1.
路加福音11章1-4节:主祷文
(全中文查经)
...
我们看一下马太福音6章,
33 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 , 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。
所以不是我在先,而是神的国和神的义在先,当我们说愿你的国降临的时候,同时我们也得到了一个应许,这个应许就是我日用所需的,神都会加给我们。我们再回到路加福音11章,2节的三个愿,第一个就是愿你的名,第二个是你的国,第三是你的旨意。第一位的名,我们在地上可能都不看重的。你让一个人在名和钱里选一个,他应该是不会选名的,应该会觉得钱更重要。所以这就是雅各 和他的哥哥以扫关于红豆汤的故事,他们有两个不同的选择,以扫就是觉得名有什么用呢?长子的名份有什么用呢?红豆汤很实惠。所以他就用长子的名份换了雅各的红豆汤 ...
创建于 2023年12月19日
2.
路加福音10章30-37节:好撒马利亚人的故事
(全中文查经)
...
33节,有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心。撒玛利亚人的角色是当时的犹太人一点都不想沾边的,他们是一个混血,因为犹太人被掳了。 巴比伦人又来了,一大批的外邦人住到这块地方来,然后当地又夹杂了很多犹太人就开始通婚。最后十几代下来到耶稣的时代,就成了一个特殊的群体,叫撒玛利亚人。他们也自称是雅各 的后裔,也自称是犹太人。但是他们跟传统的讲摩西律法的这些犹太人是有区别的。为什么神用这个角色呢?因为在宗教阶层的人眼里,撒玛利亚人是很卑贱的,现在有意思了,一个很卑贱的人,却停下来,去救了那个需要帮助的人。很尊贵的,却一点不想沾边绕开就走了 ...
创建于 2023年12月05日
3.
路加福音10章1-9节:耶稣差遣七十人
(全中文查经)
...
我们再看第十章的第四节,
4 不 要 带 钱 囊 , 不 要 带 口 袋 , 不 要 带 鞋 ; 在 路 上 也 不 要 问 人 的 安 。
这个要求比我们想的还要高,其实在第九章的一开始也有。就是主的工人的确是不能够为自己预备什么,当然并不是说所有的门徒,那七十个人他永远都是这个状态,但至少他在被差出去的这一段时间里,他必须得是这个状态。他可能回来会有一段休息的时间,不是说他所有的时候都没有口袋,都没有第二双鞋。这样的状态,只有真得着主的,或者只有主自己是这样,或者说彼得是这样,雅各 是这样,老使徒保罗也是这样。但问题是在这里第三节到第四节,至少让我们看见一点,就是我要出去做主工的时候,一定不能是我在预备,为什么要这样?大家可能会想,如果我有剩余为什么不可以带呢?我就不信这七十个人,每个人都没有第二双鞋,这个好像有点夸张了吧,每个人都没一个口袋吗?总是有的吧,对吧?第二双鞋和一个口袋也不是什么那么难得着的东西。这说明主在命令他们不准带他们有的东西,为什么要这样呢 ...
创建于 2023年11月14日
4.
路加福音9章57-62节:跟随耶稣的代价
(全中文查经)
... ! 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 , 只 体 贴 人 的 意 思 。
耶稣对着门徒,但责备的是彼得。这个责备一样的是因为彼得要做神,他要替神做主,在路加福音九章,约翰和雅各 要审判人,在这里彼得要做主才能做的决定,都是他要当神,这是第一种情况 ...
创建于 2023年11月07日
5.
路加福音9章42-56节:耶稣纠正门徒们的错误认识
(全中文查经)
... 十 六 节 末 句 ) 。
在这儿,你会发现这个比前面那个谦卑又要更难了。这两个又给主出主意的门徒,雅各 和约翰,他们说咱降火把他们烧了,为什么他说降火把他们烧了呢?两个原因,第一,那些人做的的确不对,不接待主,这可不是前面那个例子,前面那个是奉主的名做好事,对不对?这是主都不接待,他们肯定错了。第二,他们援引的是旧约圣经的例子,不接待主,旧约圣经的确就是火降下来,50个人又烧死了,50个人又烧死了,以利亚是直接从天上叫火下来的 ...
创建于 2023年10月30日
6.
基督论概述(6)- 基督复活后的显现、升天和现在的工作
(中英文查经)
...
有一个很好的旧约的例子来说明主是门徒的元帅。在旧约,我们常常读到一个名字,叫做耶和华的使者,祂就是道成肉身之前的基督。祂曾经来到亚伯拉罕那里,也在燃烧的荆棘里向摩西显现过,是祂带着以色列人进入了应许之地。【出33:1-2】“耶和华吩咐摩西说:‘我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各 说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面,撵出……’ ...
