- 1. 路加福音17章20-30节:神国的来临
- (全中文查经)
- ... 地上的人是不愿意接受救恩的。因为救恩一开始就说人人都是罪人。一听到这个话,人天然就是抵挡的,所以这和地上一切宗教是有极大区别的。地上一切宗教,你天然就想要去接受。因为他说,你可以通过努力让自己变得更好了。圣经说人一开始就是堕落败坏的。但是人不愿意相信,所以就想去证明这个是错的,就想去证明耶稣没来过,就想去证明耶稣即使来过,但是也犯过什么错。所以耶稣在这地上是一个非常特别的人,他是被人用放大镜看了一辈子。地上哪一个人经得起这样的考验呢?耶稣从生到现在两千年,如果能找得到,人一定不会放过的 ...
- 创建于 2024年9月17日
- 2. 受洗归入祂的死
- (全中文查经)
- ... 基督徒的洗礼,其实是个象征,今天我借这个机会解释一下洗礼。圣经告诉我们的新约的洗礼到底是什么意思?它象征什么?它象征与耶稣的受死和复活连接。这可能会和我们普遍的想法有一些差异,可能有人觉得这是一个宗教仪式或者说呢是用这样的方式来洁净。但事实上,新约的洗礼总是和死相关的,所以我们是受洗归入他的死 ...
- 创建于 2024年9月04日
- 3. 悔改的生命系列之五:罪人中的罪魁
- (全中文查经)
- ... 我先读的是四节五节,然后是九节到第十一节,大家注意这两段有一个鲜明的对比。最初的时候,他的本意是什么?他是要寻求神的,犹太人是有神的,他不是外邦人。犹太人从亚伯拉罕开始,一代一代的告诉他们,是有一个神在那里,是活的。最后他做的是什么事呢?是逼迫神,大家看见这鲜明的对比没有?扫罗的问题出在哪呢?出在宗教的骄傲,或者说出在眼瞎。为什么一个以寻求神为起点的人,最终却成为逼迫神的人 ...
- 创建于 2024年8月19日
- 4. 悔改的生命系列之四:井边的妇人
- (全中文查经)
- ... 给 他 儿 子 约 瑟 的 那 块 地 。 6 在 那 里 有 雅 各 井 ; 耶 稣 因 走 路 困 乏 , 就 坐 在 井 旁 。 那 时 约 有 午 正 。 在整个过程中,耶稣是特别安排过去拯救撒玛利亚妇人的。因为耶稣并不是必须经过撒玛利亚。我们注意到刚才第四节讲到,“必须经过撒玛利亚”。我给大家介绍一下地理背景。在当时犹太地经过几个王朝,直到当时的罗马王朝,一直是殖民地,最初是巴比伦,接着是马代波斯,接着是希腊,最后是罗马,不管是哪一个王朝,犹大这块地方一直是被殖民的,它不是一个独立的国家。伽利利在很北面,拿撒勒就是在伽利利这块地方,耶路撒撒冷在整个地方的偏南面,所以他要从北往南走直线是最近的。走直线就要经过撒玛利亚,但是因为撒马利亚这带地方的人在被掳归回之后,他们是一群当时巴比伦王移民过来和当地人通婚繁衍出来的后代。而从巴比伦到这个时候,已经几百年过去了,所以事实上他们并不是在犹太教传统宗教眼里纯正的犹太人。这个历史背景很重要,这就意味着撒玛利亚人和犹太人,他们并没有任何的交往,甚至是彼此排斥的。所以传统上,当你要从耶路撒冷去到伽利利时会怎么走呢?你应该先走到约旦河边往东走,然后顺着约旦河再往北走,最后去到伽利利,就是要绕一下而不会走直线经过撒玛利亚这块地 ...
- 创建于 2024年8月16日
- 5. 悔改的生命系列之一:三个试探
- (全中文查经)
- ... 。 12 耶 稣 对 他 说 : 经 上 说 : 不 可 试 探 主 ─ 你 的 神 。 第三个试探比前面两个更高级了,魔鬼是用经文来试探耶稣,他把耶稣带到耶路撒冷殿顶上,就意味着宗教的顶峰。第三个试探其实就是宗教。第一个试探是肉体。第二个试探是世界。第三个试探就是宗教,你会发现这个话都讲的好对的,这个话就是神的话,就直接从圣经来的。历史上发生过多少次以圣经的名义杀人的,太多了。你以为当时希特勒杀犹太人的时候,德国没有基督徒吗?欧洲有多少教堂?马丁路德就是来自德国 ...
