- 1. 路加福音10章38-42节:马大和马利亚
- (全中文查经)
- ... 中 所 存 的 。 7 耶 稣 说 : 由 他 罢 ! 他 是 为 我 安 葬 之 日 存 留 的 。 很短的一段话,玛利亚在这个时候,她又是安静的,注意了吗?但是她在做一件事,这时候她并不是在主脚前听道,她在用香膏膏主,所以你会注意一个敬拜者,她做不做工,她做工,但她做的工极其独特。你今天要找到马大,你能找到许多马大,就算今天主有形再来,我相信我们在座的每一个姊妹都能够进厨房给主预备一顿非常丰盛的晚餐,你们都可以的。所以你们全都可以顶替马大,但为主的死安葬,主就找到一个,就是玛利亚,就好比主在那个年代最后只找到一个亚伯拉罕。主找来找去,只找到一个叫大卫。主找来找去,只找到一个就是摩西 ...
- 创建于 2023年12月12日
- 2. 路加福音10章10-16节:拒绝福音的后果
- (全中文查经)
- ... 还 容 易 受 呢” !所多玛是什么呢?所多玛就是另一个审判的例子,它和方舟最大的区别就是方舟是全部全地,每个人都在经历,所多马就是一座城。所以在这里,用所多马比一座城是很形象的。因为你进到一个城,你把整个城的福音都传遍了以后,他如果拒绝,就像所多马。所多马是当时亚伯拉罕罗德时代,在约旦河平原,今天死海底下那块地方的一座城,所多玛现在还在死海底下。那时候这块地方是非常繁盛的,水草丰盛,罗德就选到那里去,因为那个地方放羊很好,但是那个城里人很败坏,非常糟糕。没有任何人相信神,那一天神最后只能差天使去把罗德一家救出来。整个城没有一个信的,除了罗德和他的两个孩子。所多玛所受的是什么样的审判呢?大家还记得吗?天上有硫磺和火,还有盐柱,这就是为什么今天死海那么咸 ...
- 创建于 2023年11月21日
- 3. 基督论概述(6)- 基督复活后的显现、升天和现在的工作
- (中英文查经)
- ... 有一个很好的旧约的例子来说明主是门徒的元帅。在旧约,我们常常读到一个名字,叫做耶和华的使者,祂就是道成肉身之前的基督。祂曾经来到亚伯拉罕那里,也在燃烧的荆棘里向摩西显现过,是祂带着以色列人进入了应许之地。【出33:1-2】“耶和华吩咐摩西说:‘我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面,撵出……’ ...
- 创建于 2023年10月21日
- 4. 路加福音9章18-25节:彼得认出耶稣是基督
- (全中文查经)
- ... 从这个主题就切换到了九章十八节这个主题,主就讲到了什么才是真正让我们信的,就是我们信主,到底是因为吃饼得饱,是看见五饼二鱼,鱼和饼在神手里不断的出来这么一个神迹能让我信呢?还是主所说的,在二十一节往后的部分。所以在九章的十八节到二十节,这番的对话,主其实是用一个问答来启发门徒去思考一个问题,就是耶稣到底是谁?在旧约圣经,行神迹的先知不在少数,我们很多孩子在主日学上都是如数家珍能够数得出来,从摩西开始,摩西就分过红海,后面以利亚会有多少神迹,以利沙有多少神迹,你们都知道,对吧?所以当众人看见耶稣,第一反应就是又来了一个先知。你会看见,在这里他们说的这几个人,约翰也好,以利亚也好,古时的一个先知又活了也好,他都是往先知的方向去猜的,对不对?施洗约翰就是先知里最大的那个,就是到最后要来给耶稣开门的那个,做先锋开路的那个。所以在这儿我们要稍微解释一下这三个职份,在旧约里第一个职分叫先知,第二个职分叫祭司,第三个职分呢叫君王。耶稣是三个职分都在他身上。我刚才讲的这个顺序,刚好就是旧约启示出来这三个职分的时间顺序。旧约最早启示出来的是先知。我们知道亚伯拉罕自己就是一个先知。从他开始一直到摩西,我们是看不见祭司和君王这两个职分的。摩西自己首先是个先知,神呼召他成为先知,先知是什么呢?先知就是神的传话人。神需要把自己的话告诉自己的子民,祂需要有一个传声筒,因为祂是灵体,祂需要有一个工人来把这些语讲给那些众人听,给当时的犹太人听。所以在这个时候,先知的这个职分就出来了。但是在犹太人出埃及的时候,还有一个职分开始要出来,就是祭司这个职分。祭司这个职分是从摩西手里设立的,第一个祭司是由摩西来膏的,膏这个概念就出来了 ...
