- 1. 如何明白主的旨意
- (全中文查经)
- ... 注意我把第十节用红字标出来了。神给的话已经非常清楚了,就是留着别动,对吧?他们要寻求的旨意是什么?我是去埃及还是留在以色列?神在十天之后给到耶利米的话也是非常清楚,就是留在这里,一定祝福他们。我们再往下看,13倘若你们说,我们不住在这地,以致不听从耶和华你们神的话,14说,我们不住这地,却要进入埃及地,在那里看不见争战,听不见角声,也不至无食饥饿。我们必住在那里。15你们所剩下的犹大人哪,现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说,你们若定意要进入埃及,在那里寄居,16你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们。你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们。你们必死在那里。…20你们用诡诈自害。因为你们请我到耶和华你们的神那里,说,求你为我们祷告耶和华我们神,照耶和华我们的神一切所说的告诉我们,我们就必遵行。21我今日将这话告诉你们,耶和华你们的神为你们的事差遣我到你们那里说的,你们却一样没有听从。(耶利米书42章 ...
- 创建于 2024年10月01日
- 2. 路加福音17章11-19节:十个大麻风得医治
- (全中文查经)
- ... 所以在这我们要区分一下几个区别,首先我们来看外邦人和犹太人的区别。我们回到路加福音十七章的第十一节, 11 耶 稣 往 耶 路 撒 冷 去 , 经 过 撒 玛 利 亚 和 加 利 利 。 耶稣特别讲了两个地方,撒马利亚和加利利。加利利是犹大地,撒马利亚是外邦地,耶稣去了两个地方,耶稣救了两种人,耶稣对人的恩典都是一样的。不管是外邦人还是犹大人,不管是行歌礼的,还没不行歌礼的,他们全得了大麻风。不管是外邦人还是犹太人,全是罪人,他们没有区别。不管是外邦地还是犹大地,耶稣都去了,不管是撒马利亚人外邦人还是犹太人,耶稣都医治了,这些全都没区别。唯一的区别就是你信吗?你要吗 ...
- 创建于 2024年9月10日
- 3. 悔改的生命系列之四:井边的妇人
- (全中文查经)
- ... 给 他 儿 子 约 瑟 的 那 块 地 。 6 在 那 里 有 雅 各 井 ; 耶 稣 因 走 路 困 乏 , 就 坐 在 井 旁 。 那 时 约 有 午 正 。 在整个过程中,耶稣是特别安排过去拯救撒玛利亚妇人的。因为耶稣并不是必须经过撒玛利亚。我们注意到刚才第四节讲到,“必须经过撒玛利亚”。我给大家介绍一下地理背景。在当时犹太地经过几个王朝,直到当时的罗马王朝,一直是殖民地,最初是巴比伦,接着是马代波斯,接着是希腊,最后是罗马,不管是哪一个王朝,犹大这块地方一直是被殖民的,它不是一个独立的国家。伽利利在很北面,拿撒勒就是在伽利利这块地方,耶路撒撒冷在整个地方的偏南面,所以他要从北往南走直线是最近的。走直线就要经过撒玛利亚,但是因为撒马利亚这带地方的人在被掳归回之后,他们是一群当时巴比伦王移民过来和当地人通婚繁衍出来的后代。而从巴比伦到这个时候,已经几百年过去了,所以事实上他们并不是在犹太教传统宗教眼里纯正的犹太人。这个历史背景很重要,这就意味着撒玛利亚人和犹太人,他们并没有任何的交往,甚至是彼此排斥的。所以传统上,当你要从耶路撒冷去到伽利利时会怎么走呢?你应该先走到约旦河边往东走,然后顺着约旦河再往北走,最后去到伽利利,就是要绕一下而不会走直线经过撒玛利亚这块地 ...