- 创建于 2024年8月07日
- 6. 信心的见证系列之五:睚鲁女儿复活
- (全中文查经)
- ... 东 西 吃 。 我们一节一节来看,22-24节是这个故事的起头。这个管会堂的人叫雅鲁,他来见耶稣。我解释一下身份,什么叫管会堂的?在当时,犹太教徒聚集的地方就是会堂,你可以把它想象成今天的教堂,在教堂里有一个管事的,显然他应该不是一个普通的会众,他肯定是有一点身份,有一点职责的。同时他还有一个优势,就是来会堂里讲道的每一个人的话,他都听了。当时谁去会堂里讲道呢?耶稣会在会堂里讲道,但主要是当时的文士和法利赛人,就是做圣经教师的那些人。当时的犹太宗教是有一批专职来教圣经的人,很不幸,最后把耶稣定死的就是这批人 ...
- 创建于 2024年7月27日
- 7. 信心的见证系列之三:迦南妇人吃碎渣
- (全中文查经)
- ... 和我们每个人很近似,我们都有其他许多的需要,我们也是外邦人,我们和这个妇人的身份一模一样,那这个妇人怎么祷告的,我们来看一下。她喊的话告就是祷告, 什么叫祷告?祷告不是个宗教的仪式,祷告就是跟你的父亲,你怎么想的就怎么说,天上的父和地上的父的差别是什么?天上的父在你没说的时候,他就知道你在想什么了,你不需要去琢磨我该怎么说,你怎么想的你就怎么说,这个妇人就是这样,这妇人喊出来的话,就是她心里所认知所相信的 ...
- 创建于 2024年7月19日
- 8. 信心的见证系列之二:百夫长的仆人
- (全中文查经)
- ... 作为外邦人和统治者,你觉得他得有多大的信心去谦卑地问一个被统治地方的当地的一个普通人呢?耶稣在那个时候虽然行过很多神迹,但他的确就是一个人眼里很普通的犹太人。他生在拿撒勒,甚至不是犹太的宗教阶层的领袖,没有人把他太当一回事。这是第一个点 ...
- 创建于 2024年7月06日
- 9. 雅各的一生对基督徒的启示之二
- (全中文查经)
- ... 雅各骗人,肯定不对,但他要的东西,肯定是对的。我们该做什么选择?我们很多时候在地上是反过来,你在人眼里,想要做一个道德模范。但是我就是不要神,地上的所有的宗教也好,哲学也好,都把你推到一个人眼里的道德模范的位置,也就是你努力让自己的外在的行为无可指摘,但是要不要神却无所谓,因为人把自己当神 ...
- 创建于 2024年6月01日
- 10. 路加福音10章38-42节:马大和马利亚
- (全中文查经)
- ... 25-37节的故事,又是一个所谓的工人,至少在当时名义上是工人,因为他是律法师,在旧约犹太教的宗教阶层,他是很重要的一个神要派出去做工的工人。 这个工人来做什么呢?这个工人来跟主探讨,或者说来挑战。那主又把他带回到我们上次讲到的最后的一个转换。他以为他是个工人,最后变成了一个被打的,这里讲的又是身份。所以主总是把我们带回到身份和关系,从我们的工作带回到身份和关系,反复不断的做这件事。这里,律法师和其他七十个工人的区别是,七十工人是得救的,律法师可能干脆就是没得救。所以主在这个例子上,他直接用的是个被打的,就是告诉你,你是在罪中,躺在地上半死的,你赶紧醒一醒。耶稣转换了一个问题,把谁是我们的邻舍变成我是谁的邻舍,对不对?我是谁的邻舍的意思就是我有两条路可选,一条是跟着祭司,立未人的宗教的路,一条是跟着好撒玛利亚人,跟着主的路。我到底信哪一个?我可能都还没信,都没谦卑得救,就说我可以讲圣经,我可以去服事人。主说这个先放后一步,先想一想你自己得没得救,你到底要选谁做你自己的邻舍 ...