创建于 2023年10月21日
7.
路加福音9章26-33节:登山变像
(全中文查经)
...
而八呢,他又开始做工了,对吧?如果说二十一节到二十七节神做的工是救赎的工作的话,那他先为你的罪死了,然后他带领你走成圣的路,对不对?那到第八天,他显明什么?他荣耀的形象,他复活的形象,或者说审判主的形象,对吧?所以在这里他说“约有八天”,就是圣灵在这告诉我们,这时候耶稣要给我们看一个新的样子了。这时候还有一个疑点,就是为什么带着三个人上山,坦率说我不能给你准确的答案,我也不知道,也许这三个人生命是最弱的,因为主总是看顾信心最小的。这种解呢,我更愿意相信,觉得更合理一点。当然了,你也许会觉得这三个人是最好的。但是这个没有足够的证据,因为三次不认主的就是彼得,对吧?然后,争着谁坐耶稣左边谁坐耶稣右边的,就是雅各 和约翰,这就是西匹太的两个儿子,如果你要说他们三个是生命最好的,我找不到足够的证据,至少在耶稣复活以前我找不到足够的证据,但是我们可以得出一个结论,就是无论你是怎样,神总能改变你。你想一想这三人之后在神国的地位,你就知道了。所以神可以带他们去,神今天也一样,有特别的恩典给到你 ...
创建于 2023年10月17日
8.
路加福音9章10-17节:五饼二鱼的神迹
(全中文查经)
... 比如你可能是个母亲,是个父亲,你要在家里做饭,那是你做父母的职分。也可能在教会做饭,你是服事神的家,这都很好,都非常好,这本身没有问题,神都喜悦。问题是你在做饭就没有时间读经, 当你没有时间跟主在一起,你怎么跟祂关系更近呢?什么叫歇一歇?我们灵里的歇一歇是一定要有跟主安静在一起的时间。我们在座的都是做父母的,有大概不止一个孩子,有好几个孩子,你跟孩子们在一起能不能都是开大会的形式?不能。感情不是靠开大会来解决的,对吧?你跟孩子的感情是一个一个陪的,对不对?我昨天去另外一个教会,那里有个弟兄啊,他有四个孩子,他其实是教会的长老,他四个孩子很大了,现在都成年了,这四个孩子都信主,很蒙福啊。当时在讲育儿的事情,他讲了他自己的见证.他说当他孩子小的时候,他无论多么累,他当天都有一件事必须要做,就是陪着每个孩子睡着.从小的先开始,小的要早睡,对不对?从小的开始轮,一直轮到最大的,最后陪着他睡着了.这个时候有的孩子不愿意睡,就要搅和.他就跟孩子说话,他说虽然有的时候我自己也很困难,我很累,但是我还是要一个一个陪着,他没有让四个一起来,虽然看起来很有效率。神养孩子也是一样的,也是一个一个养的。那问题来了,有的时候我们很想跟孩子在一起,但孩子总把你往外推,对不对?他觉得你很烦,那你也没办法。所以最关键的,在这里歇一歇.当然体力上是要歇一歇,我们体力上真的有的时候需要歇一歇.但是最关键的是你得安静,有一段个人的个别的事件跟主在一起,这个是主为什么带着他们去旷野的目的。他们本来到那里有一段单独跟门徒,其实就像一家人一样,可以聊一聊最近这个旅程,你们两个,假设是彼得和约翰一起出去的,雅各 和另外一个弟兄一起出去的,那你们碰到什么了,有什么困难啊,有什么得着?这是非常重要,也非常拉近关系的一段话,对不对?你可以想一想,我刚才讲的这个弟兄,为什么他的孩子们现在跟他们父母的关系都很好,也都是完全信主的.他是每一天都至少有一段的时间坐下来跟孩子聊一聊.那孩子睡前讲的肯定就是我今天看见什么了,我今天经历什么了,我今天有什么难处,我今天有什么高兴的事,大家很可能觉得这个不重要,好像是废话,但是我想告诉大家,在关系里废话是最拉近关系的.因为我们很多时候在主面前的祷告某种程度也是废话,因为神说了,你所知的,祂全都知道,你所需的祂全都知道,你没张口的时候,祂就已经都知道了,那你说的不都是废话吗?那为什么我们要在主面前说呢?因为不说怎么有近的关系?你不跟祂求,成就的时候,你怎么会感谢祂呢?你的儿子或你的女儿跟你没有说,最后他这件事情做成的时候,他怎么会来跟你一起来分享这个喜乐呢?是不是?他就会觉得他的人生就是他自己的 ...
