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21.
David Dunlap主讲教会的真理系列之二:新约信徒皆祭司
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(中英文查经)
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3、行善和捐输的事
【来13:16】“只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是神所喜悦的。”我们物质的钱财跟别人分享,以及行善都是献给神的灵祭。
五、每个信徒都要预备和参与到向神献上灵祭的服事 ...
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创建于 2023年1月14日
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22.
路加福音2章19-27节
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(全中文查经)
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这里第2个点,我们还看见一个很有意思的现象,就是玛利亚和约瑟献的是两只斑鸠或是两只雏鸽,因为他们很穷,他们拿不出一只羊羔。所以神真的不是看我们的钱财,穷人当然也可以献祭。斑鸠和雏鸽是什么意思?它们是可以不用钱买的,是可以去抓的。所以神不是要我们的财物,神是要我们的心。但你要抓斑鸠也是要费时间的,这意味着我带着这些祭物到神面前来,我的心比祭物更重要。我如果是一个法利赛人,我家里牛羊成群,我虽然带了一头公牛来献祭,但是如果我心里惦记的总是怎么再去骗点钱,神也不悦纳。约瑟和玛利亚,他们穷到一个程度真的只能抓两只斑鸠,但神一样悦纳 ...
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创建于 2022年11月22日
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23.
路加福音1章67节-2章7节
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(全中文查经)
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我们今天没有这个概念,因为撒迦利亚这个词实在对我们太陌生了,但你要知道这个就是原文,就好比你起给儿子起名字,起名叫“强”叫“军”,你一听就知道是什么意思。犹太人也是一样,他们一听撒加利亚,就知道他在讲什么,因为撒加利亚的意思就是神器皿。你以为你在讲这三个词,其实你在讲神要给你的信息。神用一个非常非常奇妙的方式,把这最简单的信息传遍了犹太全地。就是神纪念祂的誓约,向人施怜悯。神给的信息很奇妙,神给信息的方式也很奇妙。还有就是神使用的人也很奇妙,这一家三口真的是我们最好的榜样。我常常在想,神怎么带领我们?我们如果能成为神手中的器皿。能够传递一个简单的信息,是多么蒙福。神使用的这一家人,若不是今天我们回去看,其实他们在以色列里面并不是那么突出的,祭司有很多,撒迦利亚也不是大祭司,只是祭司当中的一个。并且,他显然也不是打引号的,“很合群”的祭司。那个时候的祭司的主体都是比较喜欢钱财的,他绝对不会是一个聚光灯下大家会注意的一个家庭。但是神却用这么一个家庭,去传递了一个极大的信息,而这个信息就带出了未来要来的主耶稣 ...
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创建于 2022年11月08日
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24.
每日读经-《启示录》3章
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(每日读经)
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... 随着时间的推移,其实从20世纪到现在,全世界、全球化的这个进程,导致所有人的眼目全都盯在属世界的东西上。钱财也好,名誉也好,甚至科技的发展,信息的爆炸使得我们有太多的东西在心里站住了位置,对主的道就的确是不冷也不热,是温的。这个很有意思的是,老底嘉这个地方的这个水刚好就是温的,所以在主给他的信里,老底嘉这个地方是即使有温水,又是有金融业,又是有纺织业,又是有医药业,主就是用老底嘉这个地方,用这个地方的特点来写的警告:金融业,他就说你 ...
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创建于 2022年11月05日
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25.
每日读经-《约翰一书》4章
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(每日读经)
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... 无论他名义上在讲什么,也许我今天打着名义我在传福音,也打着名义我来讲耶稣,但是,可能讲了三句话之后,我就开始讲世界的事了,无论世界的什么事,可以是体育,可以是钱财,甚至可以是人眼里的善行,要做一些慈善,我们都以为好像是对的,但是,他把人的里面的心思意念或者说人里面的灵引向偏离耶稣基督的方向,那就不对了,它就不叫认耶稣基督是成了肉身来的 ...
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创建于 2022年10月29日
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26.
每日读经-《彼得后书》2章
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(每日读经)
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... 我们今天读这一段圣经,会给我们一个挺让我们恐惧战兢的结论就是,这个世代的人,如果拒绝基督,他们所受的刑罚会比没有耶稣基督、没听过耶稣基督救恩的人要糟糕,同时,这个世代的人,他若悖逆,故意悖逆,假教师就是故意悖逆,他非要为了钱财,为了这个邪淫的行为,他要去不认主,那这样的人他所受的就是,比堕落的天使还要糟糕 ...