- 创建于 2024年8月16日
- 4. 信心的见证系列之一:大麻风得医治
- (全中文查经)
- ... 所以耶稣每次的命令会有不同,每一次都有原因。我们事后今天站在上帝的视角,知道什么原因,在这个例子里,原因是耶稣在最初的时候,他在犹大地,如果每一个人都知道他的能力是这么大,他就没有办法在城里呆着了,因为他还要有很长的时间,在很多城做工,他需要把神的话,救恩的道理,在各村各城要讲出去,因为他是为救恩的道而来的。那在低加波利从一个人身上赶走一群鬼的时候又为什么要让他去讲呢?因为他是外邦地方,他不是在犹大地。低加波利是河对岸,神希望更多的外邦人能听见,而且那个时间也已经晚了,所以神在晚的时候就没有再讲这个命令 ...
- 创建于 2024年7月06日
- 5. 雅各的一生对基督徒的启示之五
- (全中文查经)
- ... 而这个约瑟又特别属神,很听他父亲的话,又没有恶行,他就单独给约瑟做了一件彩衣,这件彩衣给约瑟带来的麻烦,在后面还是挺大的。这个故事很长,我大概跟大家解释一下,约瑟的十个哥哥在一个叫多坍的地方放羊,约瑟去找他们,然后约瑟被他的十个哥哥恨恶,十个哥哥要把他杀了。最后因为流便和犹大的缘故,没有杀他,但是把他卖了,卖到埃及去做奴隶了。我们来看三十一节 ...
- 创建于 2024年6月22日
- 6. 雅各的一生对基督徒的启示之三
- (全中文查经)
- ... 但是在三十一节里,耶和华见利亚失宠就使她生育,拉结却不生育,这个的起点是什么?显然雅各做了个选择。虽然我舅舅骗我,但我可以不理利亚。我们很多时候会做错事,比方说犹太人他们在被虏之前,他们所做的事到一个程度,神通过先知告诉他们,你们一定会被掳。在最后一代犹太人,就是西底加这个年代,耶利米给他们的信息是什么?是”投降“,对不对?为什么耶利米在整个犹太人当中,在整个犹大国当中如此被人记恨?因为他传讲的信息就是出去投降,耶利米在城里说,你们出去投降,你们就得活。神为什么要他们投降?因为神告诉他们,他们所犯的罪已经不单单是比他们列祖更甚,而且是比当时住在这块地方,被神灭绝的迦南人更甚了。所以神已经定意,要使他们被掳了,这件事情已经不可逆转了 ...
- 创建于 2024年6月08日
- 7. 雅各的一生对基督徒的启示之二
- (全中文查经)
- ... 这是第一点,第二点,他真的相信祝福吗?他不信。证据在哪呢?如果他相信祝福,他爸爸说我已经立雅各为你的主,为以扫的主,使他的兄弟都给他做仆人。他父亲这个话如果是能够应验的,这就代表是神的话,如果是这样的话,你敢说四十一节的话吗?41节他说,“我要杀了雅各”,说明他不信这个祝福,他不信这个主。耶稣有没有显明他是我们的主?为什么犹大敢卖他?为什么大祭司敢杀他?根本不信,根本不要,是不是?对以扫来说,什么长子的名份,看不见,摸不着,我要这个做什么?他伤心的是你老骗我,你骗了我一次,你又再骗我一次,这个本来是我的,有没有价值另说,本来就是我的。这是以扫生气的地方 ...
- 创建于 2024年6月01日
- 8. 耶稣的降生
- (全中文查经)
- ... 所以耶稣来的时候,客店没有地方,而且当时对犹大地的王希律王耀杀他,世界并没有给耶稣预备地方。希律王要杀他,甚至到一个地步,整个伯利恒两岁以内的婴孩都杀死了。所以耶稣来不但是世界不接受他,世界甚至是迫害他的。但是他的一生却在给我们祝福。所以一个婴孩来,来的目的是要拯救,但是人却不接待他,人不要他。如果你把自己放在耶稣的位置,你可能就会觉得被冒犯了。我来是要为你赎罪,你不要我,那我就走了 ...
