始我就认为这话实在是难以接受,我们今天多少人把神的话,用自由的方式去解读。所谓的自由神学就是这么来的,为什么会有这些问题?为什么在过去的一两百年这样的问题愈演愈烈,就是因为对一些神的话我一开始不愿意接受,我不相信,所以我要跟神理论。但是我们回到初代教会乃至过去的一两千年里,我们看见主兴起的圣徒们,他们解经是怎么解的?他们都是忠于原文,而且忠于原文的字面意思。除了很显然的是在讲一个比喻。比方说启示录里的兽,否则你都要先回到原文,本来讲的是什么意思就是什么意思。尤其是这些话是在对着我们的劝诫,尤其像哥林多前后书里面很多的内容,关于婚姻的,关于很多事情的,我们听不进去。然后我们今天就会解释说那就是那个时代的,我们今天不同了,过时了,自由派神学就是这么解的。所以在一章的29节玛利亚“反复思想”的意思,就是她想要明白神的话,同时她把自己放在一个不明白的地步,不打断,不争论,我听你说完。29节我再补充一句,玛利亚这个反复思想的形象不单单在这里,在很多次都出现了,她一直是这样的一个形象 ...
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创建于 2022年10月25日
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10.
每日读经-《彼得后书》2章
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(每日读经)
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... 彼得后书2:2a 2a 将 有 许 多 人 随 从 他 们 邪 淫 的 行 为 , …… 。 他们的道德是很败坏的。我们看见很多的异端,我们甚至普通人都能发现这很糟糕,比方说有些的异端甚至还有多妻的情形,个人婚姻生活都是很糟糕很糟糕的。在这里就让我们看见,淫邪的行为、个人败坏的道德是一个我们能看见的一个特点 ...
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创建于 2022年10月24日
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11.
每日读经-《希伯来书》13章
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(每日读经)
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... 第2个成圣的劝勉是4节到第6节,是个人生命的圣洁见证、信心的见证,这个也非常重要。他也讲到了几个方面,第4节在讲婚姻,婚姻要圣洁;第5节讲到钱财,钱财要知足,不可贪财;然后第5节还讲到主的鼓励,因为人在钱财里可能表现成贪婪,有的可能表现成恐惧,就是担心没有,所以担心没有和想要更多,都是要去胜过的。所以在这里,第5节,他 ...
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创建于 2022年10月12日
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12.
路加福音1章16-17节
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(全中文查经)
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我们人的罪性里天然的反应,是去责备别人。责备别人有很多坏处,当中一个最大的坏处就是使得自己没有办法真的放掉那烫手的火盆,那火盆就是我的罪性。不管别人在我经历了这件事情上做错了多少,我的苦难里可能有别人的责任,但是,如果我看见的只是别人的责任,那我这辈子一直是在我自己的罪性的循环里,我下次还会进到同样的情况里去。假设我今天去做一个服事,一位姊妹或者弟兄,她(他)在自己的婚姻境况里极其痛苦。如果他看见的是对方的问题,没看见自己的问题,他就算从这段婚姻里离开,再进到下一段婚姻里去,他还是会有一个同样的结果,因为他没有变。所以圣经里给我们的命令,是你守在你现在的状态里,你不要立刻去改变现在的状态,这是非常有智慧的,如果你现在是在第1段婚姻里,你守在第1段婚姻里,如果你在第2段婚姻里就守在第2段婚姻里,如果你是单身,甚至你是离了婚的状态,你就守在这个状态里,因为你停在这个状态里,你可以更好地安静的去得着主的话,主开始改变你,主开始让你成为新造的人,你已经不再是你原来的你,再往前进你才能得到祝福,否则你一直在循环。因为当你没有变的时候,你就不断的会进到同样的环境里,只有当你变了,你会发现一切的祝福,很自然的就进来了。所以这就是为什么施洗约翰比耶稣刚好好了半年。就在这半年里,要预备你这块田,预备了你这块田,你才可能说主啊,我真的需要你,我需要这救恩 ...
