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21.
路加福音9章57-62节:跟随耶稣的代价
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(全中文查经)
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... ! 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 , 只 体 贴 人 的 意 思 。
耶稣对着门徒,但责备的是彼得。这个责备一样的是因为彼得要做神,他要替神做主,在路加福音九章,约翰和雅各要审判人,在这里彼得要做主才能做的决定,都是他要当神,这是第一种情况 ...
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创建于 2023年11月07日
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22.
路加福音9章42-56节:耶稣纠正门徒们的错误认识
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(全中文查经)
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... 们 不 能 明 白 , 他 们 也 不 敢 问 这 话 的 意 思 。
耶稣再一次的提醒众人,他是要上十字架。我们注意到这里有一个很重要的平行线,就是耶稣一面的不断的把最重要的属灵真理启示出来,一面人不断的显明自己听不懂,完全不明白。然后一直到46节,直到九章的最后,四段全都在讲谦卑。这是一个谦卑非常好的主题,有圣经学者认为,路加福音组织素材,圣灵组织素材,是按照主题式的,不完全是时间式的,马太福音是完全按照时间顺序的,路加福音并不是,有的时候跳进来的一段话,其实并不是前面时间之后发生的,而是其他时间发生的,圣灵拿来放在这一段里讲一个共同的话题。所以从九章的46节一直到九章的最后,都在讲一个话题,谦卑,从不同的角度。但是在这之前,耶稣又讲了一遍十字架,所以十字架跟谦卑要永远都连起来的,这段话的起头,是从九章的18节开始,就是因为耶稣被认出来了,彼得认出他是基督,耶稣立刻开始启示他就是要上十字架的。从这里开始,到登山,变相,到把鬼附的孩子的鬼赶出去,所有这些耶稣都是在反复提醒我们一个道理,就是你别的不要看,你就看他,他在做什么呢,他在上十字架。他在做这个,我也要跟他一样做这个。就是你要天天背起你的十字架跟从他。所以在这儿,第二次耶稣讲的时候,门徒还是不明白,第一次讲的时候我们都很清楚,彼得甚至去拦住他,这次我相信彼得没敢再去拦住他,因为耶稣第一次就跟他讲了,他说撒旦退我后边去,但是你没有看见门徒就比第一次好像听明白了一点,他们还是不明白,不明白的原因是什么?其实我们刚才已经提到了一点,就是很多人到主面前,他有各种想法,有的会觉得我很好,主可以接纳我,甚至说我可以为你做点什么 ...
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创建于 2023年10月30日
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23.
路加福音9章34-41节:医治鬼附的男孩
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(全中文查经)
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所以他来成为人子隐藏了他的荣耀,但是在登山变相的时候,在很短暂的一点时间里,他显明了自己的身份。同时我们上次也提到一个很重要的细节,就是不但他出现了,另外两个曾经旧约非常重要的人物,一个是摩西,一个是以利亚都出现了。摩西代表旧约的律法,以利亚代表旧约的先知。彼得在三十三节里做了一个提议,他说要搭三座棚,一座为耶稣,一座为摩西,一座为以利亚。但这里圣经描述到,他却不知道所说的是什么。在另外的一处福音书里讲到他甚是惧怕,所以彼得在他的惧怕里,他也不知道他为什么要这么说,他只是觉得三个人都留下就好 ...
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创建于 2023年10月24日
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24.
基督论概述(6)- 基督复活后的显现、升天和现在的工作
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(中英文查经)
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【太28:18】“耶稣进前来,对他们说:‘天上地下所有的权柄都赐给我了。”这是大使命的第一个特点。那些被差遣出去的使徒是带着主耶稣基督的权柄去的。他们有神所给他们的一切权柄,包括天上的和地下的。我们今天也是一样,天上至高神的所有权柄都赐给我们了,让我们凭着这个权柄把福音传向世界各地。所以,当以色列的官长想要阻止彼得和约翰传讲主耶稣基督的福音的时候。彼得说,我们要顺服神而不顺服人 ...
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创建于 2023年10月21日
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25.
