- 41. 福音课第一讲
- (福音基础)
- ... 我有灵,我是个罪人,这是一个客观事实,因为亚当夏娃吃了善恶树的果子,这是圣经创世纪的内容。直到今天,地上的每一个人,他真实的身份对他在永恒里最有意义的身份就是他是一个罪人,他需要被赦免,这是一个最终的问题,其他一切都变得不重要了。我们在地上,赚钱多或少,寿命长或短,婚姻幸福或者不幸,这些问题在永恒里都没有太大差别。但是有一个问题,你如果不正视它,就没有第2次机会了,什么问题?就是我知道自己是个罪人吗?你如果不认为自己是个罪人,你就不会认为你需要被拯救,神也就无法救你,所以这是一个分水岭。路加福音15章的一开始就给了我们的分水岭,整个圣经就是这么两种人,耶稣在十字架上,中间是他自己,两边还有两个人,这是一个非常形象的象征。两边的十字架上挂了两个强盗,两个都是强盗,但是最终有一个得救了,有一个失丧了,有一个在天堂,另一个在地狱,有一个信,有一个不信 ...
- 创建于 2021年10月17日
- 42. 撒母耳记上21章:大卫开始逃亡生涯
- (全中文查经)
- ... 可 进 我 的 家 呢 ? 非常可惜,大卫的撒谎带来的后果是祭司最后都死了,大卫要刀,却使得他最后被迫去装疯。我想问大家一个问题,这时候他的刀在哪里?这是很有意思的事,他不可能带着刀去的,所以我们基本可以做一个判断,他装疯的时候刀是不在身边的,所以刀没帮到他,就这么简单。所以,他如果一直是想要刀的这个心态,他是没有办法胜过恐惧的,到最后呢,他恐惧到了一个顶点,他就躲到敌人那里去了,这是一个更大的错误。他有两次躲到敌人那里,带来的后果都很严重,这是第1次,这次的后果就是他险些有生命危险,神的受膏者,在以色列人的冷酷里,在他自己的软弱里,最终去装疯,这是一个非常可悲的事实。等会儿我们会看到神的恩典,所以大卫写了诗篇34章,我们还是回到大卫的心是怎样的,他一开始很怕,他在惧怕里一直问神要东西,而神给他的东西却使他惧怕的心更加强了,大家注意到这个特点了吗?他去祭司那里要饼,要刀,这两样都是祭司给不了他的,因着神的恩典给了他。我们今天去向神祷告,我有个巨大的麻烦我去求神,如果神按照我想要的帮我解决了麻烦,大家一定不要认为这样的方式对我属灵的益处是大的,有的时候恰恰是相反的是小的,因为它会使我越来越惧怕这个麻烦的后果,就像大卫一样。大卫得了饼,他更害怕,他得了刀更害怕,他得饼的时候撒谎,他得刀的时候逃到敌人那里去了。大卫是以这样的思路去打歌利亚的吗?不是的。这些给我们很宝贵的启示,当我进到像大卫这样的恶性循环里的时候,我要做的第1件事是赶紧醒过来,我要跳出我自己的这个环境,从神的角度来看这个环境,越早做这个动作,越早能从这个环境里,这个捆绑里得释放。这个捆绑你的可能是像大卫一样的安全,可能是你的健康,可能是钱财,可能是你的婚姻孩子,当你认为这样东西胜过其他一切所想的时候,撒旦就可以有了支点。撒旦就会用你的肉体悄悄跟你说,就骗一下亚希米勒吧,赶紧去吃点东西要紧,赶紧要把刀吧,赶紧逃吧。很可惜,两个都没帮到他。我们到主面前去,真正应该求的是信心。大卫真正缺的不是饼和刀,在这个时候他缺的是faith,是信心,信神一定看顾他。我们看耶稣所走的传道的路,他也说狐狸有洞,飞鸟有窝,人之没有枕头的地方。他也是有时候饥一顿饱一顿,有时候得露宿在外面,他没有忧虑吃什么,没有担心是不是下一顿就饿死了。信心才是我们胜过难处唯一的武器,因为你的信心才可能使你能支取神的能力。好比那血漏的妇人,她是怀着信心摸了耶稣的衣裳穗子,耶稣才说,“好像有人摸我,因为我感觉有能力从我身上出去”,大家注意到这个顺序了吗?能力出去在后,摸在先。信心付出在先,支取神的能力在后。我怎么争取啊,我信他我就看见了。那扛着约柜的祭司过约旦河进迦南地的祭司,他们进到约旦河的时候水是涨过两岸的,他们的脚踩到水里去,水才停在远远的地方。他们没有说主啊,你先把那个水挡在远处,我踩干地过去。若是这样我们没办法认识神的,神总是要让我们用这个信心的支票去支取他的能力,这个时候大卫来到祭司面前他真正缺少的是信心 ...
