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1.
属灵知识系列之二:得救的需要
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(全中文查经)
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... 近 死 门 。(诗篇107:10-11,17-18)
人经历地上的苦难,是因为罪,大部分时候是因为自己的罪,有的时候是因为别人的罪,比方说战争。但是神是不愿意让我们为罪受苦的,我们来看彼得前书的二章的二十节,20 ...
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创建于 2024年10月03日
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2.
路加福音17章31-37节:基督再来的日子
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(全中文查经)
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我们继续来看罗得,新约是怎么评价罗德的?在彼得后书的二章,6 又 判 定 所 多 玛 、 蛾 摩 拉 , 将 二 城 倾 覆 , 焚 烧 成 灰 , 作 为 後 世 不 敬 虔 人 的 鉴 戒 ;7 ...
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创建于 2024年9月24日
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3.
属灵知识系列之一:永恒的灵魂
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(全中文查经)
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这样的人就是一定要去犯罪,要去用罪的方式抓住我在地上想要的,保罗说,好吧,那就让他在这地上,在罪中吃他的苦头,在这个苦头里,可以败坏他的肉体。但是神的本意依然是在他要见主面的那一天,还让他的灵魂在主耶稣的日子里,可以得救,在审判的日子里可以得救。所以神关注的点是在我们永恒的生命里,彼得前书的第二章这样说 ...
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创建于 2024年9月18日
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4.
路加福音17章11-19节:十个大麻风得医治
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(全中文查经)
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... 再 作 外 人 和 客 旅 , 是 与 圣 徒 同 国 , 是 神 家 里 的 人 了 ;(以弗所书2:16-19)
什么叫远处的人,就是原来在福音上或者在神的道上没有份的,现在变得有了。近处的人,是本来有份的,现在还有。是远处的容易得救,还是近处的容易得救,这九个就是近处的,那一个是远处的。福音有个特点,每次传完一个地方,过个几百年这个地方就不信了。然后远处有一批人就信了。最早的时候是犹太基督徒最多,初代教会的时候,最早信的彼得雅各约翰,他们全是犹太人。对他们来说,那往北去一点就是远处的,撒玛利亚就是远处,再往北,今天土耳其,小亚细亚这块地方全是远处的,讲到使徒行传,这帮人就全信了,保罗传教之旅,两次都在这个地方,还有一次是去到欧洲的,这些人从距离上看,他们最初都是远处的。但是从今天的角度看,他们是近处的,他们近的不能再近了,因为他们福音已经听了将近两千年了,中国听了多少年?当然唐朝那时候有景教,但是至少我们的祖宗,爷爷的爷爷大概率是没听过有人跟他传福音的,只是偶尔有一些外国的传教士进来 ...
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创建于 2024年9月10日
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5.
悔改的生命系列之七:大卫和彼得的悔改
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(全中文查经)
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今天是悔改的系列第七讲。这个系列的最后两次我们是讲关于圣徒,就是基督徒,在生命中的悔改。今天会讲两个在圣经里特别重要的人物,一个叫大卫,一个叫彼得,我们应该毫无疑问的知道,在天上你们一定能看见大卫,能看见彼得。他们两位都是主的孩子,是主的孩子会不会犯错呢?答案是会的 ...
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创建于 2024年8月28日
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6.
悔改的生命系列之五:罪人中的罪魁
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(全中文查经)
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所以使徒保罗是一个很特别的使徒,使徒这个职分不能乱讲的,今天你不能对着某一个牧师说,你是使徒。因为使徒必须得是耶稣亲自差派的,使徒保罗是最特别的一个使徒,因为是耶稣升天以后才差的。使徒彼得是耶稣在地上的时候差的,使徒约翰什么时候差的?耶稣在地上时候差的,使徒保罗什么时候差的?他被光从马上照下来,他眼瞎的时候神向他显现 ...
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创建于 2024年8月19日
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7.
悔改的生命系列之一:三个试探
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(全中文查经)
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我们来读一下经文,
彼得前书4:1-5,15
基 督 既 在 肉 身 受 苦 , 你 们 也 当 将 这 样 的 心 志 作 为 兵 器 , 因 为 在 肉 身 受 过 苦 的 , 就 ...
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创建于 2024年8月07日
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8.
信心的见证系列之七:医治鬼附的孩子
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(全中文查经)
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第六次我们讲到一个小信的情形,耶稣自己在海面行走,为的是要去救这些门徒,耶稣在晚上为他们祷告,看见他们摇橹甚苦就去帮助他们。这个时候彼得说我也走,他走了几步就掉水里了,因为他看见了风,他在海面走的时候先看见了主,然后他看见风他就沉下去了,他说主啊救我,主就把他拽上来了。主说你这个小信的人呢,为什么疑惑呢 ...