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创建于 2022年10月10日
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13.
每日读经-《提多书》1章
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(每日读经)
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... 有 人 告 他 们 是 放 荡 不 服 约 束 的 , 就 可 以 设 立 。 这里首先是家庭的条件,和《提摩太前书》讲到的是一致的,只 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ,我们至少可以做一个结论,就是在婚姻生活上是无可指责的,也许是只能没有——在当时有一夫多妻——没有妾,或没有其他的妻子,也许是指没有离婚,这个我们不能够得知确切的含义,但是我们知道,在婚姻的见证上的是合神心意的,是可以无可指责的。这是我们看见的第1个角度 ...
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创建于 2022年9月26日
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14.
每日读经-《提摩太前书》5章
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(每日读经)
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... 女 , 接 待 远 人 , 洗 圣 徒 的 脚 , 救 济 遭 难 的 人 , 竭 力 行 各 样 善 事 。 这就把第5节就解释得更清楚了。9节、10节首先我们看见,年纪到60岁,就说明这个寡妇她无论从什么角度,她都没有能力再去给自己创造经济收入了,已经60岁了,而且从来只做一个丈夫的妻子,显然在婚姻上是无可责备的。在第10节又讲了很多作为一个属神妇人非常好的属灵生命的特征、属灵生命的果子:养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚。这都是非常非常好的证据,她是属神的妇人 ...
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创建于 2022年9月20日
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15.
每日读经-《提摩太前书》3章
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(每日读经)
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... 在这还看见,一个监督,作为一个弟兄,他还需要有什么标准呢?就是个人的婚姻家庭,他需要有好的见证,那他需要被对付过,在婚姻上是一个妇人的丈夫。一个妇人(的丈夫),到底是指没有离过婚呢?还是指当时的社会里有许多是多妻的情形或只能有一个(妇人)呢?我们不得而知,但是我们至少可以做出一个结论,就是神关注一个监督在婚姻生活里的见证,这是第2个角度 ...
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创建于 2022年9月18日
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16.
每日读经-《以弗所书》5章
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(每日读经)
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... 服 主 。第2节, 25节, 你 们 作 丈 夫 的 , 要 爱 你 们 的 妻 子 , 正 如 基 督 爱 教 会 , 为 教 会 舍 己 。 这是两个命令,我们今天说该怎么样来处理婚姻中的地位和关系呢?引用的经文就是这里了。妻子怎么对待丈夫呢?我怎么顺服主就这么顺服丈夫;丈夫怎么对待妻子呢?主怎么为教会舍己,丈夫就怎么应该怎么为妻子舍己。这个标准我们一放出来,我们就知道,我们若没有被圣灵充满是不可能达到的,我们要是用肉体去做,绝对是失败的,因为这个标准不是人所能想到的,我们想一想丈夫为妻子舍己,那就想想基督为教会是怎么样舍己的,我们就知道,除非我就是完全被主充满了,否则我不要说,我努力做,我能做到 ...
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创建于 2022年8月29日
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17.
每日读经-《哥林多后书》6章
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(每日读经)
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... 10此话不是指这世上一概行淫乱的,或贪婪的、勒索的、或拜偶像的,(或其他这些罪的),若是这样,你们除非离开世界方可。 这里就会出现一个问题,就是我们到底什么时候应用林前5章9节、10节的内容?什么时候应用6章14~18节的内容?一般来说,林后的6章14~18节:信与不信不能同负一轭,是指非常紧密的关系,比方说婚姻关系,比方说生意上的合作伙伴的关系。这些关系就像两头牛一同负了一个轭,来犁地,如果他们有不同的价值观,早晚有冲突。所以保罗是为了我们的益处;但同时,也让我们看见,我们的心怎样更重要,就是我如果愿意远离这世界的价值观,我在每一个例子我就知道该怎么做 ...
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创建于 2022年8月11日
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18.