创建于 2023年9月25日
9.
路加福音9章1-9节:耶稣差遣十二门徒
(全中文查经)
... ? 就 想 要 见 他 。
希律是谁呢?希律是当时犹太地的一个王. 这个王他不是总督, 也不是罗马人派在当地的地方官, 他是一个以东人, 他其实跟犹太人还有一点很远的关系. 以东人是以扫的后裔,以扫是以撒的长子,是雅各 的孪生兄弟。在这里希律他既不是大祭司 ...
创建于 2023年9月19日
10.
路加福音8章40-48节:血漏的妇人得医治
(全中文查经)
...
而且12这个数字很特别,以色列有多少支派?12支派。耶稣有几个门徒?12个门徒。12这个数字,有multiply的意思,有繁衍的意思,从雅各 的12个儿子就生出了以色列这一族,从耶稣的12个门徒就生出了今天所有的基督徒。问题是,在那一刻,这两个12都快中断了,怎么往下了,都快死了。不经历耶稣的血,你是不可能真正有12的,12的意思就是成了一族,成了一国。就繁衍下去了,就有了管制了,就有了国家了。这个之前,你要先遇见耶稣,而且要遇见耶稣的代价。就是耶稣得付代价,他付了代价,血漏的妇人才能好,他付了代价,雅鲁的女儿才能死里复活 ...
创建于 2023年9月05日
11.
加拉太书解读之四(Larry Price)
(中英文查经)
... of gossip)。律法主义的要求之间总是不一致。他们在乎的是外在的东西,而不是内在的东西。雅各 书告诉我们,律法是一个整体,你不能只选择遵守其中一部分,而忽略另外一部分。
我们基督徒,在律法下得了自由,至少体现在以下三方面:首先,从律法的定罪下得了自由。因为主耶稣在十字架上已经承受了刑罚。第二,从拦阻我们从神那里得到祝福的障碍之下得了自由。第三,我们从遵守律法规则的要求中得了自由。但同样很重要的是,新约持守了律法的标准,因为神永远都在乎祂道德的绝对真理。关于律法还要提出的是,律法是给以色列这个民族的。哥林多后书三章告诉我们,刻在石头上的律法已经过去了。保罗在写给提摩太的信里说,律法是会被误用的 ...
创建于 2023年6月17日
12.
路加福音8章1-3节:抹大拉的马利亚
(全中文查经)
... 这个都是在后面记载的, 还有就是罗马书提到有个玛利亚, 还有另外一个玛利亚, 就是雅各 和约西的母亲玛利亚, 她和抹达拉的玛利亚是在一起的。
这里面,除了主的母亲玛丽亚, 最重要的就是这么两个 ...
创建于 2023年6月05日
13.
加拉太书解读之二(Larry Price)
(中英文查经)
...
至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么,反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人,正如托彼得传福音给那受割礼的人。(那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的,也感动我,叫我为外邦人做使徒。)又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各 、矶法、约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。只是愿意我们记念穷人,这也是我本来热心去行的 ...
创建于 2023年5月28日
14.
加拉太书解读之一(Larry Price)
(中英文查经)
...
【加1:17-24】“也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的,惟独往阿拉伯去,后又回到大马士革。过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。至于别的使徒,除了主的兄弟雅各 ,我都没有看见。我写给你们的不是谎话,这是我在神面前说的。以后我到了叙利亚和基利家境内。那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面,不过听说:‘那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。’他们就为我的缘故,归荣耀给神。 ...
创建于 2023年5月20日
15.
路加福音6章39-45节:瞎子领瞎子与梁木和刺
(全中文查经)
...
第39节说的,“瞎子领瞎子”,这个瞎子指的是属灵的瞎子,但是用了一个地上的比喻,就好比一个肉眼瞎的人不能去带领另外一个肉眼瞎的人,如果我属灵的眼睛是瞎的,我就不要去教导人,因为我没有真理我怎么给你?就好比我没有钱我就给不了你,我没有真理我也给不了你。雅各 书说,不要多人做师傅,这个人要受更重的判断,原因就是瞎子即便看不见,他也挺喜欢去领另一个瞎子,否则主不会这么说。我们来看一下雅各书的第3章, ...
创建于 2023年4月24日
16.