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创建于 2024年8月03日
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9.
信心的见证系列之六:耶稣海面行走
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(全中文查经)
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在这里,神可以把风浪挪走,挪走以后,门徒的信心没有增加,海面行走,就是告诉我们每一个孩子,信他的过程就是海面行走。你今天有没有困难呢?一定会有的,是不是这场会之后,你的困难就不见了呢?那应该也不是的。神爱你,想让你在海面行走,因为他要带领你,你就是彼得 ...
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创建于 2024年7月30日
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10.
信心的见证系列之五:睚鲁女儿复活
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(全中文查经)
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使死人复活在旧约以利亚有一次,以利沙有两次,在使徒形传里,彼得有一次,使徒保罗有一次,唯独耶稣是三次,而且三次他都是用命令的方式把人叫起来的。只有这一次是当事人凭着信心,求耶稣医活死人的。我们有什么难处是难到不敢到耶稣那去求的,我们有什么事情是已经晚到耶稣没有办法扭转的?可能你的生意遇到大麻烦,已经全然崩溃了,但是再崩溃也崩溃不过死对吗?睚鲁是怎么求的?他说我女儿刚才死了,求你去医她。马太福音和马可福音的记载矛盾吗?其实就是这个父亲出门的时候,女儿快死了,然后正在求耶稣的过程中,有人来告诉他不要求了,已经死了 ...
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创建于 2024年7月27日
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11.
信心的见证系列之四:血漏的妇人
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(全中文查经)
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31节这个话,也许是彼得说的。彼得在讲一个事实,是让我们有一点羞愧的事实,就是我们虽然都说我跟着主,但并不都带着信心。我们今天在座的每一位可能都有一点点像当时拥挤耶稣的那群人,他们接触耶稣的部分大的多。我可能整个人都挤到耶稣身上了,怎么没能力从他到我这里来呢?这妇人可能是远远的,因为人太挤,她只能远远的去碰一下他的衣裳穗子,但是却有能力从耶稣身上传给她了。我和她的区别在哪?在乎信心 ...
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创建于 2024年7月22日
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12.
信心的见证系列之二:百夫长的仆人
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(全中文查经)
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再举个例子,保罗去传福音的时候,去了一个城叫雅典。在使徒行传里,每一个神的仆人到一个地方讲的道的方式都不一样。第一次,在使徒行传二章的时候,彼得站起来,面对的是一大群的犹太人,彼得讲的全是长篇的旧约圣经引用过来的,引用了三三段,但每一段都把人带回到耶稣并他定十字架和复活的道理上去,很长的一段。当天三千人受洗 ...
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创建于 2024年7月06日
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13.
信心的见证系列之一:大麻风得医治
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(全中文查经)
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耶稣在这里做了一个很重要的动作,“伸手摸他”。对福音书很熟悉的弟兄姊妹,你会注意耶稣医病每次的动作都不太一样,耶稣用一句话医病的次数远多过要去摸病人,他很少摸病人。我印象中只有彼得的岳母好像是摸了的。这里为什么特别地他要去摸这个大马风?耶稣的动作不是白做的,都是有原因的。他为什么要摸他?因为这是他得了大麻风以后,第一个摸他的人,你们意识到这一点了没?他需要什么?他需要爱。一个人难道只有肉体的疾病才是疾病吗?我们是有灵的人,我们是需要被爱的。耶稣为什么那天要摸他?因为耶稣想告诉他,我不是嘴巴说我爱你,我在你没有好的时候我就摸你。耶稣是先摸的,然后再说,你好了 ...
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创建于 2024年7月06日
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14.
我的心哪,你要称颂耶和华!
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(全中文查经)
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... 彼得前书三章十八节说,18 因 基 督 也 曾 一 次 为 罪 受 苦 ( 有 古 卷 作 : 受 死 ) , 就 是 义 的 代 替 不 义 的 , 为 要 引 我 们 到 神 面 前 。他的死铺就了这一条通往神的坦途,你可以坦然无惧的到神面前去,跟神恢复爱的关系。这就是恩典里最最重要最最基础的,我们是靠着这个得救,也是靠着这个不断的成长的 ...
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创建于 2024年7月04日
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15.
雅各的一生对基督徒的启示之四
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(全中文查经)
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... 那 里 的 橡 树 底 下 。
这一到四节,太美了。你看见雅各的信心在起来吗?他做了一件长久就该做,耽搁了二十年才做的事,就是洁净自己。彼得前书说,信心加上德行,德行加上知识,知识加上节制,节制加上忍耐,这是一个递进的关系。当你有了信心,第一步就是自洁,就是你开始清洁自己,就是德行能出来。雅各信神之后,这一步耽误了多长时间,耽误了二十年。他带着他的家人,刚刚做一个很重要的事,洁净自己,偶像才刚刚除掉 ...