- 创建于 2023年10月09日
- 5. 路加福音8章49-56节:睚鲁女儿死而复活
- (全中文查经)
- ... 睚鲁,很多年之后,他回想一下,他会很感激那个去摸耶稣的血漏的妇人耽误了这些时间。如果不是在这停下几分钟回去,女儿还没有最后断气的时候就医治回来了,他是不知道原来我还能承受女儿死了,我也能相信她能活。这个信心就跟亚伯拉罕是一样的,对吧,亚伯拉罕就相信以撒死了,神可以让他再活过来。那你说哪一个更好呢?我想我们在座的应该都会选那更好的,所以这个环境只能是神给我们安排。当神给我们安排的时候,我们第一反应总是惊慌,总是害怕,这个时候你一定要记得,有一个人叫睚鲁,他给了你一个很好的榜样 ...
- 创建于 2023年9月11日
- 6. 个人金钱奉献的新约原则
- (全中文查经)
- ... 和 我 同 去 。 保罗在这里用很小的一段话叮嘱了哥林多教会,他们要有奉献给圣徒的这么一个动作。那我们很奇怪的注意到,这么一长段话里,没有讲到数量。数目是多少?没有提到。如果大家有兴趣把拾一奉献,或者说1/10这个词,在整本圣经里搜索一下,你会发现,只出现在旧约,没有出现在新约。在新约出现的时候,都是提到旧约部分的,比方说希伯来书,是讲到耶稣基督作为麦基洗德的大祭司,提到了1/10,是讲到亚伯拉罕当年怎么献1/10给麦基洗德,还是在讲旧约的部分。当然了,在耶稣时代那些法利赛人是持守他们的1/10,但我们知道法律赛人不是一个对我们来说正面的形象 ...
- 创建于 2023年6月24日
- 7. 路加福音8章16-25节:耶稣平静风浪
- (全中文查经)
- ... 那我来问大家,那为什么神会让亚伯拉罕不在吾珥一直住他那个豪宅,非要把他带出吾珥住了一辈子帐篷呢?神呼召亚伯拉罕的时候,亚伯拉罕正住在房子里,吾珥是个当时的现代化城市。为什么城市里的大豪宅不住,要把他叫出去,让他从此就一直在住帐篷呢?为什么呢?因为神就借着这个提醒亚伯拉罕,你在地上是寄居的。因为我们这个身体就像你的帐篷。你有一天会离开的。只不过我们住在里面的时候,住着住着感觉可以永远住下去,这是我们的错觉,这不是事实 ...
- 创建于 2023年6月20日
- 8. 加拉太书解读之三(Larry Price)
- (中英文查经)
- ... 我们再倒回去看第三章结尾的部分。【加3:23-29】“但这因信得救的理还未来到以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。所以,你们因信基督耶稣,都是神的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”24节说训蒙的师傅,或者说教导孩童的老师就是律法。25节提醒我们,我们从此就不在师傅的手下了,也就是不在律法之下了。我们作为基督的信徒,有了一个新的关系:我们因信耶稣基督,就都是神的儿子了。这里提到的“儿子”与性别无关,只跟我们的地位和特权有关。这里“儿子”这个词是指一个成年人,不再需要教导小孩子的师傅了 ...
- 创建于 2023年6月03日
- 9. 加拉太书解读之二(Larry Price)
- (中英文查经)
- ... 这一章有几个词反复多次提到,其中“圣灵/神的灵”提到4次,“应许”9次,“信心/相信”15次,“律法”15次。这章特别突出了两组对比,一个是信心和行律法,另一个是应许和守律法。例如,【加3:14】“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”“应许”这个词非常重要,因为“应许”后面的东西都是神答应要去做的。人说的话都是算不了数的,人不能遵守自己的诺言。但是神永远言而有信。只要是从神来的应许,祂就保证一定会做到,而不是靠我们人类的努力,不是靠我做了什么 ...
- 创建于 2023年5月28日
- 10. 路加福音6章39-45节:瞎子领瞎子与梁木和刺
- (全中文查经)
- ... 这解释了地上为什么那么多异端。还有一些以基督名义的邪教,今天甚至还有一夫多妻制的。因为创始人是一夫多妻,我可以,你们就都可以。他还能找到证据,雅各也有四个老婆,亚伯拉罕也娶了一个妾,大卫娶了多少老婆?为什么这么荒唐的事居然还在打着基督名义里的邪教里还搞得出来呢?就是因为当老师的,他自己不被对付,他瞎了他一定要坚持这样事情。所以大家一定不能眼睛里只看见人,无论这个人在你眼睛里多么高大上,你都一定要自己跟主建立关系,这非常重要,是基督为你死了,不是哪一个人,这个人可能是非常高大上的牧师是长老,那又怎么样?他不过是个人。你自己跟主没有关系,你最好能怪这个人吗?我们再来看一段马太福音 ...