每日读经-《哥林多前书》11章
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(每日读经)
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... 女 人 为 天 使 的 缘 故 , 应 当 在 头 上 有 服 权 柄 的 记 号 。 所以,在这儿呢,他再一次把男女的权柄顺序,他借着从神到基督的权柄顺序,其实为的是教导男女的权柄顺序,可见了在哥林多教会这个会是一个问题啊,就是可能姊妹她不认为她不能做头,她也想要有做头的权柄。所以保罗就把这道理花了很长的篇幅来解释,然后又回到其实第8节和第9节就是回到了《创世记》,亚当是先造的,夏娃是被造的,后造的,而且夏娃造呢被造目的是做亚当的帮助者,因为神说那人独居不好,那人就是亚当,所以那人男人独居不好,神要造一个配偶来帮助他,而且是从他的身上取出来的,神不是从凭空泥土造的,也不是像其他动物那样,一造就是两个两个造的,神造人只造了一个,然后女人是从男人的身体里分出去的,所以最后还是要回去,这就是为什么会有婚姻制度,神要让她再回去,要合而为一,离开父母同住,这都是《创世记》很清楚的关于婚姻和男女的教导。当然这里也预表了我们跟主的关系就是我们跟基督也是这样的关系,祂是我们的头,祂就像男人一样,我们就像新妇,就像新娘一样,我们是从祂里出来的,我们最后要回到那里去,因为我们最初被造的时候是神吹了,在亚当口鼻里吹了一口气,我们是从他里出来的,那最后呢新娘要回到天上要跟主联合,我们是主的身体。所有这些都完美的契合了,神用地上的婚姻来让我们看一个例子和样板,来让我们知道我们跟主的关系应该是怎样的,但既然是这样,就在地上的时候,男人和女人的权柄顺序也应该是这样的。所以结论就是第10节,女人为天使的缘故,在头上有服权柄的记号,就是蒙头,而且是为天使的缘故,说明了天使在看,说明了记号的意思就是表达我心里的想法,就我的愿意,就好比我们不是因为受洗而得救的,但是受洗是表达我在受洗前已经发生的一个心理的状态,我得救了,我谦卑接受主成为我的救主了,所以受洗是我得救的记号。蒙头是姊妹愿意顺服给天使做见证,我顺服神的话顺服神权柄顺序记号 ...
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创建于 2022年7月31日
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19.
每日读经-《哥林多前书》8章
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(每日读经)
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... 可见,保罗对这一点,圣灵带着他,他很有感动,要讲深一点,讲广一点,为什么呢?就是因为让我们可一看见哥林多人所关心的事,都挺以自我为中心的,我们看见一开始就想到保罗必须得把这真正的属灵的好处和那人的尊贵要分开,神召的都是肉体上是卑贱的,是愚拙的,是无有的,但是,你们去追求的却是这尊贵的,是智慧的,是有的,就是保罗一开始,就是在第1章就开始讲这道理了,一直讲到后面的这个教会中的纷争;讲到后面的淫乱的事;讲到信徒的彼此的告状;讲到婚姻的事 ...
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创建于 2022年7月28日
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20.
每日读经-《哥林多前书》7章
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(每日读经)
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我们来看《哥林多前书》第七章。第七章开始保罗开始讲到一些哥林多人在信上所问的问题,在前面几章一直在处理保罗知道的哥林多人在一些显然的罪上,嫉妒纷争和淫乱这些罪上。第七章保罗就谈到了一个很重要的话题,也是哥林多人有困惑的话题,就是关于婚姻的问题,这一章是给我们今天的一些很好的应用的角度,因为我们今天也会有很多关于婚姻的问题。在《哥林多前书》的七章都能得着解答,这里有一个总的原则,保罗在七章的1节和七章的25到27节都讲了,就是他说,男不近女倒好,同时你若是有妻子呢,就不要求脱离,27节 ...
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创建于 2022年7月27日