- 创建于 2023年12月23日
- 9. 路加福音10章38-42节:马大和马利亚
- (全中文查经)
- ... 的 时 候 , 有 一 个 女 人 拿 着 一 玉 瓶 至 贵 的 真 哪 哒 香 膏 来 , 打 破 玉 瓶 , 把 膏 浇 在 耶 稣 的 头 上 。 这香膏的特点,第一,非常珍贵,你去以色列旅行的时候,有的时候会买膏油,当然不是按照圣经的做法做那个膏,他们不敢去做,就是其他的香膏,一小瓶就很贵的。玛利亚的香膏是一斤,就是一大瓶,值三十两银子。那三十两银子是什么概念?犹大卖主的价钱也就只有三十两银子。就是三十两银子,已经能让犹大起了心,把一个义人就卖了。有圣经学者推测过,差不多相当于一个工人在那个时代一年的工钱,相当于这么一瓶一斤的这个膏价值现在的几万块钱。这个膏装在什么瓶子里?玉瓶。这也正常,这么贵的膏自然装在很贵的瓶子里。但是你去膏主,为什么不是倒出来呢?为什么要把玉瓶敲碎呢?这个动作不是很多余吗?玉瓶也很值钱的,瓶子带回去也可以用啊,为什么要敲碎呢 ...
- 创建于 2023年12月12日
- 10. 路加福音10章17-29节:要因名字记录在天上欢喜
- (全中文查经)
- ... “子所愿意指示的”是谁呢?是不是在这里意味着地上得救的人是神想要让谁得救,就让谁得救呢?是不是神不想让谁得救,这个人就不能得救了?这个肯定不对,否则我们就不能理解其他的经文。比如说“神愿万人得救,不愿一人沉沦”。还有,神对犹大说,“这人不生在世上倒好”,这个话就变得不是特别好理解了。那么谁是子所愿意指示的呢?二十二节的解释在二十一节,就是神定的方式,怎么定的呢?聪明通达人就看不见了,聪明通达人就瞎了,谦卑的人就看见了,那谁是子所愿意指示的呢?所有的婴孩,属灵上你谦卑,你就是子所愿意指示的。这就是得救是本乎恩也因着信的道理,就是从这里来的,这是一致的,不单单是这一处经文,这一处经文只是佐证之一,有许许多多的经文都是一个意思。所以我们不要把所谓的神拣选人得救,放大到一个高度,祂要是不让你得救,你就信不了祂,不是这样的,是神定的一个方式,这个方式叫做聪明通达的就被绊倒了,谦卑的就得救了。你想要得救很简单,你成为谦卑的就好了。犹大就是那聪明通达的,彼得就是那婴孩,这就差别。我们继续往后看 ...
- 创建于 2023年11月28日
- 11. 路加福音10章10-16节:拒绝福音的后果
- (全中文查经)
- ... 然后11节,“你 们 城 里 的 尘 土 黏 在 我 们 的 脚 上 , 我 们 也 当 着 你 们 擦 去”。城里的尘土代表什么?人在地上走的时候,身体是不会脏的,脚是会脏的。大家记得在约翰福音十三章,耶稣在上十字架前一天晚上,他做了一个很重要的事,就是给门徒洗脚,他一个一个洗,包括卖主的犹大的脚,他也洗了,在洗脚的时候,彼得跟耶稣有番对话,我们看一下约翰福音的十三章,先解释一下,洗脚在当时的中东是一个家最卑微仆人做的事,为什么要洗脚呢 ...