- 创建于 2023年4月24日
- 11. 路加福音6章17-26节:四福四祸(上)
- (全中文查经)
- ... 第3点,大家注意这个结构,前面是有福,后面是有祸。有祸这个词,大家不太喜欢听。这一段其实是很扎心的,类似的经文在路加福音16章19节到第31节。路加福音16章的第25节,亚伯拉罕对那个在地狱里的财主说的话,是一样的逻辑。他说儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。这是很重要的一节经文,它的道理就和路加福音6章的24节到26节的这个有祸的道理是一模一样的。你为什么有祸了?因为你生前享过福。这里我要稍微做点解释,我们所经历的传统文化常常会把它想象成因果报应。事实上没有因果报应那么简单,它在讲你的选择,是一个非常深刻的属灵道理,这属灵道理的意义是,神给了你灵,灵的一个很重要的特征就是自由意志,就是你可以在你的自由意志里做选择,对神的话说,是我愿意,和不我不愿意,这是你可以做的。但是你不能选择最后的结果。当你说是我愿意的时候,这个结果就已经定了。当你说不我不愿意的时候,这个结果也已经定了 ...
- 创建于 2023年3月28日
- 12. 旧约所献的五种祭的属灵意义
- (中英文查经)
- ... 我们读过亚伯拉罕和以撒一起上山,以撒就问他的父亲亚伯拉罕,“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕回答他儿子说,“神必自己预备作燔祭的羊羔。”然后我们就读到了这美丽的句子:“于是二人同行。”父和子,这顺服的子,一同走到献祭的地方。所以主耶稣基督才说,“不要照着我的意思,只要照你的意思,愿你的旨意成就。 ...
- 创建于 2023年3月25日
- 13. 路加福音6章6-16节:人子是安息日的主
- (全中文查经)
- ... 割礼也是一样的,犹太人整天盯着保罗,反反复复就是割礼这件事情。我想问大家,钉死耶稣的该亚法行没行割礼?出卖耶稣的犹大行没行割礼?他们在哪里呢?在天堂还是地狱呢?有意义吗?我可以外表行了隔离,但是里面整天想钱,这有意义吗?这就是为什么耶稣要告诉所有当时的犹太人,也告诉我们今天每一个人,我们在新约,我们要活在灵里。这也是为什么,今天我们每一个在座的人,虽然我们不是肉身的犹太人,但是却有机会得救的原因。你虽然不是亚伯拉罕肉身的子孙,但是在灵里你可以一样因为相信基督而得救。因为神对犹太人的要求也是在灵里,神对你的要求也是在灵里。我们在灵里就没有区别了。灵里有肤色吗?没有。灵里只有一样,神给你的自由意志。你怎么选?神把律法告诉你,你要不要?神把话全写下来,你可以是个犹太人,但是拒绝。你可以是一个外邦人,但是接受。到底谁蒙福呢 ...
- 创建于 2023年3月13日
- 14. David Dunlap主讲教会的真理系列之六:主的晚餐
- (中英文查经)
- ... 三、参加主的晚餐聚会前的准备 1、身体。我们要确保星期天聚会之前,休息好,有充足的睡眠,保持良好的身体状态。 2、头脑。聚会前一周当中,我们都在研读和思想神的话,神会藉着祂的话告诉我们一些关于主耶稣基督在十字架上为我们所做的事情的真理。圣经是非常奇妙的书,不管是旧约、新约还是启示录,到处都充满了主耶稣并祂钉十字架的真理,到处都能看到主耶稣的预表。例如创世记22章亚伯拉罕献以撒的故事就是主耶稣作为真正神的羔羊被献上的预表。对敬拜最好的预备就是一颗准备好要敬拜的心。你经过一周的读经,领受了很多关于主耶稣并祂钉十字架的真理,心里充满了敬拜和赞美,也想要跟大家分享这些得着的时候,就预备好了一颗敬拜的心 ...