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创建于 2022年10月24日
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27.
每日读经-《彼得前书》5章
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(每日读经)
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... 因为这个职分没有任何在地上世界的角度的光环,一点都没有,还是非常辛苦。就像一个牧羊人,非常辛苦,而且常常没有任何的从羊来的正面的反馈,也没有鼓励,也没有安慰,这全得靠着神。那所有在这里过程中,他就自然会有勉强,也自然可能受钱财的试探,也自然可能因为急躁要去辖管群羊。所以,彼得在这里就警告,或者说警戒这些做长老的,这三个点他们要注意 ...
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创建于 2022年10月22日
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28.
每日读经-《雅各书》5章
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(每日读经)
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... 肉 , 如 同 火 烧 。 你 们 在 这 末 世 只 知 积 攒 钱 财 。 他在讲富足人里面的心是被钱财的贪婪给抓住了,以至于他只顾着积累没有顾着用,用在神带领他用的方向,所以以至于他财物坏了,——那坏了很可能,比方说衣服长虫了,金银生锈,其实就是没有用,就慢慢在时间里锈了,它是这么一个概念,就没有用在该用的地方,然后积攒起来。所以这里让我们看见第一个警告,就是在地上这样积攒财富的行为会带来一些后果,这是神警告我们的,我们要小心,因为这样的后果,这里用的比喻是非常严肃的,叫 ...
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创建于 2022年10月17日
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29.
每日读经-《希伯来书》13章
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(每日读经)
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... 第2个成圣的劝勉是4节到第6节,是个人生命的圣洁见证、信心的见证,这个也非常重要。他也讲到了几个方面,第4节在讲婚姻,婚姻要圣洁;第5节讲到钱财,钱财要知足,不可贪财;然后第5节还讲到主的鼓励,因为人在钱财里可能表现成贪婪,有的可能表现成恐惧,就是担心没有,所以担心没有和想要更多,都是要去胜过的。所以在这里,第5节,他 ...
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创建于 2022年10月12日
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30.
每日读经-《希伯来书》12章
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(每日读经)
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... , 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 , 存 心 忍 耐 , 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 , 这一节讲了很多的信息,它先是在总结了十一章所有这些的信心的英雄榜,他们所做的这些见证,他说这个见证像什么呢?像云彩,云彩就是很漂亮的,而且是我们眼所能见的,同时这些云彩是围着我们的,所以这个就告诉我们,我们读圣经要读到这些,从亚伯拉罕来到摩西,又到后面的许许多多历世历代的圣徒,他们这见证对我们的关系就是他就像云彩围着我们,我们不能否认,我们也可以说,这就是最好的,因为云彩就很漂亮么。我们都能够眼所能见,甚至围着我们就像触手可得可及一样,这样的一个见证讲完,在十一章给我们什么关系呢?十二章的1节后半段就说了,讲到了几个点,我们一个个看。所以就当放下,就当是谁做主语,当然是十二章1节的一开始我们,所以我们看见这云彩般的见证,就当,我们就当做什么?第一放下重担,各样的重担,什么是重担,重担就是我们生命里其实并不是属神的那些事情,它不一定是罪,比方说我生命中想要追求的地上的成功,荣誉,钱财,名声,这些东西它就像担子一样,我们都知道在旷野以色列人走了40年,40年里谁走的轻松呢?就是背东西背的少的,而且40年在旷野,他们鞋也没有破,脚也没有肿,其实他们不需要很多东西,他不需要带10双鞋,他们带着金银也没有地方买东西,因为旷野没有商店,所以40年的一代人,足足一代人,其实他们背的那些东西都是累赘。