路加福音9章26-33节:登山变像
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(全中文查经)
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路加福音第九章,我们上一次停在九章的第二十五节,这是一段非常重要的内容,我们先稍微回顾一下,从22节开始,一直到25节,主耶稣在讲同一话题,就是十字架,我们上次提到了这个背景,就是他讲十字架的环境的背景是什么呢?刚刚五饼二鱼喂饱了五千男人,这么大的一个神迹之后,许多的人居然离开他了。这个时候,他和彼得有一番对话,在这段对话里圣灵启示彼得,耶稣是基督,不单单是古时的一个先知。耶稣是受膏者基督的身份被启示出来之后,耶稣所说的第一件事就是他要上十字架,就是九章的22节,他一共三次预言他要上十字架,这是第一次 ...
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创建于 2023年10月17日
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26.
路加福音9章18-25节:彼得认出耶稣是基督
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(全中文查经)
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所以我们现在就可以知道当彼得说,你是神所立的基督,他其实就在说你就是那一个受膏者。现在问题来了,谁是受膏的呢?大卫是受膏的,还有谁呢?亚伦是受膏的,扫罗也是受膏的,扫罗是王,大卫是王,所以这两个职分都是受膏的,祭司这个职分是一个先知摩西膏他的,君王这个职分是另一个先知撒母耳膏他的,所以这两个很重要的职分都是某一个很重要的先知从他手里膏出来,膏出来以后就开始往下传,怎么传呢?今天能够做祭司的,在犹太人里一定得是亚伦的后裔,对吧?在犹太人里面,除了亚伦的后裔,没有人能做祭司,除了大卫的后裔,没有人能做君王。所以这样一个受膏者的身份,从这里你就会看见他是非常重要的管制的角色。他既在人的属灵的角度,替人来献祭,来到神的面前,求问神的旨意,也替人来与神和好。同时,君王也是有地上政府的管制的职责,所以基督这个受膏者的身份和所有犹太人当时猜的耶稣的身份,会产生很大的差别。这一段,路加福音的九章的十八节到二十节。在马太福音的十六章和马可福音的八章都有记述,大同小异,基本上犹太人猜的都是一个意思,全部猜他是先知,但是唯独彼得认出他是受膏者 ...
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创建于 2023年10月09日
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27.
基督徒成圣之路第三讲:与主同行
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(全中文查经)
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【37耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说,西门,你睡觉吗?不能儆醒片时吗?38总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。(可14:37-38)】
【1若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。2你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然。惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。(诗篇127:1-2) ...
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创建于 2023年10月03日
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28.
路加福音9章10-17节:五饼二鱼的神迹
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(全中文查经)