- 创建于 2023年2月11日
- 15. 路加福音5章1-11节
- (全中文查经)
- ... 我再说一遍,就是当我们得着主之后,我们倾向于希望,你不要改我的环境,就现在我这个样子,然后你也不要走,你就一直跟着我。这个问题在于,我是主,他是我的帮手。真正跟着主的方式,是我要放下我现在的环境去跟着祂。亚伯拉罕是在吾珥一直跟着主的?还是在迦南?是在迦南,亚伯拉罕最早的家乡在吾珥,就是今天伊拉克的地方,在当时是非常大的一个城市,非常发达的一个城市。神为什么要他离开?因为神在行动,神要做祂要做的事情,神有祂的旨意,而且我们大概率一开始是不能明白的。这个时候如果我们多问几个为什么?我就发现主就走远了。这时最好的办法,就是你起来跟着祂,这样有什么好处呢?第一,神行的神迹你全看见了。如果你就在你现在这个地方,你看见的就是你自己身上的神迹。你跟着祂的时候,祂在别人身上的神迹你也看见了 ...
- 创建于 2023年2月07日
- 16. David Dunlap主讲教会的真理系列之二:新约信徒皆祭司
- (中英文查经)
- ... 1、古时的家庭祭司 在旧约很早的时候,早过亚伯拉罕和以色列这个民族的建立,就有人接近神、敬拜神、向神献祭,这些人就是祭司。【约伯记】里的约伯就是一个敬拜神,向神献祭的人(伯1:5)。即使遭受了极大的灾难,在同一天里失去了他全部的儿女和财产,他仍然敬拜神(伯1:20)。还有挪亚,【创世记8:20】“挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”这两个人都是在他们的家中做祭司的,代表他们的家庭和子女来敬拜神的。他们教导家人关于神的事情,带领家人们一起敬拜神,也会替家人献祭。应用这个道理,在家中做父亲的基督徒有责任教导家人神的真理的,也有责任带领全家的敬拜、祷告和服事 ...
- 创建于 2023年1月14日
- 17. 时代论系列之八:国度时代
- (中英文查经)
- ... 2、以色列是万国之首 那么,谁能进入这个国度呢?当然,以色列民会进入。这将应验很久以前神赐给亚伯拉罕的应许。很多先知也都预言了这件事,包括耶利米先知。【耶32:37】“我在怒气、忿怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国。日后,我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住。他们要做我的子民,我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道,好叫他们永远敬畏我,使他们和他们后世的子孙得福乐。又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。我必欢喜施恩与他们,要尽心尽意、诚诚实实的将他们栽于此地。”虽然这段经文的上下文讲的是以色列人被掳到巴比伦,将来还要回来的事,但这段预言所指的远超过被掳的以色列人从巴比伦归回,因为他们“要从各国”归回 ...
- 创建于 2022年12月03日
- 18. 时代论系列之七:恩典时代
- (中英文查经)
- ... 在上一个律法时代,神把他们从埃及救出来,带到应许之地之前给了他们一个测试。【出19:5】“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。”神在这里提出了一个条件,以色列人“若听从神的话、遵守祂的约”才能做祂的子民。而这一点,神以及在给亚伯拉罕的无条件的应许中答应过他们了。若他们记得历史上一次又一次的失败,他们本应说,“神哪,求你按照你的应许,自己来成就这事吧,因为我们自己是靠不住的。”恰恰相反,他们非常莽撞地说,“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”就这样,尽管以色列民原本就是应许之子,他们却心甘情愿的把自己放在了律法之下 ...
- 创建于 2022年11月26日
- 19. 路加福音2章19-27节
- (全中文查经)
- ... 我们在第2章的第20节开始看见牧羊人就回去了,牧羊人回去在说什么呢?他说因所听见所看见的一切事正如天使向他们所说的,就归荣耀与神并赞美祂,这是很美的一个场景。我们上次特别分享过,牧羊人是带着信心离开那群羊的,他们跟羊在一起的时候,天使告诉他们,有孩子躺在马槽里,你们要去,这时候他需要做个选择,他们半夜里不睡觉在野地里是因为他们在看着他们的羊,如果他们走了,狼来了怎么办?所以我们想一想,当他带着信心离开以后,他就见到了神迹了,所以神迹不是看见之前的,不是信心之前的,是信心之后的。他们不是看见了才信的。牧羊人的信心带来了动作,他们起来离开他们的羊。所以真信心是一定会带来动作的。亚伯拉罕是信了才离开吾珥的。牧羊人是信了才离开他的羊的。亚伯拉罕最后看见了以撒,牧羊人最后看见了耶稣 ...
- 创建于 2022年11月22日
- 20. 时代论系列之六:律法时代
- (中英文查经)
- ... 【创15:18】“当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:‘我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地。’”这里,神用立约的方式再次确定祂给亚伯拉罕的应许。神觉得这还不够,又用发誓的方式第三次确定这个应许。在亚伯拉罕献以撒,没有留下这个儿子不给神以后,神就发誓说,今后无论怎样,祂都会实现祂对亚伯拉罕的应许。【创22:16-18】“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’ ...
- 创建于 2022年11月19日