所以这个就是我们今天的一个影子和预表,就是我们基督徒得救之后,也就像在旷野的犹太人,我们最终是要进神给我们预备的美好的产业,就像犹太人要进迦南地一样,而我们在这地上这段日子,这些东西都对我们没有过多的益处,要吃的吗哪神会给我们,要穿的要用的神都在旷野供应以色列人,水也供应他们。所以他们带的东西越重,他们走得就越艰难,越辛苦。所以在这里也是一样,我们再举一个例子,就像一个赛跑的人,如果他要去奥运会去跑步,去跑400米,他当然可以穿着羽绒服,他也可以背上他的很重的背包,把他最喜欢的珍宝全背在身上,没有人禁止这么做的,但是我们从来没有看见有哪一个运动员是这么上场的,为什么他不这样呢?因为他这样就跑不快。所以我们在主那里也是一样的,不是说他背着这个背包去奥运会赛场就犯了罪,但是他就一定没有好成绩,所以我们看见这些云彩般的见证做的第1个事,就是放下各样的重担,各样就说明这些东西很多,我们刚才就稍微举了几个例子,就已经知道我们身上这种东西很多,脱去容易缠累我们的罪,放下重担脱去罪,罪就比重担要更糟糕一点,人往往有重担的时候就容易犯罪。比方说呢,如果我如果看重的是地上的名誉和钱财,为了得着这名誉,为了得着这钱财,我可能就不惜犯罪得罪神,我做一些神不喜悦的事。所以我们如果能脱去重担,我们就必然放下重担,我们就必然也要去面对一个事实,我要脱去缠累我们的罪,成圣的路上,这两件事情都是在做的。同时我们还要往前进,存心忍耐,存心忍耐就说明两层意思,第一忍耐是必须的,第二是忍耐是我的决定,存心就是我自己想要,又没有人愿意进到忍耐的环境里去,因为忍耐就意味着有痛苦,有患难,所以当我们决定去跑着美好的信心的路的时候,我们第1步要放下重担,第2步要脱去罪,从罪中出来,第3步,我要存心忍耐,我们很多时候会觉得这个患难太大了,我就不想要进了,然后我们就出来,但是神在这里告诉我们要愿意顺服在神给我们安排的需要忍耐的环境里,患难的环境里,最后才是奔那摆在我们前头的路程。这个路就很有意思了,它的定语是摆在我们前头,谁摆的呢?显然不是我们。所以当一个基督徒得救之后,一定不是自己选路的,我们选不了,否则我们也不能理解十二章5节往后的这管教的话语,管教一定是父母管教我们,一定是神管教我,管教目的是为了使我能够更加的像耶稣,更加的圣洁。所以在这儿十二章的一开始这第1节信息量就非常的大,所以奔那摆在前头的路,就是我向前奔跑,因为我是要就像赛场跑步一样,我要跑步我总要把我的重担放下,我总是呢因着重担而来的可能的罪呢,我要脱去,总是我要忍着,因为跑步是不舒服的,是我要在这个很难的,呼吸很困难,身体很难受的情况下我还要往前跑,然后跑的是什么路呢?是神让我去跑的路。我们人经常会给自己安排一条路,我要努力跑,就好比奥运赛场没有人会说,我在家乡的小池塘边上跑的很快,每个人都知道奥运赛场是在哪里,每个人都知道这个赛场的每一个人都是在那个跑道上跑的,我们也是一样,我们都是主的孩子,不是我说我在哪里跑的好,是主告诉我我。我们在这地上的那条路,祂给我们预备的,我要向前的努力的奔跑。所以第2节,它这么说的 ...
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创建于 2022年10月11日
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31.
路加福音1章16-17节
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(全中文查经)
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在中国,我们今天是生活在一个是无神论的文化背景里,或者说,我们不相信有一位永生神,即便有所谓相信神的,相信的其实是各种怪力乱神。我们首先不相信有神,其次也不相信有一位独一的真神,所以当我们跟一个人讲你是个罪人的时候,他会认为我是不太好,我是做过一些不好的事。但是如果你要告诉他,有一个唯一的审判主,你要在一切的事情上未来向祂负责的时候,他就不接受了。这都是我自己亲身经历过的。前面的部分他们都接受,但是一讲到有真神有独一的真神,他马上就不能接受了。所以我们理解到最后,要回到一个最初的起点,就是我们得从一切的偶像里出来,回到主那里去。大家不要认为偶像只是一个有形的事物,可能钱财就是他的偶像,可能人的评价就是他的偶像,在社会上的地位就是他的偶像,他有他认为绝对的最好的东西,这个对他而言是绝对不能颠覆的不能拿走的。以色列人也是一样的,为什么15,16节结束的时候说“要使许多以色列人回转,归于主他们的神”,回转的意思就是他的脸不是冲着神的,他需要转过来对着神。回转就是你走迷了路你知道前面那条路走不通,所以你要往回走就叫回转。所以我想告诉大家,每一个人在接受耶稣基督的时候,一定有一个掉头的动作。如果没有这个动作,那你未见得信的就是真正的福音真理 ...
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创建于 2022年10月10日
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32.