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... 比如你可能是个母亲,是个父亲,你要在家里做饭,那是你做父母的职分。也可能在教会做饭,你是服事神的家,这都很好,都非常好,这本身没有问题,神都喜悦。问题是你在做饭就没有时间读经, 当你没有时间跟主在一起,你怎么跟祂关系更近呢?什么叫歇一歇?我们灵里的歇一歇是一定要有跟主安静在一起的时间。我们在座的都是做父母的,有大概不止一个孩子,有好几个孩子,你跟孩子们在一起能不能都是开大会的形式?不能。感情不是靠开大会来解决的,对吧?你跟孩子的感情是一个一个陪的,对不对?我昨天去另外一个教会,那里有个弟兄啊,他有四个孩子,他其实是教会的长老,他四个孩子很大了,现在都成年了,这四个孩子都信主,很蒙福啊。当时在讲育儿的事情,他讲了他自己的见证.他说当他孩子小的时候,他无论多么累,他当天都有一件事必须要做,就是陪着每个孩子睡着.从小的先开始,小的要早睡,对不对?从小的开始轮,一直轮到最大的,最后陪着他睡着了.这个时候有的孩子不愿意睡,就要搅和.他就跟孩子说话,他说虽然有的时候我自己也很困难,我很累,但是我还是要一个一个陪着,他没有让四个一起来,虽然看起来很有效率。神养孩子也是一样的,也是一个一个养的。那问题来了,有的时候我们很想跟孩子在一起,但孩子总把你往外推,对不对?他觉得你很烦,那你也没办法。所以最关键的,在这里歇一歇.当然体力上是要歇一歇,我们体力上真的有的时候需要歇一歇.但是最关键的是你得安静,有一段个人的个别的事件跟主在一起,这个是主为什么带着他们去旷野的目的。他们本来到那里有一段单独跟门徒,其实就像一家人一样,可以聊一聊最近这个旅程,你们两个,假设是彼得和约翰一起出去的,雅各和另外一个弟兄一起出去的,那你们碰到什么了,有什么困难啊,有什么得着?这是非常重要,也非常拉近关系的一段话,对不对?你可以想一想,我刚才讲的这个弟兄,为什么他的孩子们现在跟他们父母的关系都很好,也都是完全信主的.他是每一天都至少有一段的时间坐下来跟孩子聊一聊.那孩子睡前讲的肯定就是我今天看见什么了,我今天经历什么了,我今天有什么难处,我今天有什么高兴的事,大家很可能觉得这个不重要,好像是废话,但是我想告诉大家,在关系里废话是最拉近关系的.因为我们很多时候在主面前的祷告某种程度也是废话,因为神说了,你所知的,祂全都知道,你所需的祂全都知道,你没张口的时候,祂就已经都知道了,那你说的不都是废话吗?那为什么我们要在主面前说呢?因为不说怎么有近的关系?你不跟祂求,成就的时候,你怎么会感谢祂呢?你的儿子或你的女儿跟你没有说,最后他这件事情做成的时候,他怎么会来跟你一起来分享这个喜乐呢?是不是?他就会觉得他的人生就是他自己的 ...
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创建于 2023年9月25日
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29.
路加福音9章1-9节:耶稣差遣十二门徒
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(全中文查经)
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4 无 论 进 那 一 家 , 就 住 在 那 里 , 也 从 那 里 起 行 。
这里就解释了为什么不要多带东西,因为犹太人当时的地方很小,今天的以色列也是一样。这就意味着你从一个城走到另一个城,走一走就到了,是非常小的。耶稣一开始从拿撒勒出来,当他开始传道的时候,他传道的基地和中心是在一个叫迦百农的地方,迦百农就在加利利湖的北面,这湖是一个圈,它是在这个湖的正北面。迦百农,伯塞大,歌拉逊这几座很著名的耶稣时代的城都是在湖边或者离湖很近不远的地方。彼得的家也在迦百农这座城里.从迦百农到博塞大到哥拉逊其实路途都没有那么遥远.比方说从迦百农到哥拉逊大约几公里,一个正常成年人小半天就走到了。这就意味着你穿着一件褂子拿着你的拐杖,你在当天日落之前,就可以进到一座城里去了。这个城也不像我们今天那么大的城,没有几百万人,几千万人。可能只有几千人,那已经是非常非常大的地方了.你进去了就会有人家.所以在这儿,他说你进到一座城里。在马可福音里讲的更详细一点 ...
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创建于 2023年9月19日
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30.
路加福音8章49-56节:睚鲁女儿死而复活
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(全中文查经)
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他们说“不要劳动夫子”,意思就是你不要信了。然后耶稣听见这个话,立刻就用新的话来鼓励睚鲁。前面那个话是顺着人的价值观去的。这是非常属世界的话。这个和彼得劝耶稣是一个道理。彼得也是这么体贴耶稣,不要让他上十字架的,对不对?这个人也是体贴耶稣,让他不要劳动。耶稣也是直接的用真理回应了这个打引号的“体贴”。他说,不要怕,只要信 ...
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创建于 2023年9月11日
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31.