- 创建于 2021年9月27日
- 43. 关于教会的真理系列之十四:教会的执事和仆人
- (中英文查经)
- ... 为什么保罗只提到执事的妻子该有的资格,而不提及长老的妻子该有的资格条件呢? 所以这节译成女执事更为正确,指的是地方教会的女执事。 (8)执事必须在他们的婚姻生活里无可指责。跟长老监督的标准一样,执事同样也必须好好管理儿女和自己的家(提前3:12节)。 ...
- 创建于 2021年9月04日
- 44. 每日读经 -《耶利米书》2章
- (每日读经)
- ... 的 恩 爱 , 婚 姻 的 爱 情 , 你 怎 样 在 旷 野 , 在 未 曾 耕 种 之 地 跟 随 我 , 我 都 记 得 。 所以向耳中喊叫,就可以看见神是多么想让我们听见这样事情,听见祂想要告诉我们的。就我们耳聋眼瞎到一个地步,得要喊,喊着也不一定能听。所以喊什么呢?神就把祂的情感表达出来,祂说你幼年的恩爱婚姻的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。从这神就开始用几种的类型来表达祂跟我们之间的情感,这里是婚姻,这就像我们在新约,耶稣基督是新郎,教会是新娘。在旧约父神总是把自己和以色列比作这样婚姻爱情的关系。所以婚姻爱情是神来表达情感,来表达祂和我们之间的爱的契约的一个表述方式。还有什么表述方式,就是父子啊。比方说下一章,明天我们要分享的到第三章的第14节 ...
- 创建于 2021年8月26日
- 45. 每日读经 -《 雅歌》3章
- (每日读经)
- ... 所以我们知道日有所思夜有所梦,所以当她做梦的时候,往往是她心里的最强的一个心情的表达,我们知道这个新娘在这个时候她最强的心情的表达,她就害怕失去她所爱的这一位,也就是新郎。所以这个新娘叫书拉密女啊,我们假设是两个人物,不是三个,新郎的就应该是所罗门王,他就害怕失去,这个书拉密女就害怕失去索罗门王的爱情。所以这样的一个担心失去的心,就反映在三章的前半段的这个梦里,她说她怎么找也找不着,就丢了,直到突然到第4节,她就遇见了,遇见了我就拉住他,不容他走了。所以这是一个新娘当她得着爱情之后,她的一个非常强烈的情感的表达,这个和我们在刚刚认识主之后,我们得到了主我们跟主爱的关系的确据之后,我们也是这样的,我们特别的盼望能够与主同住,特别的盼望永远与祂在一起。因为这个世界的确没有任何值得我们能够和主的爱相比的任何的留恋吸引的地方。所以这一切都会很强烈的表达在这个梦境里,然后这个梦境和第5节恰恰又形成了一个鲜明的强烈的对比或者冲突,三章的第5节又回复了又回放了二章的第7节的,第一首的最后那一节经文,还是不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。再一次强调了这么一个事实,这是很宝贵的真理。我们在二章的时候分享过,因为我们不是主,一切是按照主的计划来的,我们知道新娘在整个婚姻的过程中,她是个被动的状态,我们也是一样,我们跟随主的过程也是一个被动等候她的旨意成就的状态,这么样的一个状态在等候里和我里面焦虑害怕失去的心,就形成一个强烈的对比。这个是给我们一个很宝贵的教导,就很多时候,我们会觉得,唉呀,我要按我的路去行,因为我无法再等候了,我就怕没有了,我就怕主的恩典,就怕主的祝福我看不着,我没有信心去看见,我就怕失去。所以我在这样的一个怕失去的心里,其实就像这个新娘的这个梦境里是一样的,但同时我又知道真理,真理就是不要惊动,要等他自己情愿或者说我们要等候神旨意,按照祂的时间,按照祂的方式来成就 ...
- 创建于 2021年6月14日
- 46. 每日读经 -《 雅歌》2章
- (每日读经)
- ... 所以这样的一个关系,让我们很清楚地知道,即知道夫妻之间的关系是怎样。神很清楚地讲了,在圣经里说,神是基督的头,基督是男人的头,男人是女人的头。所以在婚姻关系里,妻子就是如同荆棘里的百合花,丈夫就如同众树之中的苹果树。所以丈夫是要舍己的,爱妻子的,是把自己给出去;那妻子呢?是在顺服中,在丈夫眼里就如同百合花一般美丽。所以这是一个很美的画面——妻子在顺服,丈夫在舍己 ...