- 创建于 2023年11月21日
- 12. 路加福音9章57-62节:跟随耶稣的代价
- (全中文查经)
- ... 大家注意到这个差别没有,人越骄傲,越招神的责备,这是一个律。还有就是我们上次提到,耶稣定义自己要去耶路撒冷。他已经讲了,他要去到那里受难,然后被钉十字架,然后三天后复活,所以不是别人的强迫是他自己的愿意。我们今天稍微补充几个点,第一,我们想一想,撒马利亚人,就是这个村庄里的人,为什么不接待耶稣?我们稍微做一点解释,撒玛利亚这个村庄,他们其实并不是完全的犹太人。在耶稣的时代,因着历史的原因,这块地方已经是一个外邦人和犹太人混居的地方,这块地方在不在犹太地呢?在,就在今天的以色列,而且是约旦河的西岸,不是东岸,是传统的以色列的地方,是神赐给他们的地方。但是在犹大国灭亡之后,也就是西底家王最后一个王之后,我们知道以色列人是被掳到外邦地去的,然后在那个地方定居,在巴比伦那个地方定居的。巴比伦王又把一群外邦人挪到这个地方来住,所以他们就是做了个交换,就等于以色列人被挪出去住,外邦人被挪进来住。而等到以色列人再慢慢归回的时候,就是在所罗巴伯带领下在外邦地呆满了七十年,神又把他们带回来了,又开始建第二圣殿的时候,原来在里面住的外邦人就还在那里,这就是撒马利亚人的来历 ...
- 创建于 2023年11月07日
- 13. 路加福音9章18-25节:彼得认出耶稣是基督
- (全中文查经)
- ... 但是神要我们付代价的心也是真的,阿门?这个你是装不了的,你要在全知全能的神里面装,那你可以试试看,真的就是真的,假的就是假的。可以全世界都说你是最精虔的人,你是最属神的人,但只有神知道你是假的也没有用。比如说犹大?对不对?十一个门徒都觉得我怀疑自己,我也不怀疑犹大,是不是?在卖主的那一刻,我觉得十一个门徒是谁都怀疑了,可能连自己都怀疑了,但是我不怀疑犹大。问题是你装的连全世界都说你好,有意义吗 ...
- 创建于 2023年10月09日
- 14. 路加福音9章1-9节:耶稣差遣十二门徒
- (全中文查经)
- ... 神愿万人得救, 不愿一人沉沦. 这一点在彼得前书讲的很清楚。我们真的不知道神有多怜悯吗?大家想一想,犹大卖主是不是在人看来是最应该被审判的。你知道耶稣是怎么评论犹大的吗? 还记不记得有句经文说, ”这人不生在世上倒好“ ...
- 创建于 2023年9月19日
- 15. 个人金钱奉献的新约原则
- (全中文查经)
- ... 第三个点,第18节最后“这人在福音上得了众教会的称赞”。22节“我 们 在 许 多 事 上 屡 次 试 验 过 。 现 在 他 因 为 深 信 你 们 , 就 更 加 热 心 了” 。所以这个做钱财管理事奉的弟兄得是信得过的就是生命经过考验的弟兄。为什么呢?我们都记得耶稣门徒里管钱的是谁呀?是犹大。所以我们今天,总不能让我们的弟兄成为犹大。最好是这个弟兄真的生命足够好,再把他放到那个工上面去,否则是害他 ...
- 创建于 2023年6月24日
- 16. 路加福音8章16-25节:耶稣平静风浪
- (全中文查经)
- ... 我们会有一天离开这个帐篷,所以离开这个帐篷的时候,一切隐藏的事就全显出来了。人生再漫长也是短暂的。我们在这地上再久,也是可以倒计时的。当然了,亚伯拉罕的信心是大的,神呼召他,是给我们一个信心的榜样,所以他叫信心之父。神在圣经里举的例子,都是很极致的,那我们每个人,都不是圣经里那个例子,比方说,你不要看犹大觉得你就很好,因为神举到的例子是极致的,你也不要看到亚伯拉罕就很沮丧,神举到的例子也是极致的。但是你比犹大好,不等于就有资格去天堂。我比亚伯拉罕不好,我就觉得神不喜欢我,这也是不对的。所以神在圣经里举例子都是给到极致的 ...