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创建于 2024年6月15日
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16.
路加福音17章5-10节:信心和本分
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(全中文查经)
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所以今天我们知道一个事实,在天上的确是有赏赐的。每一个重生得救的人在地上做主工之后,在天上会有赏赐,有冠冕。你觉得保罗和彼得有没有冠冕?一定会有。我们不说我们自己,但我们知道像彼得保罗一定会有冠冕。那你觉得保罗和彼得他们是为了冠冕去做这些事吗?不是,他是因为爱主做这件事,再往前追,他是因为主爱他才做这件事,是吗?所以回到这个例子,回到这个仆人的例子,你就明白这段话的意思 ...
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创建于 2024年5月28日
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17.
路加福音17章1-4节:勿要绊倒人
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(全中文查经)
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所以第五节使徒对主说,求主加增我们的信心。他们谦卑了,他们真知道要是没有信心,我或者绊倒人,或者被人绊倒。那怎么才有信心呢?我们下次来分享,但是我们先要总结一点,就是信心是一个根。我们来看一下彼得后书一章四节,4 ...
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创建于 2024年5月21日
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18.
耶稣的降生
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(全中文查经)
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有一个特别经典的例子,有一次彼得没有征求耶稣的意见,门口来了收税的人,这个人问彼得说,你们家的夫子也就指耶稣,不纳税吗?纳什么税呢?人头税,也叫丁税,按人头来算的,每个人都要交,彼得没有问耶稣就答应了说交,然后耶稣说我们免得绊倒他,就去交吧。当我读这个故事的时候,我第一反应是我觉得耶稣应该去找犹大,因为犹大管钱的,犹大身上有很多奉献的钱。犹大就是今天相当于在教会管奉献的那个人,但是他经常偷钱,所以初代教会就是神的家里第一个管钱的就是偷钱的 ...
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创建于 2023年12月23日
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19.
路加福音10章30-37节:好撒马利亚人的故事
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(全中文查经)
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所以30节说,“因 为 我 的 轭 是 容 易 的 , 我 的 担 子 是 轻 省 的 ”。负耶稣的 轭 的意思就是主怎么做,我就怎么做。主只看神,我就只看神,我不看人。 你说我好,我也不会更高兴一点,你说我不好,我也不会更伤心一点,反正都是给主做的。我知道我当天做完,主就收到了,我就开心了。当你立志担子卸下去做这件事情的时候,你就应该开心了,因为你可能是唱着歌把这件事情做完的,因为你干脆无所谓这个结果是什么。就好比你今天去考试,你到底是考二十分,还是考八十分,其实不取决于你,取决于神给老师什么样的题。这个题如果很难,你肯定只有二十分,这个题很容易,肯定就是八十分。今天把你放在一个殉道的场合,你可能就不认主了。今天你看见一个牧师,听得很敬仰,很会讲道,你不知道是神把他放在那个位置的。神如果把他换一个位置放在彼得被逼迫的那个位置,他可能会不不认主的。你相不相信可能某个牧师他会不认主的。一个考八十分的人,明天就可能考十分二十分。我们哪一样不在主的手里?这分数是相对的,永远都是相对的。保罗在我们眼里是高大上的,遥不可及的。可是保罗跟主比起来,就什么都不是了 ...
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创建于 2023年12月05日
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20.
路加福音10章17-29节:要因名字记录在天上欢喜
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(全中文查经)
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“子所愿意指示的”是谁呢?是不是在这里意味着地上得救的人是神想要让谁得救,就让谁得救呢?是不是神不想让谁得救,这个人就不能得救了?这个肯定不对,否则我们就不能理解其他的经文。比如说“神愿万人得救,不愿一人沉沦”。还有,神对犹大说,“这人不生在世上倒好”,这个话就变得不是特别好理解了。那么谁是子所愿意指示的呢?二十二节的解释在二十一节,就是神定的方式,怎么定的呢?聪明通达人就看不见了,聪明通达人就瞎了,谦卑的人就看见了,那谁是子所愿意指示的呢?所有的婴孩,属灵上你谦卑,你就是子所愿意指示的。这就是得救是本乎恩也因着信的道理,就是从这里来的,这是一致的,不单单是这一处经文,这一处经文只是佐证之一,有许许多多的经文都是一个意思。所以我们不要把所谓的神拣选人得救,放大到一个高度,祂要是不让你得救,你就信不了祂,不是这样的,是神定的一个方式,这个方式叫做聪明通达的就被绊倒了,谦卑的就得救了。你想要得救很简单,你成为谦卑的就好了。犹大就是那聪明通达的,彼得就是那婴孩,这就差别。我们继续往后看 ...
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创建于 2023年11月28日