- 创建于 2021年6月13日
- 47. 撒母耳记上15章1-23节:扫罗再次悖逆神的命令
- (全中文查经)
- ... 亚 甲 来 , 灭 尽 了 亚 玛 力 人 。 21 百 姓 却 在 所 当 灭 的 物 中 取 了 最 好 的 牛 羊 , 要 在 吉 甲 献 与 耶 和 华 ─ 你 的 神 。 这里要解的东西很多,先看第1个,很重要的一点,为什么扫罗会受百姓的影响那么深。扫罗受百姓的影响是在加深的,这是我们的结论。我们在罪里,看见了而不悔改的罪,下一次这个罪对我的捆绑,是会更进一步加深。罪是活的,像一个绳子一样,你第1次拒绝了之后它会再进一层,你会被它捆的更深一层。扫罗第1次面对的选择是什么?13章,百姓因着惧怕非利士人要离开他,要躲藏非利士人。而这一次百姓是要抢夺上好的牛羊。如果我是扫罗,我对待第1次选择的时候,我只需要客服我里面的恐惧就够了。我不需要去勉强百姓做什么,对不对?百姓要跑就跑了,就算他跑了,我也相信神会带领我,三个人在身边和三十个人在身边我都愿意。第1次,扫罗要付的信心就是这么高。第2次,扫罗的信心是要告诉百姓你们不能留牛羊,要让百姓改变自己的决定。这一个比前面第一次那个难多了。假如你今天是一个扫罗这样的王,就像今天西方的政客一样,他总想取悦百姓。但是在这里,神给扫罗的第2次的环境的测试比第1次就难了。神每一次摇铃的声音都会更大,每一次人的痛也会越来越大。所以在这一次,扫罗面对的是改变百姓的决定,他敢吗?这又是一个决定,弟兄姊妹们。测试还是那个测试,就是你怎么看待神的命令和百姓的心意。扫罗这辈子都在这个测试上,9次都没过去。是要百姓对我的拥戴,还是要神?这两个里面选一个,就是这样的一个测试。我们每个人来到神面前都要面对这样的环境,某种意义,每一个人成圣的路,就是神不停的让我们经历这个环境。你说是,你就上了一个台阶,你说不是,我不要,你就还在原来这个台阶继续打转,神还会让你做选择,并且每一次都更难。但是要对付的罪性还是原来那个。对扫罗来说,百姓的拥戴就是他的神就是他的偶像。可能对某个弟兄来说就是钱财,对某个姊妹来说就是她的孩子,对某个人来说就是他的婚姻,或者是他在人眼里的评价。我们里面有很多房间,神要一个个清理。这个路是很长的,这边清光了,才走下一步,才可能开始为义受逼迫,否则全在为罪受苦。我们真的不要把自己放太高,我们还离得好远,连三次试探都没走完,没可能为义受逼迫,都还在为罪受苦,扫罗现在就开始要为罪受苦了,因为圣灵马上要离开他了。所以在这儿,我们看见扫罗他因为惧怕百姓,同样的原因,第2次他还是做了顺服肉体的选择。他每次都做顺服肉体的选择,然后第2次第3次第4次,他面对的困难就越来越大越来越大,苦难就越来越大越来越大。所以很多人想问主啊,我为什么那么多苦难,不用问神问自己,你为什么每次都做像扫罗一样的选择?这是唯一的答案。因为神是祝福的神,祂那么好,你千万不要觉得神好像祂会藏着好东西不愿意给你,祂连生命都给了你,祂岂不把万物都白白赐给你吗?罗马书8章讲的很清楚,这是神的原话,你不要怀疑这一点。你说那我今天为什么没看见呢?你要想想,你是不是跟扫罗一样。神没有办法祝福扫罗,因为他又做了同样的选择,还是同样的原因,就是要百姓不要神。所以我们有属灵的看见,就是你要在你的环境里看见这属灵的仗,到底打的那个点是什么?你的敌人到底是谁?你得把这个偶像这个东西在你里面挖出来,你知道这样东西是什么,然后你说主啊我看清了,死就死吧,死我也不做这个选择,我就是要顺服你的选择,百姓不要我就不要我了,我就不做王了。我带头去杀亚甲,我带头去杀牛羊,哪怕他们要造反把我赶下去我也要做,这就是扫罗应该做的对的选择。我现在知道神的命令是什么,我现在知道百姓不愿意遵守神的命令,我现在知道我如果去做这件事,我一定得罪百姓,但是我已经错了一次了,我不想再错,我现在去做对的事,死就死吧,大不了不做王。我想告诉大家,会有一件很奇妙的事情发生,他这样反而建立了他的王位,你取悦百姓相反做不到王。弟兄姊妹,你们有很多很多想要求的,是你未张口以前神都知道的,祂说你先求神的国神的义,其它的就加给你了。