- 创建于 2023年12月12日
- 11. 路加福音10章30-37节:好撒马利亚人的故事
- (全中文查经)
- ... 33节,有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心。撒玛利亚人的角色是当时的犹太人一点都不想沾边的,他们是一个混血,因为犹太人被掳了。 巴比伦人又来了,一大批的外邦人住到这块地方来,然后当地又夹杂了很多犹太人就开始通婚。最后十几代下来到耶稣的时代,就成了一个特殊的群体,叫撒玛利亚人。他们也自称是雅各的后裔,也自称是犹太人。但是他们跟传统的讲摩西律法的这些犹太人是有区别的。为什么神用这个角色呢?因为在宗教阶层的人眼里,撒玛利亚人是很卑贱的,现在有意思了,一个很卑贱的人,却停下来,去救了那个需要帮助的人。很尊贵的,却一点不想沾边绕开就走了 ...
- 创建于 2023年12月05日
- 12. 路加福音10章17-29节:要因名字记录在天上欢喜
- (全中文查经)
- ... 所以这番对话和那个年轻的副官的那番对话有异曲同工之妙,那个少年人,最后耶稣说把他的家产全变卖了,他就舍不得了,他就忧忧愁愁的走了。如果我今天是骄傲的,你觉得我会从那个故事里读到什么?那我现在就去变卖了,我变卖就有资格了,是不是?那变卖家产周际穷人的很多人还没有信主。地上有没有这样的不信主的人,肯定有,各种宗教里都有。如果他把一切都捐了,但是他就是不相信自己是个罪人,他觉得你们都是罪人,他要拯救你们,你觉得他以后会在天堂吗?不可能的,否则耶稣就白死了。所以一开始的基础假设出了错的话,得救也做不到,成圣也做不到,服事就更做不到了 ...
- 创建于 2023年11月28日
- 13. 路加福音10章10-16节:拒绝福音的后果
- (全中文查经)
- ... 创世记7:20 20 水 势 比 山 高 过 十 五 肘 , 山 岭 都 淹 没 了 。 15肘就是七米半,你存再多粮食也没用。然后洪水在地上一年,意味着没吃的,就算你会游泳,就算你抱着一个木头,一年没吃的,你能活下来了吗?所以人用自己的方法是救不了自己的,唯一的拯救就是方舟。假设再有一个人更聪明一点,你打艘大船,我打艘小船,可不可以呢?也是不可能的。因为你存不了那么多粮食在船上,而且水势极其浩大,可能还没等到你的粮食吃完,你的船就已经翻了,我们千万不要以为人的方式能够躲过审判。我为什么要举这些例子?那个在山上造房子的,那个自己抱着根木头的,就是地上的宗教。他说条条大路都可以去天堂的,那耶稣是好的,我们家这个圣人也挺好的,你用我的方法也可以去的。你一听也对,我努力做好事,可不可以去呢?我这样的好人都去不了天堂,那谁能去天堂呢?这个是非常糟糕的,糟糕在哪呢?就是你不知道审判来临的时候,没有人能逃脱,只有在方舟里面可以逃脱 ...
- 创建于 2023年11月21日
- 14. 路加福音10章1-9节:耶稣差遣七十人
- (全中文查经)
- ... 这是一个必然的规律,所以大家千万不要假设,好像主差我去,我很高兴,人很尊敬我。事实上并不是,人尊敬法利赛人,人不尊敬基督。所以如果你发现大家都把你当做一个特别高大上的宗教人士来对待来尊敬的时候,要好好想一想,大概你离法利赛人比离基督更近一点 ...
- 创建于 2023年11月14日
- 15. 路加福音9章57-62节:跟随耶稣的代价
- (全中文查经)
- ... 所以我们要知道为什么撒马利亚人不接待耶稣,因为耶稣面向耶路撒冷,他们就认为耶稣是像所有的犹太的那些祭司和法利赛人那样,是讨厌这些外邦人的,所以他们也就不接待耶稣,他们中间是有很深的宗教隔阂的,这是一个历史背景。我们今天要思考的问题是,假设我们是一个撒玛利亚人,我们是一个在那个村庄里的,也可能有部分的犹太血统,可能祖先主要是外邦地来的,那我们怎么能分辨要不要接待一个人呢?撒玛利亚人不接待耶稣的理由是看了标签,这是我们的一个结论,什么叫标签呢?就是如果一个人去耶路撒冷,他就不对,这就是一个标签。我们今天去到教会,很多时候也是在看标签,最多先问的问题就是你们是什么教,是犹太教吗?是天主教吗?是基督教吗?再熟悉一点的人,你是基督教的什么宗派,是福音派吗?是灵恩派吗?这个问题是不是常听见?这个就是标签,为什么?因为神不是这么分人的。神把人分成撒玛利亚人和犹太人吗?不是的,神把人分成天主教和东正教吗?不是的,神把人就分成两种,信的和不信的,就只有两种 ...