David Dunlap主讲教会的真理系列之十二:逼迫中的教会
(中英文查经)
...
2、祷告更加热切
【徒12:1-2,5】“那时,希律王下手苦害教会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各 ……于是彼得被囚在监里,教会却为他切切的祷告神。”这里“切切的”这个词语气非常强烈。我们有一个伟大的工具和武器就是祷告。基督的教会没有政治权利,也没有军事上的权利,也没有肉体上的力量,但是他们有神的能力,有祷告的力量。所以无论什么时候,他们只要遇到逼迫、危机、反对和麻烦,他们就祷告,而且是热切地祷告 ...
创建于 2023年4月22日
17.
路加福音6章6-16节:人子是安息日的主
(全中文查经)
... 奋 锐 党 的 西 门 ,
16 雅 各 的 儿 子 ( 或 作 : 兄 弟 ) 犹 大 , 和 卖 主 的 加 略 人 犹 大 。
这些是耶稣的12个门徒的名字,首先我们先解决一些技术上的问题。第1个就是这个巴多罗买,在其他地方不太出现,大部分的圣经学者都认为这就是拿但业的别名,两个人是同一个人,在约翰福音的一章,神呼召他跟随主,他是12个门徒之一。第2,这十二个人里面有三个跟主关系最近的,就是西门,也就是彼得,还有雅各 和约翰,他们是两兄弟。以后我们会解释为什么会有一个更小的圈子,因为主在带领门徒做门徒培训的时候,他给到的方式是不一样的。我们的谦卑的高低,会决定我们最终跟主的关系的远近,我们到时候解释到那里再讲 ...
创建于 2023年3月13日
18.
雅各书总结(Harold 主讲)
(Harold答疑)
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创建于 2023年3月05日
19.
路加福音5章27-36节:呼召利未
(全中文查经)
... 着 医 生 ; 有 病 的 人 才 用 得 着 。
32 我 来 本 不 是 召 义 人 悔 改 , 乃 是 召 罪 人 悔 改 。
这个小故事我们分上下两半来解释,第1个来看利未被呼召,第2我们看法利赛人因着利未的这个宴席跟耶稣的冲突。这是完全两个不同的事情,我们先看利未被呼召。利未的身份和前面其他已经被呼召的门徒有什么区别呢?利未是个税吏,首先我要先解释税吏是什么概念,因为我们在坐的并不都了解犹太当时的历史,犹太当时并不是一个独立的国家,自从他们被掳之后归回,他们就没有再建国了,换句话说,从尼布甲尼撒王把犹太的最后一个王希西家带到巴比伦去之后,就不再是一个独立国家了。当然几十年之后他们又回来了,但是回来是在马代波斯的统治之下,所以外邦人的历史就开始了,所以大家都记得但以理书有个很著名的寓言,金头银胸铜腹铁腿,一个很大的雕像,金头是巴比伦,银胸是玛代波斯,铜腹是希腊,铁腿就是罗马。这4个是完全应验了的预言,是历史上已经发生了的,从巴比伦一直到罗马帝国,这一长段的历史在这一段的时间里面,以色列都是被殖民的,或者说他们是没有一个独立的国家的身份。所以在耶稣的时代,也就是路加福音写作发生的当时的这个时间,是罗马人的殖民地,所以在他们当地,最高的官长叫彼拉多,也就是最后决定钉死耶稣的有这个权柄的那个人,他是罗马在这个本地的总督,换句话说他就是罗马派驻当地的最高地方长官,他叫彼拉多。所以这个时候罗马在当地除了有审判权,还有收税的权力。所以大家记得耶稣出生的时候,本来他的养父约瑟和母亲马利亚是在拿撒勒,拿撒勒是在加利利的北面,他的本族本家在伯利恒,他们为什么去伯利恒呢?因为要清点人口,清点人口就是为了要交税。所以罗马人有很重要的两个权利,一个就是审判权,一个就是征税权。当然罗马人不可能差很多的本国人过来征税,所以会在当地召很多本地人来替他们征税,这就是税吏的来源。这些人也是犹太人,否则他不会叫利未,利未这个词最早是从哪里出来的?是雅各 的12个儿子里第3个叫利未,利未的意思就是与主联合,就是联合的意思。所以利未是个非常犹太的名字,那一个犹太人为什么要去做一个税吏呢?所以在那个时代,犹太人的整个属灵景况是比较堪忧的 ...
创建于 2023年2月27日
20.
雅各书5章(Eric主讲)
(中英文查经)
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创建于 2023年2月26日