这句话在扫罗这个例子上,就是去杀亚甲,去杀牛羊,你的王位就交给你了,而且加到永远,你这次翻转过来,神就不纪念你前面一次的错了。我们总是到神面前去哭求我要的,有的时候神没法回答我们,因为我们没按照神的道去选,我们看不见什么才是最重要的,每一次都做了和扫罗一样的选择。这个不容易的弟兄姊妹,如果你没有经历过像以斯帖那样的,“死就死吧”的过程,你就不能体会你胜过老我,把老我钉在十架上是什么样的过程,这个过程很痛苦的,神用割礼来形容。因为痛,因为要死,所以扫罗不肯,是人自己不肯,以至于扫罗失掉王位,恰恰是因为他想要留住王位。这就是耶稣说的那句著名的话的意思,’想要留住生命的必失掉生命,为祂失掉生命的必得着生命“。回到扫罗,到20,21节的时候,他还是没醒过来。这就是人的眼瞎,当他里面做了一个决定以后,他就听不懂撒母耳的话了,大家不要给扫罗贴标签,把他的形象脸谱化,这就是我们老我的本性,在眼瞎的状态里,他可能完全不知道他在狡辩,他觉得撒母耳没理解他的意思。弟兄姊妹,我们有的时候在和未信的人聊的时候,我们会有这个感觉,你知道他不是在故意的攻击你,但是他很努力想把他的观点解释给你听,可是他的观点是错的,因为他是瞎的,他在罪中一定是眼瞎的。扫罗就是这样。所以当我们悖逆神一次以后,每一次往后都会心更硬,耳更聋,眼更瞎,最后过了某个程度就成法利赛人了。就是希伯来书6章的那些人,神是不停的给他亮光的,但是到最后过了那个界限就没有机会了。所以在人不断变瞎的过程中,他和神,和神的工人就无法交流了,撒母耳再一次重申了神的命令,扫罗又再一次重申了他的逻辑,两条平行线。扫罗在强调他的逻辑,第一,已经杀尽了亚玛力人;第二,百姓留最好的牛羊是为了献祭。他觉得这两件事绝对是对的。这就是我们常常跟神顶着的最主要的原因,我们赚着自己的义不放。当神告诉我们要原谅冒犯我们的人。你想的是,你知道我有多苦吗?你知道我受了多大伤害吗?你和神不在一个频道上,神没办法跟你交流。往下看 ...
- 创建于 2021年6月08日
- 48. 关于教会的真理系列之一:圣经中对教会的十种描述
- (中英文查经)
- ... “我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督”。把教会比喻为新娘,是强调爱的关系。神的圣子耶稣基督对教会持续的爱,就如同一个丈夫娶了妻子要一生爱慕和顾惜妻子。丈夫爱妻子这是一幅基督爱教会的画像;妻子顺服丈夫这是一幅教会顺服基督的画像,妻子要用爱来回应基督。神在创造亚当之初,亚当是完美的人,有完美的环境和未来。创2:18耶和华神说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。“那人独居不好”,这是圣经里第一次提到“不好”这个词,神要造一个配偶帮助他,陪伴他。神为亚当造了伴侣,同样神为了基督也造了完美的伴侣。这意味着我们和基督的关系是婚姻的爱的关系和爱的联合 ...
- 创建于 2021年6月05日
- 49. 每日读经 -《 箴言》7章
- (每日读经)
- ... 必 加 增 ;……。 淫乱就是从一个婚姻里出来的;耶和华告诉我们,我们和祂的关系,就是排它的,属灵的淫乱,就是我们从和主的关系里出来。所以这两个性质是一样的,而这两个事情最后带来的结果也是类似的:属地的结果,就是7章22节和23节;属灵的(结果),就是诗篇16篇4节说的,这人的愁苦必加增 ...
- 创建于 2021年5月06日
- 50. 每日读经 -《 箴言》6章
- (每日读经)
- ... 我们最后来看20节到最后,因为6章内容比较多,讲到的点很多。20节到最后,他依然重复了昨天的内容,就是讲淫乱的罪,但这里面侧重的点,略有不同,他讲到了一个教训,就是我要设远离的线——设警戒线设得很远,就是不能靠近,也就是我们昨天看见的,这样的罪很糟糕,会带来很大的痛苦,告诉我们要持守在神给我们安排的婚姻里,这是第5章的一个结论 ...
- 创建于 2021年5月05日