- 创建于 2023年6月20日
- 17. 路加福音8章1-3节:抹大拉的马利亚
- (全中文查经)
- ... 一个就是马大的妹妹伯大尼的玛利亚,我们曾经认真分享过伯大尼的玛利亚做了一件最重要的事是什么? 在主遇难前, 用三十两银子的真拿大香膏膏他,贵到一个程度, 犹大觉得不值, 当时主特别的提示了, 说这件事情以后传福音的时候都要讲传这件事情 ...
- 创建于 2023年6月05日
- 18. 爱是服侍中最妙的道
- (全中文查经)
- ... 擦 乾 。 难道是我们在服事主吗?其实是主在服事我们,我们哪里有爱给得出去,没有爱我的恩赐又有什么用?那我怎么得到爱呢?我要让主来洗我的脚,我怎么能让他洗我的脚?我得先蹲下来,我得先呆在他脚前,我得谦卑。主在洗脚的当天一共洗了12个人的脚,包括卖主的犹大,犹大什么时候卖主的?在约翰福音13章的第27节以后才卖的,这说明了在13章一开始洗脚的时候犹大还在,主洗了12个人的脚。但事实上当天他真正洗了的只有10个人。有一个犹大,他满脑子想的就是眼前这个主,我能卖几块钱?这是他想的。还有一个人,他叫彼得,他在想跟马大一样的事。第6节 ...
- 创建于 2023年4月15日
- 19. 路加福音6章6-16节:人子是安息日的主
- (全中文查经)
- ... 割礼也是一样的,犹太人整天盯着保罗,反反复复就是割礼这件事情。我想问大家,钉死耶稣的该亚法行没行割礼?出卖耶稣的犹大行没行割礼?他们在哪里呢?在天堂还是地狱呢?有意义吗?我可以外表行了隔离,但是里面整天想钱,这有意义吗?这就是为什么耶稣要告诉所有当时的犹太人,也告诉我们今天每一个人,我们在新约,我们要活在灵里。这也是为什么,今天我们每一个在座的人,虽然我们不是肉身的犹太人,但是却有机会得救的原因。你虽然不是亚伯拉罕肉身的子孙,但是在灵里你可以一样因为相信基督而得救。因为神对犹太人的要求也是在灵里,神对你的要求也是在灵里。我们在灵里就没有区别了。灵里有肤色吗?没有。灵里只有一样,神给你的自由意志。你怎么选?神把律法告诉你,你要不要?神把话全写下来,你可以是个犹太人,但是拒绝。你可以是一个外邦人,但是接受。到底谁蒙福呢 ...
- 创建于 2023年3月13日
- 20. David Dunlap主讲教会的真理系列之八:洗礼
- (中英文查经)
- ... 有些教会,比如美国的基督教会,他们认为受洗是得救的必须条件。但是使徒行传9章记载的使徒保罗的经历就否定了这一点。 使徒行传9章一开头,扫罗在去大马士革的路上遇见了复活以后得了荣耀的主耶稣。有大光照着他,他扑倒在地。【徒9:5-6】“他说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣,起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。’”我认为保罗在这一刻就已经得救了,而且主已经把他要做的工作交给他了。【徒9:11】“主对他(亚拿尼亚)说:‘起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗,他正祷告。”这时的保罗在祷告。【徒9:17】亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按扫罗身上说:‘兄弟扫罗…’”。“兄弟”这个词非常重要,说明他是一个在耶稣基督里的弟兄,是基督身体里的一个成员。【徒9:17】“…就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”从以上经文可以看见,保罗在18节受洗之前,主已经给了他使命,他已经开始祷告,其他的基督徒已经称他为兄弟,而且还被圣灵充满,都证明他在受洗前已经得救了,而不是在受洗的时候或之后才得救。保罗不是因为受洗而得救,相反,正因为他已经得救了才去受洗 ...
- 创建于 2023年3月04日