每日读经-《希伯来书》6章
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(每日读经)
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... 所以在第六章的13节到最后,就讲到借着这么样的一个前面的警告,讲到一个非常宝贵的盼望,就是神的应许,为什么要有这样的一个论述呢?因为我们可以想一想,一个基督徒,他最终是要把整个世界都舍弃的,如果他的信心还是锚定在世界里,早晚得他的信心要软弱的,要面临犹大的那个时刻的,因为发现跟着主最终他是得不着钱财的时候,就会显明他的真信心到底有没有。所以在第六章的13节开始就告诉我们,我们的盼望是从神的应许来的。如果一个基督徒在地上,只是地上这点短暂的时间,基督徒是非常没有意义和价值的,因为很多逼迫了很多苦难,但是当放到永恒去的时候,就有意义了。永恒,我们怎么能够有知道有什么有信心,就是从神的应许来的。所以六章的后半段是13节到最后,就是神的应许加启示,是借着耶稣基督成就的。我们先来看第六章的13节到第18节,他在讲神的应许和启示,说明神绝不说谎。所以这里关键的一个经文是18节 ...
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创建于 2022年10月05日
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33.
每日读经-《提摩太后书》3章
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(每日读经)
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... 善 、 4 卖 主 卖 友 、 任 意 妄 为 、 自 高 自 大 、 爱 宴 乐 、 不 爱 神 , 很长的一段,用来描述今天这世界应该说是非常贴切的,这末世从保罗说这句话到现在又过去将近2000年了,今天依然还是这样,只能说是只会比保罗说的那时代更糟糕。所以这说明这世界是不属神的,而且世人他是越来越远离神在罪中的,这就是末世必有危险的日子的意思。所以作为一个工人,他既要面对一章的这样,在苦难中不能与他同行的同伴,又要面对在工作中,在为主服侍中,不停的有各样偏离真道的人的搅扰,还要面对末世直接抵挡神的这些危险,这些危险我们显然看见了,有一个特点,在第2节一开始讲了,就是专顾自己贪爱钱财,所以自夸也好,狂傲也好,都是以自我为中心的。如果我们把三章的2节到第4节我们看一遍就知道,其实是只想着自己,当然以自己为神的时候就是远离神,不要圣洁,只要我的事情,只要我自己的利益。在这里最后是自高自大,爱宴乐,不爱神,宴乐是对我的肉体有意义的,爱神的就是要舍己的。所以最终最危险的日子的原因是人的选择罪,不选择神的圣洁。在这里就自然会出现5节往后的情形,让我们再来看5节到第7节。这三节里重点是第5节 ...
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创建于 2022年9月24日
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34.
每日读经-《提摩太后书》1章
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(每日读经)
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... 之 信 , 这 信 是 先 在 你 外 祖 母 罗 以 和 你 母 亲 友 尼 基 心 里 的 , 我 深 信 也 在 你 的 心 里 。 什么信心呢?当然是对神的信心,这个就给我们一个非常好的榜样了。首先我们看见作为一个要离开这地的工人,他挂念他所爱的主里的儿子,他挂念的是什么呢?挂念他的信心,所以对于我们,我们要知道最重要的是什么呢?是对主的信心。而对于保罗来说,他最挂念的也是提摩太对主的信心,世人就有很大不同了,我们可以想一想。假设我们今天是我们在这地上最后的时间,我要离开了,我要叮嘱一些话语给我最爱的人,我会叮嘱什么呢?我们会有很多的话,也许是健康的,也许是和其他亲人关系的,也许是钱财的,许许多多,但保罗却从信心开始的,而且这是他显然是最为挂念的,他说我深信也在你心里,所以这个是给我们一个非常好的视角,让我们知道神,祂看中我们什么呢?如果我们回到福音书就知道,耶稣看重人的信心么,所以圣灵借着保罗显明出来,他看中我们什么呢?也是信心,所以求主使我们常怀着信心。但是这信心保罗还讲到是传承于他的母亲和外祖母的,这个就让我们看见,没有什么比信心的教导更重要的,所以保罗在这里他在讲,他说我顾念的是你的信心,保罗其实是提摩太属灵的父亲,所以保罗是相当于可以看做提摩太的长辈。好了,保罗要走了,他想到的是提摩太的信心,提摩太的母亲和外祖母也是他的长辈,他们给到了提摩太什么遗产呢?如果说有的话,也是这个信心,当然我们知道信心并不是能够通过遗传来的,那当然是我们自己听到了耶稣基督的救恩接受而相信的。但是,我们看见提摩太的母亲也好,外祖母也好,他属灵的父亲保罗也好,要给他的如果说用一个不恰当但是比较形象的词叫遗产来说,这遗产就是信心。所以保罗在这儿给了我们一个非常非常好的角度来看没有什么比信心对我们的生命更宝贵的。我们可以回想一下《创世记》当亚伯拉罕要走了要死了,他要把什么给到以撒呢,他要把家产给到那些庶出的儿子,但是他要把神给亚伯拉罕的应许给到以撒,所以神给亚伯拉罕的应许就是我们凭着信心才能领受的 ...