个人金钱奉献的新约原则
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(全中文查经)
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... 基 督 的 恩 典 : 他 本 来 富 足 , 却 为 你 们 成 了 贫 穷 , 叫 你 们 因 他 的 贫 穷 , 可 以 成 为 富 足 。
这个非常非常的重要。我们怎么能够把自己献给主,逻辑是一环扣一环的。我怎么做得到第五节,马其顿人怎么做得到呢?因为马其顿人真知道第九节。我们知道吗?我们可能头脑上知道,有的时候在自己灵修的时候,也是深感羞愧。神让我在脑子里知道的真理,远多过心里知道的。第九节就是一个。他说,你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为我们成了贫穷。耶稣有一切,但他在地上生活的连交一个丁税,半块钱都拿不出来,还要彼得去钓鱼。人子耶稣,睡觉没有放枕头的地方。这不是一般的贫穷。他为我们成为这个样子。然后,叫我们因他的贫穷可以成为父子 ...
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创建于 2023年6月24日
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32.
路加福音8章16-25节:耶稣平静风浪
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(全中文查经)
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大家想一想,假设我今天离开这地了,我的肉体进坟墓了,我的灵见主面的时候,就再也藏不住了。我是一个怎样的人,就是怎样的人。所以神常常在借着这些圣徒,把地上的日子,我们在身体里的日子比作一个什么样的日子呢?做寄居,做客旅的。彼得也把我们的身体比作帐篷,这就很形象了。你住帐篷一定是短暂的,是不是?帐篷有一个很重要的属灵意义,就是它是寄居的,没有人常住帐篷的 ...
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创建于 2023年6月20日
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33.
路加福音8章1-3节:抹大拉的马利亚
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(全中文查经)
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... 因为圣经里的这些弟兄姊妹们都是这样的. 我们在座有许多姊妹, 所以我们今天会特别的查考这几个姊妹, 其实是给我们极大鼓励的, 至少对我个人,在圣经的这些人物里, 尤其福音书里新约的这些人物里, 对我影响最大的可能不是保罗和彼得 ...
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创建于 2023年6月05日
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34.
加拉太书解读之二(Larry Price)
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(中英文查经)
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至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么,反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人,正如托彼得传福音给那受割礼的人。(那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的,也感动我,叫我为外邦人做使徒。)又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。只是愿意我们记念穷人,这也是我本来热心去行的 ...
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创建于 2023年5月28日
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35.
加拉太书解读之一(Larry Price)
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(中英文查经)
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15-18节告诉我们,保罗的使徒权柄不是从彼得来的。强调保罗独立于彼得这一点很重要,这告诉我们保罗的权柄是直接从神来的,教会也没有给保罗添加任何东西。教会不是我们所信的权威,藉着保罗所传讲的神的话才是。有一个非常客观的权柄来源非常重要。正因为神的话的权威来源是独立的、客观的,所以我们任何时候都可以回到里面去寻求真理。神会派一些教师和其他的工人帮助我们,但是他们不是权威的来源,只要圣经才是权威的来源。我们在读神的话的时候就直接和神连接在一起了,不需要有任何的人夹在我们和神当中 ...
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创建于 2023年5月20日
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36.
David Dunlap主讲教会的真理系列之十二:逼迫中的教会
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(中英文查经)
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本讲的主题是从《使徒行传》看逼迫中的教会。
一、使徒行传的梗概及传福音的策略
《使徒行传》一共有28章,在第二章的时候讲到了教会的诞生。随后的几章中有很多人信主,一次三千人,一次五千人。那时彼得是使徒们和教会的领袖,他带领着福音工作,在耶路撒冷的众人面前放胆且大有能力传讲福音。【徒4:12】彼得说,“在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”【徒4:13】“他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。 ...
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创建于 2023年4月22日
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37.
路加福音6章27-38节:爱仇敌和不可论断人
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(全中文查经)
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... 喜 悦 你 , 岂 能 看 你 的 情 面 麽 ? 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
神就是在讲我们要给出去的时候的心,不舍得的心。神给我们的心是怎样的呢?祂给我们是连摇带按上尖下流,而且前面还有一个词叫“十足的升斗”,就是一点都不打折扣的意思。十足的升斗,装到不能再装的位置,这就是神给人祝福的方式。在其他地方神是怎么描述的?说彼得他们打了一网鱼,这网鱼叫船险些沉下去,网险些裂开。所以船不沉下去,网不裂开,到这个为止你能装多少全部拿走。你觉得神缺什么东西吗?神从来都不缺东西。神要的是我们的信心,祂可不可以给戴德生老弟兄送100个先令让他随便花呢?当然可以。但是那样的话,他就没办法借着这件事情经历神了。他得到了钱,却失掉了跟神更近的关系,得不偿失 ...