- 创建于 2023年11月07日
- 16. 路加福音9章34-41节:医治鬼附的男孩
- (全中文查经)
- ... 所以耶稣去的时候,这些人在做什么?他们在争论。我们看一下马可福音第九章,这故事一开始,他们一下山,迎面而来看见的这群人在做什么?他们在辩论,这群人有哪些人?有门徒,有这个父亲,有这个受害的孩子,还有文士法利赛人,还有普通的民众,是不是这个世界的人都在这儿?世界有什么?世界有宗教人士,有相信神的信心不足的,世界有在苦难里想要寻求神的,世界有在苦难里自己就被捆绑,自己就在眼泪和痛苦里的,这就是世界完美的描述,所以神就借着这个例子来陈述了这个客观事实。这个事实是什么?就是你们不信又被谬。同时在这样不信又被谬的世界里,一个属神的人,一个神自己,一个圣洁的人,他要过每一天都是要靠着忍耐的 ...
- 创建于 2023年10月24日
- 17. 路加福音9章1-9节:耶稣差遣十二门徒
- (全中文查经)
- ... 第二就是不信的人,你要最后做一个动作,要跺跺脚上的尘土。等会我们要解释。 所以在行路的时候不要带拐杖和口袋,不要带食物和银子,不要带两件褂子.这个对于一个普通人来说,我们如果没有信心是完全做不到的.所以一个工人在开始做工前,他一定要有一段信心的旅程.这就是我们借着这一段话,最后的结论。一定要有一个信心的旅程,就是你信心没有被建造起来的时候,很难成为一个有益于他人的工人.因为你是在把信心传递出去。大家有没有这种感受?就是如果对面这个人要跟你讲福音,你能感受到他是真的信,还是只来跟你讲一个宗教的知识,来跟你探讨一个道理。他是从心里信的,还是脑子里信的,你聊一会儿就知道了 ...
- 创建于 2023年9月19日
- 18. 路加福音8章49-56节:睚鲁女儿死而复活
- (全中文查经)
- ... 今天有一些的护教的弟兄,他们会找一些的证据,有一种叫濒死体验,就是能够证明这件事情。就是人死的时候,可能是心脏的骤停之类的,或溺水之类的,那个时候,其实灵魂已经离开他,最后靠电击或人工心肺复苏把他救回来,他就能够清楚的跟你描述,他离开身体又回来的这么一个过程。所以这不是脑子里的影子,不是一个概念,这是一个事实,这个就像你接触的科学那么真实,这是真理来的。不是一个神话,不是一个宗教,它就像你今天吃的饭那么真实,非常真实,所以灵魂是我们里面真正存在要活到永远的那一位。所以那就意味着谁才是真的我?这是我们今天最后的时间要讲的重点 ...
- 创建于 2023年9月11日
- 19. 路加福音8章40-48节:血漏的妇人得医治
- (全中文查经)
- ... 要把他推到山崖底下去。这些冲突都发生在会堂。 那一个管会堂的,理论上应该是跟法利赛人所讲的那些道理更近,对吧?所以大家不要小看“管会堂”这几个字。这说明他有足够的谦卑,他知道要跟着事实走,不跟着宗教走。什么是对?什么是错?他问自己的心,而不是看标签。如果你看标签呢,你就会觉得,大祭司说的一定对。问题是,即使是在属灵的知识上跟大祭司同等地位的,甚至地位更高的,也是糊涂的。尼哥底母也是糊涂的。约翰福音三章记载,这位老先生可是以色列人的先生,他都是糊涂的 ...
- 创建于 2023年9月05日
- 20. 金钱奉献的使用原则
- (全中文查经)
- ... 哪怕我用所有的周济穷人,但是我没有爱这样东西,跟我就没有用。如果今天,我因着宗教的骄傲,我给把我的家产都捐了,但是我却不是鼓励人的,我是定人罪的。一样是没有用的。如果一个教会,你看见的满是这样的人。你觉得你在里面待着感受到的是鼓励还是压力,还是定罪呢 ...
- 创建于 2023年7月01日