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创建于 2022年9月22日
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35.
每日读经-《提摩太前书》6章
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(每日读经)
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我们来看《提摩太前书》第六章。第六章我们分三个方向来分享,第一个是1节到第2节是在讲另外一种情形,又是主人和仆人,他们是信主的,信主的仆人怎么来对待他的主人。第二个是从3节到第10节以及17节到第19节,是在讲假教导以及钱财相关的教导。最后是11节到16节以及20节到21节,是保罗对提摩太最后的鼓励,让他为真道打那美好的仗,持定永生 ...
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创建于 2022年9月21日
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36.
每日读经-《提摩太前书》5章
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(每日读经)
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... 我们一起把这一长段做一个总结,一起应用在教会今天需要供应的人身上,我们这三个原则都可以用,第一就是先是家中有信主的儿女,他们有第一责任;第二教会真正需要供应的是那些属神的人,就是她们真的依靠神,把自己一切交托主手里,而且有属灵的生命显明出来,她们不会滥用这些钱财,也不会滥用教会的供应,她们一定是把它用在能够神得荣耀的方向上;第三其他的还在罪中、还在骄傲中、还没有被对付的,她们更需要的是先跟从神 ...
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创建于 2022年9月20日
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37.
每日读经-《帖撒罗尼迦后书》3章
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(每日读经)
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... 们 中 间 有 人 不 按 规 矩 而 行 , 甚 麽 工 都 不 做 , 反 倒 专 管 ? 事 。 这个是一个现实的情形,在帖城教会出现的,所以我们回顾一下整个《帖撒罗尼迦前后书》,虽然不长,一共只有8章,《帖前》5章,《帖后》3章,重点是针对了一个末世的教导,主再来的教导。因为帖城教会受的搅扰是在这一方面,所以他们受到搅扰,第一他们担心已经死了的人了就没有机会来看见主在来了,所以保罗在《帖撒罗尼迦前书》四章13节到四章的18节,解决了这个问题,说最终,死了的人要先复活,活着的人,瞬间改变,大家都在空中与主相遇,所以第一个他们的困惑,保罗解决了,第二个困惑,他们担心的公义得不着彰显,保罗在《帖撒罗尼迦后书》的一章告诉他们,公义一定会来,审判一定会来。第三就是我们昨天分享的第二章,他们以为主的日子已经来了,所以保罗说还没有,之前会有一些事情要发生,有这大罪人要出现,而且有不法的隐意现在发动了,但是有拦阻的,所以我们昨天都详细分享了。第四他们因为这些错误的认识出现了,我们刚才讲的这种情形,有人就坐在那儿不做事了,也不去世界工作,也不养家糊口,就坐在那儿管闲事,这肯定是有问题。所以保罗在第三章的6节到第15节,他就要处理这个问题,这可能是帖城教会,我们能看见的唯一需要去责备的一些人,保罗呢,我们分这么几个角度来看,第一我们来看问题本身,也就是不做工这件事情本身,我们今天如何看待,在主里。第二就是保罗是怎么劝的,他是用自己做例子的。第三就是保罗要挽回这些弟兄,他并不只是责备,更不是定罪,所以这是我们分享的,借着这一段。我们先来看这件事本身,我们刚才读到的第10节和第11节,我们发现这些人是不肯做工,不肯做工呢,在我们今天看来很难理解,为什么主再来他就不肯作工了呢?我们可以想一想,假设他们认为主就快来了,甚至有人说,现在就已经是了,已经是主的日子了,他坐在那儿他不做,他就等主来的,好像这个是有这个可能的。我们今天怎么应用在我们自己身上呢?我们要如何看待在地上的工作,基督徒在地上的工作,这里所说的做工,就是像保罗做帐篷,就是我们做一份工作养活自己,这份工作我们如何来看待?这是我们今天借着这一大段要解决的第1个问题。我们的结论就是我们既要工作,又要思念天上的事,不工作的麻烦是在帖城人显明出来的,这是走偏了的,往一个方向走偏了,今天地上的我们更多看见走偏了的,地上的基督徒,就是只埋头作地上的事,不思念天上的事,所以两个都是走偏了。所以我们不能从一个钟摆的一头摆到钟摆的另一头,那我们总是要回到真理,那真理是什么呢?正确的态度是什么呢?就是在世界里又不属这世界,我们在工作,我们不在这个世界里,但不属这世界,因为我思念的是天上的事,我不是以工作赚钱为我人生的目标的,我人生的意义不在这儿,这就是我一个养活自己的方式。如果神许可使我有余呢,还能供应给一点其他的有需要的弟兄姊妹,仅此而已。这就是地上工作所有的意义,但是我们既不能走到一个地步,像帖城人某些的弟兄那样,他不做了,也不能像今天更多的地上基督徒所表现出来的问题,就是我埋头,我就是喜欢工作,其实我就是喜欢在这个世界上得到更多的钱财和名誉。我们用一个保罗帐篷来做例子,来做分享,保罗自己做帐篷,我们知道在第三章的第8节,他说 ...