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创建于 2023年4月17日
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38.
爱是服侍中最妙的道
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(全中文查经)
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... 擦 乾 。
难道是我们在服事主吗?其实是主在服事我们,我们哪里有爱给得出去,没有爱我的恩赐又有什么用?那我怎么得到爱呢?我要让主来洗我的脚,我怎么能让他洗我的脚?我得先蹲下来,我得先呆在他脚前,我得谦卑。主在洗脚的当天一共洗了12个人的脚,包括卖主的犹大,犹大什么时候卖主的?在约翰福音13章的第27节以后才卖的,这说明了在13章一开始洗脚的时候犹大还在,主洗了12个人的脚。但事实上当天他真正洗了的只有10个人。有一个犹大,他满脑子想的就是眼前这个主,我能卖几块钱?这是他想的。还有一个人,他叫彼得,他在想跟马大一样的事。第6节 ...
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创建于 2023年4月15日
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39.
路加福音6章20-27节:四福四祸(下)
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(全中文查经)
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... , 你 们 就 有 祸 了 ! 因 为 他 们 的 祖 宗 待 假 先 知 也 是 这 样 。
我们上次解释了这个段落是四福四祸,对应的是马太福音里的八福。我们讲到了马太福音是在山上讲的,所以是对着人的一个劝勉或者说命令。在这里,6章的20节到26节,他下了山,就是让人要做选择,这是清楚的两个选择。我们要再次解释一下,这里讲的贫穷和富足,不是象征意义的灵里的,他就是指地上的,就是指我们生活是穷还是富。但是22节这个“人为人子”,这是一个关键词,就是说你为了基督的名而做的选择,会带来这两个不同的后果。所以为基督的名做选择是一个重要的条件。所以首先,我们要建立第1个概念,贫穷本身不是祝福,贫穷本身很多时候是咒诅带来的,我在罪中自然会带来贫穷,比如我一直赌博,你觉得我会越赌越有钱吗?越赌生活越富裕吗?不可能的。那我因为赌博最后贫穷了,难道神说哎呀你有福了,你终于把自己家产赌光了,这肯定不可能的,神肯定不是这个意思。那神是什么意思呢?就是你因为基督的名,愿意选择贫穷的生活,你因为基督的名愿意放弃自己的权利,这个人是有福的。是不是使徒都是穷的叮当响,自己没有办法生活下去?不是的,彼得打鱼在那个时候是很好的职业,加利利湖的鱼是很著名的。马太是个税吏他犯罪当然是不对,多收是不对岛,但他不多收的时候,他也不会说饿死的。但是所有这些人,他们最后都是选择了为主贫穷哀哭的生活,所以这是他的一个选择 ...
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创建于 2023年4月03日
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40.
David Dunlap主讲教会的真理系列之十一:全职服侍的工人(续)
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(中英文查经)
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本讲继续全职服侍的工人这个话题。新约圣经里提到很多基督的工人,如保罗、彼得、巴拿巴、西拉、百基拉和亚居拉等。今天世界各地也有很多基督的工人,也许主也呼召你做祂的工人。这一讲的内容很实用,也很个人化,因为我们每个人都以这样或那样的方式在服侍主。【林前3:9】“因为我们是与神同工的。”工人这个名字在圣经里有很多同义词,比如仆人、传福音的、使徒等等。有时我们也用“传教士”来称呼基督的工人。这些人可能在自己的国家,也可能去到别的国家,但都是在为神做工。今天我们主要讲的是全时间服侍的工人,即离开自己原来的位置,全时间为主做工的人 ...
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创建于 2023年4月01日