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创建于 2022年9月15日
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38.
每日读经-《歌罗西书》3章
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(每日读经)
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... 这里我们稍微提一下:贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 (3章的5节),在圣经里,尤其在新约,始终让我们看见,我们并不是说一定要是像旧约那样,对着一个木头的、金银宝石的偶像去拜才叫拜偶像,我里面任何替代神的东西都是我的偶像,那贪婪就会是一个。就是我们对钱财的,或者说地上名誉的,所有这些我想要更多的这样的东西,我被它抓住了,我想这就是我的生命,我想要更多,那这个就是我的偶像;可以是名誉,在这里更多的是表现在财务上、金钱上,那贪婪就是与拜偶像一样。那就意味着,在主那里,在旧约里他有多么恨恶拜偶像;今天他也一样恨恶我们以除神以外的其他任何的有形的、无形的当做偶像来拜 ...
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创建于 2022年9月06日
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39.
每日读经-《哥林多后书》11章
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(每日读经)
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... 假使徒在哥林多人那里做的事情,我们几乎难以想象,就是辖管到一个程度,这就比,就比努力可能都要差一点了,要给他们钱,侵吞你们做奴仆,还要打你们的脸,侮慢你们,所以可见人更喜欢受的是宗教的狭管,这个会使他有一些的宗教式的错误的安全感,可能是,也带来一些宗教式的骄傲。但是这个我们跳出来看就觉得很荒唐,就是我们会用一个通俗的话就洗脑了,怎么会这样呢?显然不可能是这样的,那真正爱你的人怎么会这么对你呢?所以保罗爱哥林多人是第7节显明的,那些假使徒血管哥林多人是第20节显明了,到底哪个对呢?我们今天怎么去判断哪个教导是错的呢?除了圣灵在我们里面做印证,外表有也是有一些客观的判断标准,也就是对比一下他们更贴近第7节,还是更贴近第20节呢?所以那些宗教总是希望人给他钱的,所以在钱财上总是一个绕不过去的一个坎,没有假使徒最后做了半天,他不想要钱的,所以保罗在这里他就充分的显明他是怎样的爱哥林多人,他从来没有问他们要过任何的工价 ...
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创建于 2022年8月16日
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40.
每日读经-《哥林多后书》9章
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(每日读经)
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... 哥林多后书9:14 14 他 们 也 因 神 极 大 的 恩 赐 显 在 你 们 心 里 , 就 切 切 的 想 念 你 们 , 为 你 们 祈 祷 。 所以收到奉献的人,他们会为给奉献的人来祷告,他们当然归荣耀给神,也看见给奉献的人他的信心的凭据,他们也为给奉献的人祷告,这就使得神的家开始有有机的属灵的爱的联系,否则这就是一块一块没有没有联系分割开来的。所以当有了联系之后呢,神的家就是有机的整体了。哥林多人把钱财给到耶路撒冷教会,耶路撒冷教会为哥林多人祷告,神的家就此兴旺了。所以九章的10节到最后,讲了很多我们为什么要奉献,这奉献的益处,既造就我们自己,也造就收奉献的人,也使神的名在无论哪一个角度,无论哪种方式都得着荣耀,这是多么好的事。哈利路亚 ...
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创建于 2022年8月14日